具體描述
內容簡介
《暗室之光》是以自傳體的形式講述瞭蔡蘇娟自己的成長和救贖曆程。她齣生在清末兩江總督之傢，16歲時成為基督徒。在朝代更迭、時局動蕩之中，傢産盡失，受盡打擊。她是中國最早一批接受現代教育的女性，精通英文和鋼琴，曾經周遊中國大部分省份。41歲時她因病導緻眼睛無法見光，受盡疾病摺磨，但她的心中充滿信仰，助人無數，成為一盞“點著的燈”，成為無數人生命的導師和良伴。這本口述自傳在基督徒中影響極大，讓一切身處睏境中的人備受激勵。作者簡介
蔡蘇娟，1890-1984年，祖籍杭州。1890年岀生於南京官宦之傢，16歲時，她成為基督徒，之後，使全傢55人都接受瞭基督教信仰。1912年，蔡蘇娟到美國各地基督教會和神學院證道，受到美國總統哈定的接見。
1931年，蔡蘇娟身染重疾，從此臥床不起。她的眼睛對光綫極度敏感，必須要待在幽暗的房間裏。1953年，蔡蘇娟用英文口述寫就的《暗室之後》在美國齣版。該書曾被譯成50多種文字。此後三十幾年中，蔡蘇娟在一間密不透光的暗室裏接見瞭成韆上萬慕名而來的來訪人士，並以生命嚮他們作見證。1978年，《暗室之後續本》岀版。這兩本書記述瞭她一生信仰生活的經曆，讀來感人至深。1982年《暗室珍藏》中英文版同時問世。
目錄
編者說明謹推薦《暗室之後》（葛培理）
《暗室之後續集》自序（蔡蘇娟）
《暗室珍藏》緻謝（蔡蘇娟）
第一部 中國女孩（1890-1906）
01 樂園的小鳥
02 在逆境中成長
03 高牆之內
04 黃金時代
05 苦毒之根
06 富貴之虛謊
第二部 “吃”洋教（1906-1931）
01 牆外世界
02 “吃”洋教
03 韆鈞一發
04 瑪麗·李曼小姐
05 聖靈的果子
06 種子撒在好土裏
07 我的瞭望颱
08 走在寬闊的大路上
09 走在鄉間的小路上
10 經過金門
11 浪子迴頭
第三部 病倒（1931-1949）
01 病倒
02 不滅的光
03 在曠野漂流
04 多瞭三隻羊
05 烏雲和眼光
06 古老的時鍾
07 集中營的陰影
08 區區獵犬
09 離彆
10 樂園
11 百閤花
第四部 暗室之後（1949-1984）
01 暗室之後
02 暢銷書
03 我的同工們
04 假期棲所
05 各方的反應
06 笨驢
07 鎂光燈下
08 事奉增長
09 聖靈的齣口
10 電影機開動
11 好戲在後頭
12 遠徵費城
13 乾媽的手
14 思念天傢
附錄：暗室珍藏
蔡蘇娟遺言
“暗室之後”訪問記（章力生）
《暗室之後》譯後記（況誌瓊）
精彩書摘
一、中國女孩（1890-1906）1.樂園的小鳥
消息像燎原的野火一樣，傳遍瞭賓州的鄉鎮：李曼小姐帶瞭一個中國人迴來住！
真的！當我從那廣大無邊、多彩多姿的中國，初到賓州樂園鎮來住的時候，確實覺得自己好像多年前我在上海買的那隻火雞一樣惹人注意。因為火雞在南京很少見到。我聽說美國人有個特殊風俗，喜歡在感恩節的時候吃火雞，於是費瞭九牛二虎之力買到瞭一隻，準備送給我最敬愛的宣教士李曼牧師全傢。我抱著這隻放在籠子裏的珍品，從上海搭火車到南京去。同車的人都擠過來，要看看這隻怪禽。“它吃什麼？”我不得不紅著臉承認，我也不知道。很可惜，一到南京，有人喂它麥精牛奶，結果李曼傢還未來得及把它烹製成精美的大餐，它就夭摺瞭。
我終生的摯友和同工李曼小姐，用愛心把我帶到美國來，就住在樂園鎮的李曼傢。那時我已經躺在病床上十九年瞭，正像那隻火雞睏在籠中，根本不能逃齣來一樣，有如以下這首詩歌的情景：
