具體描述
編輯推薦
一個詩人，他超過瞭時間、甚至超過瞭空間，所以他永存……海子是一個既不可重復，也無法效仿的詩歌英雄。他來自將個體生命直接化為詩歌光焰的渴念，來自他孤軍深入的勇氣和“隻能如此”的語言形式。燎原把海子還原成一顆真正的太陽，撥開迷霧，噴射齣萬丈光焰。可以說，《海子評傳》是一次詩性創作，是一部獨特的詩篇。因此，燎原和駱一禾、西川一起，甚至是以後二者所不具備的“完形”能力，終於把“海子”這部具有創世意味的長詩寫完瞭。
內容簡介
《海子評傳》是一位詩人用優美如詩的語言，在講述著另一位詩人的足跡與詩心。《海子評傳》以詩的靈性，再現瞭詩的精靈，這樣的上乘力作，非大手筆莫能為之。燎原老師的詩詞、詩評、詩研作品很有影響力，有這樣的知音為之作傳，這對於海子，是一件有著再生意義的大事情。作者簡介
燎原，當代詩歌批評傢，威海職業學院文學教授。主要作品有：詩歌史地論著《西部大荒中的盛典》，詩集《高大陸》，批評文論集《地圖與背景》，詩人評傳《海子評傳》、《昌耀評傳》等。主編作品：《二十一世紀十年中國獨立詩人詩選》、《昌耀濤文總集·增編本》。其《海子評傳》多次修訂再版，被公認為二十年來解讀海子的經典之作。
目錄
二次修訂本前言首版序言
第一章 春天，十個海子
第二章 “風吹在海子的村莊”
1 查灣：落日中的山崗
2 你的母親是櫻桃，我的母親是血淚
3 形形色色的造訪者
4 西川：安撫瞭逝者魂靈的《海子詩全編》
5 高河中學
第三章 北京：大學時代
1 三位安徽現代文人的背影
2 在古典哲學的黑暗王國
3 浩瀚夜空中的先秦星相
4 駱一禾：朝霞派遣的使者
第四章 烈日烤紅的北方平原
1 《河流》：從水中劃上北方陸岸
2 《傳說》：北方心頭難受的火啊
3 泅泳在《但是水，水》中的玄武
4 傢園洪水中的龜王
第五章 雨水中的草原與麥地
1 追隨：高原腹地的三幅風景
2 歡樂頑劣的先鋒少年
3 學院派的技術?義時代與王
4 麥地：刀子割下的良心
5 詩壇上尷尬的“傻弟弟”
第六章 在昌平的孤獨
1 昌平：沒有迴聲的寂寞
2 B：陽光燦爛的初戀
3 “我的琴聲嗚咽淚水全無”
4 S：“對我有無限的贈予”
第七章 大地上的放逐
1 南方鼕雨中的浪子葉賽寜
2 江湖水暖的四川?旅
3 A與P：妹妹和姐姐
4 在西藏：今夜拉薩河沒有女神
5 “神的故鄉鷹在言語”
第八章 《七部書》：焚身於太陽的幻象
1 《太陽七部書》的緣起
2 《七部書》概要
3 《七部書》核心的太陽
4 詩學文論：《七部書》之外的第八部
第九章 形而上死/
1 幾個相關的事件
2 桃花的幻象和七份遺書
3 “適時而純潔的死亡”
第十章 後綴：一個備注
精彩書摘
02 你的母親是櫻桃 我的母親是血淚關於海子的生辰，我在《撲嚮太陽之豹：海子評傳》(南海齣版公司2001年4月齣版)和《海子評傳》修訂本(時代文藝齣版社2006年1月齣版)中都這樣寫到：“海子：1964年2月19日齣生於前邊所描述的查灣。這個日期作為最基?的個人資料，標明在他的身份證上。但據其父親介紹，這卻是一個以農曆記時的日期，也是早先的農村人常規性的生日記時方式。這樣，海子的齣生日期若以我國戶籍檔案製度規定的公曆來記，當是1964年4月1日。”這個說法，我當然認為就是鐵的事實。但在此後相繼齣現的有關海子研究的齣版物上，對這個問題卻眾說紛紜，莫衷一是，甚至在同一個作者的筆下竟相互矛盾。比如在餘徐剛的《海子傳》中(江蘇文藝齣版社2004年齣版)，其封麵勒口處關於海子的介紹為：“1964年5月生於安徽省懷寜縣高河查灣”，但在該書的末尾卻是這樣的錶述：“1989年3月26日，?天是海子的公曆生日。一大早……”對於這一矛盾的錶述，我在書寫《海子評傳》修訂本時並未特彆在意，因為這部《海子傳》幾乎是一種接近小說的寫法，並且其中眾多的原始材料和理論分析原文，都來自我的《撲嚮太陽之豹：海子評傳》，而作者卻盡力把它們模糊成自己的原創。因此，對於這部《海子傳》中的諸多錶述，我覺得既不必特彆當真，也不必特彆計較。但是，其他人在這個問題上的不同說法呢？他們的根據又是什麼？
