阅读此书,就像是跟随一位博学的长者漫步在中国历史的长廊中,他每到一处,都能为你娓娓道来其间的兴衰荣辱,以及隐藏在背后的文化基因。作者的文字非常富有感染力,他没有使用过于艰深的术语去故作高深,而是用清晰、富有逻辑的语言,将复杂的历史哲学问题阐释得深入浅出。这种“雅俗共赏”的境界,在学术著作中是难能可贵的。尤其是在论及中国历史上不同思想流派的交锋时,作者的分析显得尤为中肯持平,展现了一位学者应有的广博胸襟。对于希望系统性地建立起自己中国史观的读者,这本书提供了绝佳的起点和参照系。
评分初捧此书,便被其深邃的思想内核所吸引。作者的行文风格独树一帜,既有传统文人的风骨,又不乏现代史学的严谨。他似乎拥有一种魔力,能够将那些看似枯燥乏味的史料,转化为引人入胜的故事和深刻的哲理。我特别欣赏作者在处理历史事件时所展现出的那种超脱和公允,他很少将复杂的历史现象简单地标签化,而是力求还原事件的复杂性和多面性。这种对待历史的敬畏之心,使得全书的论述充满了力量感和说服力。每一次阅读,都能从中汲取到新的养分,对于理解中国文明的演进,起到了醍醐灌顶的作用。它不是那种读完就束之高阁的书,而是会时不时地翻开,重温那些令人深思的段落。
评分这部书给我带来了耳目一新的感受,它不仅仅是一本简单的历史读物,更像是一次与智者的深度对话。作者的文笔古朴典雅,但其思想的深刻性却丝毫没有被形式所束缚。阅读的过程中,我能清晰地感受到作者在梳理中国历史脉络时所展现出的那种宏大叙事的能力,他总能从细微之处洞察到历史发展的深层逻辑,让人不得不佩服其深厚的学养。尤其是在论述某个历史阶段的转折点时,作者的分析鞭辟入里,绝非泛泛而谈,而是有着详实的史料支撑,同时又不失其独特的个人洞见。这本书的版式设计也十分考究,繁体字的运用使得整体更具一种历史的厚重感,让人在阅读时仿佛穿越回了那个时代,与先贤们一同思辨。对于任何一个对中国传统文化和历史脉络有兴趣的读者来说,这本书都是一本值得反复咀嚼的珍品。
评分这本书的价值,不仅仅在于其知识的密度,更在于其思想的穿透力。作者的文字如同山涧清泉,看似平缓流淌,实则暗流涌动,蕴含着巨大的能量。我过去对于某些历史时期的理解,往往停留在表层的叙事,但读了此书后,才明白那背后有着多么复杂的社会结构和文化心理在起作用。作者的分析视角非常独特,他总能从一些不被人注意的细节入手,构建起宏大的历史图景。这种“见微知著”的能力,是真正的大师手笔。繁体字的阅读体验,也为这本书增添了一种独特的韵味,让人在阅读时更加专注,仿佛在进行一场严肃的学术探寻。
评分这是一部需要静下心来细品的巨著。作者的叙述节奏张弛有度,不会让人感到压迫,但每一句话都掷地有声。他对于史料的运用达到了出神入化的地步,信手拈来,皆能为自己的论点服务,却又不见丝毫堆砌的痕迹。最令我震撼的是作者对“道统”与“治统”之间微妙关系的探讨,那种对中国文化核心精神的把握,真是令人叹为观止。这本书对于历史爱好者而言,无疑是一座宝库,它不仅提供了知识,更重要的是,它提供了一种思考历史的框架和方法论。每次读完一个章节,我都会合上书本,在脑海中重新梳理一遍作者的逻辑线索,每一次梳理,都有新的感悟。
评分钱穆,(1895-1990),中国历史学家。字宾四,江苏无锡人。历任燕京大学、北京大学等校教授。抗日战争时期,先后在西南联合大学、华西大学、四川大学任教,并曾主持齐鲁大学国学研究所。1946年任昆明五华学院文史研究所所长,并任教于云南大学。1948年任无锡江南大学文学院院长兼历史系主任。1949年去香港,创办亚洲文商夜校(后更名新亚书院)。1953年创办新亚研究所。曾获香港大学名誉法学博士和美国耶鲁大学名誉文学博士学位。1967年移居台北,任教于中国文化书院(今文化大学),并任中央研究院院士、台北故宫博物院特聘研究员。 钱穆先生是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的学者,对中国历史,尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨,均自成一家之言。在历史研究中,重视中国历史发展的特殊性和悠久的传统,在通史、文化史、思想史、史学理论与方法方面都有深入研究,闻名海内外。 钱穆先生著述颇丰,专著多达六十余种,有多种单行本和文集、全集出版。其中,以全集最为权威。2010年经钱穆先生夫人钱胡美琦女士授权,海峡两岸出版交流中心作为重点项目引进,九州出版社推出新校重排、繁体竖排版《钱穆先生全集》。
评分有时候我是这样地痛恨自己心思敏锐。什么话都另有深意,什么事都了如指掌。到头来,还不是多情总为情多累,聪明反被聪明误?
评分书是钱穆先生六十年代末七十年代初在台湾为历史学系学生讲课的书稿,也有的写于五十年代末。因为是讲义,所以东拉西扯,涉及颇多,但也正因此,少了些学术作品的严肃而多了些趣味性。而这种趣味性在作者广博的学术背景和宽广的学术视野下,却越显出大家气象。读着钱穆,也想起南怀瑾,他的那些书,好象也大多是给学生的讲课稿,真羡慕台湾学生的幸运,能在几十年前就聆听到大师的教诲。而那时候,我们的学生在学什么呢,在学东西南北中,工农商学兵,党是领导一切的吧?我们的大师在干什么呢?钱钟书先生大概不是正在某个偏僻的地方捣粪就是正在运用他的学贯中西的知识翻译什么领袖诗词的吧?连这本书也是2000年才在大陆出版的,在台湾,已经滋养了好几代莘莘学子啊。记得我们上大学时,老师讲课总是坐在桌子旁,尽心尽职地为我们读着那些现在看来可笑之极的课本。一次系里开会,我们向系主任提出老师讲课没有新意,只会读课本的问题,那位系主任倒是爽快,说,有些老师还没有学生懂得多呢,能讲出什么新意呢?自力更生吧!所以我们只有整天象没头苍蝇一般地乱撞,读到哪儿是哪儿,学了一堆没用的东西,成了如今这样的一个个废物。“这就是我们的大学生活,它多么美好啊”,真美好啊,美好到不堪回首。
评分此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人?自又云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有馀,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以至今日一技无成、半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?”故曰“贾雨村”云云。
评分八
评分好好好好好啊啊啊好好好好好啊啊啊
评分大家钱穆,学术独立,这套快买全了,什么时候才能看完,更何况看懂。
评分文字精炼,道理深邃,看钱穆的文字不容易陷入理论的陷阱
评分中国文化特质(一九八三年九月)
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