我是一隻關在籠中的小鳥，遠離青蔥花草佳美田郊，為你被囚，我心何等高興，終日嚮你歌唱吐露柔情。
因為我的主啊，這是齣於你的美意！到美國後，我纔體會到美國宣教士跟我一道去中國鄉下布道的心情。人人都對他們的金發、藍眼睛、白皮膚好奇，問東問西。通常隻有我一個中國人陪著他們，因此有些鄉下女人毫不客氣地撩起我的袖子，要看看我的皮膚是不是真的跟他們一樣的顔色。有時還問：“你是地道的中國人嗎？”
我非常喜愛在美國的新朋友，可是我們需要彼此學習的地方非常多。他們迴羞怯地排隊進來看“中國女孩”，事實上當時我已經五十九歲瞭。他們又常常不知道怎樣開口，在找不到話題來跟我聊天時，總是提齣這個問題：“中國人吃什麼？”
我盡量以最禮貌的態度迴答他們，並述說我的童年。我的童年確實過得非常奢華。傢中五打以上的僕婢聽我們的使喚。所以我迴答他們說：“在我的傢鄉，我們早上吃稀飯，配上饅頭、鹹闆鴨、油雞、炸油條，還有幾種小菜，中午飯有一湯三葷三素，下午四點吃茶吃點心。兩餐之間還有許多水果零食。晚餐是……”
前言/序言
用戶評價
評分我最近沉迷於一本讓我欲罷不能的書。這本書的魅力在於它構建瞭一個獨特而引人入勝的世界觀，並且在這個世界觀下，人物的命運如同被精心編織的絲綫，環環相扣，充滿張力。我喜歡作者的敘事方式，它不疾不徐，卻又總能在關鍵時刻拋齣令人驚喜的轉摺。讀這本書的時候，我常常會忘記時間的流逝，完全沉浸在故事的海洋裏。那些人物的形象塑造得非常立體，我仿佛能夠看到他們的眼神，聽到他們的呼吸，感受到他們的喜怒哀樂。書中對於人性深處的探索，更是讓我感到震撼。作者毫不避諱地揭示瞭人類的脆弱、矛盾和掙紮，但也同時展現瞭人性的光輝和力量。每一次的閱讀，都像是一場與內心深處的對話，它讓我對人類的情感和行為有瞭更深的理解。書中的一些描寫，尤其是關於情感的細膩之處，更是讓我拍案叫絕，仿佛作者就是我肚子裏的蛔蟲，把我的心思猜得一清二楚。總而言之，這是一本能夠觸動靈魂的書，它讓我思考，讓我感動，也讓我對生活有瞭更深的敬畏。
評分最近有幸讀到一本讓我難以忘懷的書。它以一種極其寫實卻又帶著奇幻色彩的方式，展現瞭人性的復雜和情感的細膩。作者的文字功底可見一斑，筆下的每一個場景，每一個人物，都仿佛躍然紙上。我喜歡它那種娓娓道來的敘事風格，沒有驚心動魄的場麵，卻有著直抵人心的力量。書中的人物，每一個都那麼真實，他們的喜怒哀樂，他們的迷茫與堅持，都像是我自己的經曆一樣，讓我感同身受。我尤其欣賞作者對於情感的描繪，那種含蓄而又深刻的錶達，總能在不經意間觸動我內心最深處的情緒。它讓我反思瞭很多關於愛、關於成長、關於生命價值的問題。讀這本書，就像是在進行一場心靈的洗禮，它剝離瞭我內心的浮躁，讓我看到瞭自己內心深處最真實的需求。它教會我用更寬廣的眼界去看待這個世界，也讓我更加珍惜生命中那些平凡而又珍貴的瞬間。
評分我不得不說，這絕對是一本值得反復品讀的作品。它的魅力在於其深刻的思想內涵和精妙的藝術錶達。作者以一種近乎詩意的語言，描繪瞭一個關於成長、關於蛻變的故事。我喜歡書中那種淡淡的憂傷，卻又隱藏著蓬勃的生命力。那些人物的經曆，雖然充滿瞭坎坷，但他們卻始終懷揣著希望，並最終找到瞭屬於自己的那束光。書中的一些意象和象徵，更是給我留下瞭深刻的印象，它們如同一個個閃爍的星辰，點亮瞭我思維的夜空。我常常會在閱讀的過程中，因為某一句深刻的感悟而停下來，陷入長久的沉思。這本書讓我重新審視瞭許多關於夢想、關於堅持、關於人生的意義。它不像某些書那樣直白地告訴你道理，而是通過故事本身，讓你去體會，去感悟。它的文字就像涓涓細流，一點點滲透進我的心田，滋潤著我枯渴的靈魂。我從中獲得瞭一種力量，一種麵對生活挑戰的勇氣和決心。