在對這部書做第二次修訂的此刻，也就是2010年11月12日傍晚，我撥打瞭查灣海子父母傢中的電話?接電話的是查振全老人。當我再次核對這個問題時，查振全的迴答卻讓我大吃一驚。他說：海子的生日是1964年農曆2月11日。這件事，海子的母親在去年縣裏辦的詩歌朗誦會上，當著眾人的麵專門做瞭說明。我問：那麼，海子身份證上的時間是怎麼來的，他自己還不清楚嗎？答曰：海子這小子他記混瞭。
所謂“去年縣裏辦的詩歌朗誦會”，是2009年3月26日，在海子去世20周年時，由懷寜縣委宣傳部舉辦的“中國·海子詩歌研討會”。研討會前我接到瞭邀請，其間海子的二弟查訓成又數番電話催促，但我終因其他瑣事未能成行。?海子的母親在由官方首次舉辦的這個研討會上特彆說明此事，顯然也曾多次遇到瞭大傢對這個問題的詢問，故而在這個官方舉辦的研討會上，做齣這一鄭重其事的權威發布。毫無疑問，一個人生日最可靠的知情者，並不是他本人，而隻能是他的母親。
那麼，海子的生日按公曆來記，便是1964年3月24日。
到此為至，我想這個問題將從此不再成為問題。
海子的父親查振全1933年生人，其母操采菊小其父兩歲。這樣算來，海子齣生時，其父已3l歲，可以稱得上是中年得子。然而，事實卻並非如此，其實在海子齣生之前，查振全夫婦還曾生育過兩個女孩。其中老大長到兩歲時，因疾病纏身而夭摺；之後的老二更是短命，齣生僅一天後便離開瞭人間。這樣的境況，對查振全夫婦的精神打擊可想而知。但自從海子這個男丁齣生後，卻鬼使神差般地頂住瞭查傢的這一頹勢。非但如此，查傢的人丁竟以此為轉摺由衰而盛。隨之，海子的三個弟弟相繼齣生，頭碰頭的四個男丁，與父母閤成瞭六口之傢。對此，筆者沒有相關的理論予以解釋，但農村人對這種現象卻有一個現成的說法，這就是這個孩子的命硬，和傢族中的人命中犯剋，而傢族中親屬們的精氣，遂獨聚於這個孩子一身。事實果真如此嗎？我不知道。但中國傳統文化中大量類似於這種神秘主義的結論，卻是來自對無數現象和規律的總結。
兒時的海子肯定不是一個神童，但卻的確具有良好的天資。查振全夫婦都是約略能識得些文字的人。據海子的母親操采菊老人講，當年傢中時而有從親朋鄰裏處藉來的一些雜誌畫報，她得閑時便常一邊翻看著，一邊為身邊的海子“講書”。記得大約是在海子三歲的時候，有一次她為海子講完書後，海子第二天拿著那本《安徽文學》雜誌，給她指著封麵上刊名的第一個字，說這是一個“安”字。
這似乎並不能說明更多的問題，一個兒童對於陌生事物的好奇，人類都有的炫耀心理以及在大人跟前獲得贊賞的滿足，都會成為個人潛能開發的某種動因。而操采菊在自己六十四歲的年齡上，仍能對兒子童年的這一錶現記憶如昨，實則透露瞭她自己的青年時代，那種浮動在內心終而又被沉重的生活消磨瞭的、對予文化和由此打開的廣闊世界的嚮往。這是一位首次見麵便能使人心頭驀然一緊的老人。她平靜、茫然、浮著一層霧翳的眼睛，一霎間會讓人感受到那種艱辛生活在一個農村婦女心理上的疊壓，尤其是失去愛子巨大的打擊，使她十年來仍走不齣那一疼痛。老人身材不高，本來緊湊精乾的身型因著這一精神變故，而似乎負著一重拖纍。見麵之後剛聽完同行者的介紹，她便拉著我的手微微抖索著，並仰起臉端詳瞭良久，似乎要在我的麵部找到海子在另外一個世界活著的見證。這一瞬間，我能強烈地感覺到她內心的亮堂，她知道那另外一個海子活著的世界——在距離查灣一個小時汽車路程的安慶城，在安慶以北上百公裏的閤肥，在閤肥以北更遠更大的北京，也在這個國度所有對詩歌和文化懷有理想與熱情的、那些文化藝術人生活著的地方——她知道，自己的兒子一直是那一廣大群體中的在場者。
而這些人，又偏偏都不在查灣，也不在他們的高河鎮。
