閱讀此書,就像是跟隨一位博學的長者漫步在中國曆史的長廊中,他每到一處,都能為你娓娓道來其間的興衰榮辱,以及隱藏在背後的文化基因。作者的文字非常富有感染力,他沒有使用過於艱深的術語去故作高深,而是用清晰、富有邏輯的語言,將復雜的曆史哲學問題闡釋得深入淺齣。這種“雅俗共賞”的境界,在學術著作中是難能可貴的。尤其是在論及中國曆史上不同思想流派的交鋒時,作者的分析顯得尤為中肯持平,展現瞭一位學者應有的廣博胸襟。對於希望係統性地建立起自己中國史觀的讀者,這本書提供瞭絕佳的起點和參照係。
評分這部書給我帶來瞭耳目一新的感受,它不僅僅是一本簡單的曆史讀物,更像是一次與智者的深度對話。作者的文筆古樸典雅,但其思想的深刻性卻絲毫沒有被形式所束縛。閱讀的過程中,我能清晰地感受到作者在梳理中國曆史脈絡時所展現齣的那種宏大敘事的能力,他總能從細微之處洞察到曆史發展的深層邏輯,讓人不得不佩服其深厚的學養。尤其是在論述某個曆史階段的轉摺點時,作者的分析鞭闢入裏,絕非泛泛而談,而是有著詳實的史料支撐,同時又不失其獨特的個人洞見。這本書的版式設計也十分考究,繁體字的運用使得整體更具一種曆史的厚重感,讓人在閱讀時仿佛穿越迴瞭那個時代,與先賢們一同思辨。對於任何一個對中國傳統文化和曆史脈絡有興趣的讀者來說,這本書都是一本值得反復咀嚼的珍品。
評分這是一部需要靜下心來細品的巨著。作者的敘述節奏張弛有度,不會讓人感到壓迫,但每一句話都擲地有聲。他對於史料的運用達到瞭齣神入化的地步,信手拈來,皆能為自己的論點服務,卻又不見絲毫堆砌的痕跡。最令我震撼的是作者對“道統”與“治統”之間微妙關係的探討,那種對中國文化核心精神的把握,真是令人嘆為觀止。這本書對於曆史愛好者而言,無疑是一座寶庫,它不僅提供瞭知識,更重要的是,它提供瞭一種思考曆史的框架和方法論。每次讀完一個章節,我都會閤上書本,在腦海中重新梳理一遍作者的邏輯綫索,每一次梳理,都有新的感悟。
評分初捧此書,便被其深邃的思想內核所吸引。作者的行文風格獨樹一幟,既有傳統文人的風骨,又不乏現代史學的嚴謹。他似乎擁有一種魔力,能夠將那些看似枯燥乏味的史料,轉化為引人入勝的故事和深刻的哲理。我特彆欣賞作者在處理曆史事件時所展現齣的那種超脫和公允,他很少將復雜的曆史現象簡單地標簽化,而是力求還原事件的復雜性和多麵性。這種對待曆史的敬畏之心,使得全書的論述充滿瞭力量感和說服力。每一次閱讀,都能從中汲取到新的養分,對於理解中國文明的演進,起到瞭醍醐灌頂的作用。它不是那種讀完就束之高閣的書,而是會時不時地翻開,重溫那些令人深思的段落。
評分這本書的價值,不僅僅在於其知識的密度,更在於其思想的穿透力。作者的文字如同山澗清泉,看似平緩流淌,實則暗流湧動,蘊含著巨大的能量。我過去對於某些曆史時期的理解,往往停留在錶層的敘事,但讀瞭此書後,纔明白那背後有著多麼復雜的社會結構和文化心理在起作用。作者的分析視角非常獨特,他總能從一些不被人注意的細節入手,構建起宏大的曆史圖景。這種“見微知著”的能力,是真正的大師手筆。繁體字的閱讀體驗,也為這本書增添瞭一種獨特的韻味,讓人在閱讀時更加專注,仿佛在進行一場嚴肅的學術探尋。
故中國教育精神先重行,次重知。先為己,再及人。從學則稱弟子,最高則上達為聖賢。聖君賢相,政治上最高人物亦當以身作則為人群之教育錶率,此乃中國人之文化理想。
評分1967年10月,錢穆應蔣介石之邀,以歸國學人的身份自港赴颱。次年,遷入颱北市士林區外雙溪之素書樓,同年,膺選“中研院”院士。
評分少部分為錢賓四先生較早之著作,大部分為其晚年所發錶有關史學之精要綱領。
評分我常常獨自把那隻玉鳳拿齣來。我想起瞭那晚閃爍的燭火,鬍大哥豁達爽朗卻若有所思的錶情。我猜想他也經常把玉鳳拿齣來,他也會想起那晚淅淅的小雨,袁姑娘巧笑嫣然但若即若離的神色。
評分中國史學之精神(一九五○年鼕)
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評分世界孔釋耶三大教
評分編輯本段作者簡介錢穆(1895—1990),字賓四,著名曆史學傢,江蘇無锡人。1912年始為鄉村小學教師。後曆中學而大學,先後在燕京大學,北京大學、清華大學、西南聯閤大學等數校任教。1949年隻身去香港,創辦新亞書院,1967年起定居颱灣。
評分很好很喜歡,好書值得推薦
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