評分不得不說，這本書給瞭我一個不小的驚喜！我通常不太喜歡那種過於說教或者情節平淡的作品，但這本書卻完全顛覆瞭我的預期。它以一種非常巧妙的方式，將復雜的情感和深刻的哲思融入到一個引人入勝的故事之中。我特彆欣賞作者對於人物心理的描摹，那些微小的錶情變化，那些欲言又止的內心獨白，都刻畫得栩栩如生，讓我感覺那些角色就活生生地在我身邊。書中的一些情節設計更是齣人意料，常常在我不經意間就觸動瞭我內心最柔軟的地方。我甚至會因為某個角色的遭遇而感到一陣心酸，也會因為他們的堅持而由衷地感到振奮。這本書不僅僅是在講一個故事，它更像是在引領我進行一場內心的對話，讓我去思考關於生命、關於選擇、關於愛與失去的種種問題。它的文字很有力量，卻又不失溫情，能夠在不經意間觸動人心最深處的柔軟。每次讀完，都會讓我陷入沉思，久久不能平靜。它讓我意識到，生活中的許多道理，往往就隱藏在那些看似平凡的瞬間之中，需要我們用心去體會。
評分最近讀到一本讓我眼前一亮的書，雖然不是我平時常涉獵的類型，但它帶來的思考卻久久不能散去。這本書以一種非常獨特的視角，描繪瞭一個似乎是真實存在又帶著一絲虛幻的世界。作者的筆觸細膩而有力，將那些細枝末節的情感和思緒刻畫得入木三分。讀著讀著，我仿佛置身於一個充滿未知和探索的旅程中，每翻過一頁，都像是在揭開層層麵紗，窺探更深層的含義。那些人物的內心掙紮，他們麵對睏境時的選擇，以及最終所辿（zhǐ）的歸宿，都引發瞭我強烈的共鳴。有時候，我會停下來，反復咀嚼某一段文字，試圖從中領悟到作者想要傳達的深層寓意。這本書並非那種一眼就能看透的作品，它更像是一杯需要慢慢品味的陳釀，越品越有味道。我喜歡作者營造的那種氛圍，既有現實的質感，又帶著一絲超脫的詩意。它讓我重新審視瞭許多我曾習以為常的事物，並從中發現瞭一些被忽略的美好和深刻。總的來說，這是一次非常令人愉悅的閱讀體驗，它拓寬瞭我的視野，豐富瞭我的情感世界，也讓我對生活有瞭更多的感悟。
那麼上帝是不是要我們做一個這樣的人呢？不是。因為上帝的應許就是永生；聖經裏麵有韆韆萬萬上帝的應許，但把所有的應許歸納起來真正總原則的應許隻有一條，在基督裏給我們永生，那纔是真正的生命。那個生命是什麼生命呢？屬天的生命，屬靈的生命，是永遠的生命，是神自己的生命，與神永遠同在的生命，榮耀的生命，是聖潔的生命，所以這樣你要把被造的活跟重生以後的活分開來，你要把肉身的生命跟聖靈重生以後的生命分開來，你要把在世界上幾十年暫時的生命跟上帝永遠的生命分開來。上帝把衪的獨生子賜下來，叫一切信衪的人不至什麼？不至滅亡。反得什麼？反得永生。所以永生要賜給這些必要滅亡的肉身的人。在神永遠的生命裏麵來看，全世界的人都是死人。你說我活著，怎麼會是死人呢？因為從肉身生的就是肉身這種活，不像耶穌說從靈生的纔是靈，那種活，那麼世界上這種生活在神麵前是個死人的生活，什麼時候開始呢？從亞當犯罪吃瞭禁果那一天開始，因為主說：你吃的日子必定什麼？吃的日子必定--死！但亞當吃瞭沒有死啊？不但沒有死，而且眼睛亮起來瞭。不但沒有死，他還活九百三十歲。所以好像上帝講的話不兌現，魔鬼講的話真正實踐瞭。上帝說：你吃的日子必定死，亞當吃瞭以後沒有死，撒但說：你吃的時候眼睛亮起來。亞當吃瞭眼睛真的亮起來瞭。但是真的像假的，假的像真的，是的好像非，非的好像是。你聽道的時候，你就要知道在似是而非的世界裏麵聽見上帝似非而是的道理，那你就聽清楚瞭，那你就聽明白瞭，因為這是一個眼目被混亂的一個世界。亞當眼睛開起來以後，看見什麼呢？他看見魔鬼害他嗎？沒有。因為什麼呢？撒但一開眼睛他就逃走瞭，他就不見瞭，所以你眼睛一打開就看不見他瞭。看不見他真正目的就是使你說，既然靈界看不見，上帝也看不見，兩個都沒有，你就變成無神論瞭。這是詭計中間最厲害的詭計，當你嚮物質世界開大眼睛看見的時候，你就看不見屬靈的世界。相反的，當你真正看見屬靈世界的時候，你就知道這屬世的物質世界沒有什麼特彆的東西，這個叫做反閤性。所以當撒但要我們打開心眼的時候，撒但要弄瞎我們心眼的時候，他就使我們物質的心眼打開。所以你吃的日子，你眼睛就打開來，你吃的是物質，你看的是世界。所以上帝講的話好像不對，魔鬼講的話好像對，很多的人就這樣完全分不清楚真理在那裏。所以亞當吃瞭以後呢？他眼睛打開嗎？不是的。因為他看不見屬靈的，他看不見撒但怎樣欺騙他，他現在變成看見自己赤身露體，看見神的恩典已經離開他瞭，看見自己前途茫茫，看見自己已經沒有辦法挽迴過去的情形，這是很可憐的事情，這是應驗上帝的話：你吃的日子你必定死。
評分正月廿八日（星期四）
評分蔡蘇娟，1890-1984年，祖籍杭州。1890年岀生於南京官宦之傢，16歲時，她成為基督徒，之後，使全傢55人都接受瞭基督教信仰。
評分一本不錯的心靈書籍。
評分在網上以前就看過，非常好的書，催人淚下，感人至深。
評分因此，為瞭避免各自立場的破滅，理性主義者及非理性主義者彼此藉用對方的觀念。這是不足為奇的。當理性主義者嘗試為其“，他就訴諸於非理性主義。而非理性主義者隻能在一個理性主義的基礎上自主地斷言其非理性主義。
評分謹慎指腳踏實地，做一件事之前肯用腦想一想，想想會有什麼後果。現代人大多不把謹慎當作一種"德性"。由於基督說過，人若不像小孩子，不能進它的國，許多基督徒以為，隻要人"良善"，做做傻事沒有關係。其實，許多兒童也有辨識力，不會凡是自己喜歡的便不顧一切地去做，他們也會冷靜地想一想。何況使徒保羅也告訴我們，基督不是要我們在知識上永遠做小孩子'它要我們有長進。它不但告訴我們要"馴良像鴿子"，也要"靈巧像蛇"。它要我們有像兒童一般的心，但也要有成人的頭腦。她要我們像小孩子般單純、純潔、有愛心、肯接受教訓，但也要我們為人有諸般的知識，能警惕，隨時作好應變的準備。你把錢捐齣來行善，應該查清楚這個受惠的人或者機構是不是可靠。你以上帝自己為念(例如你禱告的時候)，不等於說你的想法隻要像個五歲大的孩子那般幼稚便夠瞭。這當然不是說，你若不幸，生來頭腦便很遲鈍，上帝便不那麼喜歡你，不那麼用你。他愛一切的人，包括智力差的人，但他要求人盡其纔。我們的座右銘不應該是："可愛的童女，做個純良的入，總不聰明由它去罷。"而應該是，"可愛的童女，做個純良的人，但得記住，同時也要有智慧。"(作者在此用的是《馬太福音》二十五章耶穌所講十童女的比喻。她們都純良，但純良而又有智慧的五個童女預備油點燈，纔得到與新郎(基督)－－同坐席的機會一譯者)。上帝不喜歡因循怠惰的人，要人作好準備。你若希望成為一個基督徒，我得提醒你，做基督徒得全身全心投入。不過，你若誠心誠意想做個好基督徒，你的頭腦會清明，智慧會加添。這是為什麼做基督徒用不著先受一番特殊教育的一個理由，因為基督信仰本身就是上好的教育。
評分蔡蘇娟，1890-1984年，祖籍杭州。1890年岀生於南京官宦之傢，16歲時，她成為基督徒，之後，使全傢55人都接受瞭基督教信仰。
評分一本不錯的心靈書籍。
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