當老人在我的麵部獲得瞭某種信息後，隻輕輕地說瞭一句：“一看見你們我就心裏發痛。”眼睛便隨之潮濕。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的封麵設計，雖然還沒細看內容，但已經給我一種特彆的質感，仿佛蘊含著沉澱多年的故事。《海子評傳（2次修訂本）》，這幾個字本身就帶著一種學術的嚴謹和時間的厚度。我想，作者之所以反復修訂，一定是為瞭追求更貼近事實的真相，更深刻的理解，以及更精煉的錶達。海子的詩，充滿瞭對生命、對土地、對宇宙的赤誠與熱愛，但也夾雜著揮之不去的憂傷與孤獨。我希望在這本書的修訂版中，能夠看到作者如何化解這種二元對立，如何解讀海子詩歌中那些看似矛盾卻又如此統一的情感。是關於他早年的生活經曆，還是他創作上的突破，抑或是他對死亡的哲學思考？每一次修訂，都意味著一次深刻的反思和前進，我期待著，這次修訂能夠為我們揭示海子生命中更多不為人知的細節，以及他對詩歌藝術不懈追求的軌跡。或許，作者的每一次修訂，都是一次對海子精神世界的重新打撈和深度挖掘。
評分捧著這本《海子評傳（2次修訂本）》，腦海中浮現的是海子那張年輕而略顯憂鬱的麵龐，以及他那雙仿佛能望穿塵世的眼睛。我總是覺得，海子不僅僅是一位詩人，他更像是一個時代的象徵，一種理想主義的化身。他的詩歌，如同一聲聲嘹亮的呐喊，穿透瞭那個時代特有的迷惘與渴望。而“2次修訂本”這個標簽，在我看來，不僅是文字上的更新，更像是一種精神上的迭代。它暗示著作者在經曆瞭時間的洗禮和認知的深化之後，對海子有瞭更成熟、更周全的理解。我好奇的是，作者在這次修訂中，是否挖掘瞭更多鮮為人知的史料？是否通過對海子生平細節的重新審視，為我們呈現瞭一個更加立體、更加真實的海子？或者，是否在對海子詩歌的解讀上，有瞭新的理論支撐，或是對那些曾經被忽略的意象，進行瞭更深刻的剖析？我期待著，這本書能夠像一位溫厚的嚮導，引領我在海子那廣袤無垠的詩歌版圖上，進行一次深入而細緻的探索，去理解他為何如此熱愛大地，為何如此呼喚太陽，為何他的生命在如此短暫的年紀，就燃盡瞭他全部的熱情。
評分剛拿到這本《海子評傳（2次修訂本）》，還沒來得及細讀，隻是粗略翻瞭一下目錄和前言，就被一種沉甸甸的儀式感包圍瞭。海子，這個名字本身就自帶瞭某種詩意和神秘色彩，仿佛是一團永遠燃燒不盡的篝火，吸引著無數渴望靠近它溫暖的人。這本書的“2次修訂本”幾個字，更是勾起瞭我的好奇心。這意味著作者在第一次齣版後，並沒有止步不前，而是投入瞭更多的時間和精力去打磨、去深入，去修正可能存在的偏差，去補充可能遺漏的視角。這樣的修訂，預示著內容的厚度與深度，或許不僅僅是簡單的文字增刪，更可能是研究方法的精進，或是新史料的挖掘，抑或是對海子詩歌與人生理解的升華。我期待著，這本書能夠以更加完善的麵貌，帶領我走進海子那個充滿麥田、太陽、遠方和鄉愁的詩意世界。尤其是在信息爆炸的時代，能夠靜下心來，跟隨一位評論者，深入解讀一位如此獨特而富有影響力的詩人，本身就是一種奢侈，也更顯珍貴。這本書的齣版，本身就是對海子精神的一種延續，也是對我們這些熱愛海子詩歌的讀者的一種迴饋。我迫切地想知道，這次修訂，究竟為我們揭示瞭海子怎樣的另一麵？
評分拿到《海子評傳（2次修訂本）》的那一刻，我內心湧動著一種特彆的情緒。海子，對我而言，早已不是一個簡單的名字，他是我青春期閱讀中最深刻的烙印之一，他的詩歌是我生命中不可磨滅的底色。所以，當看到“2次修訂本”這幾個字時，我的心跳都不由自主地加快瞭。我知道，這意味著作者在這個基礎上，又進行瞭一番更加精心的打磨和深入的探究。我迫切地想知道，這次修訂，是否意味著作者對海子的人生軌跡有瞭更精準的把握？是否對海子詩歌創作中的一些關鍵節點，有瞭更深刻的洞察？或許，作者在這次修訂中，引用瞭一些新的研究成果，或是找到瞭新的佐證材料，從而能夠為我們描繪齣一個更加完整、更加 nuanced 的海子形象。我特彆期待，作者能在字裏行間，傳遞齣對海子詩歌的理解，那不僅僅是對文字的分析，更是對詩人內心世界的揣摩，是對他為何走上那條道路的追問。這本書，對我來說，不僅僅是一本傳記，更像是一場與詩人靈魂深處的對話，一次對美好與理想不懈追尋的緻敬。
評分僅僅從書名《海子評傳（2次修訂本）》來看，我就已經對它充滿瞭期待。海子，這位用生命和詩歌鑄就傳奇的詩人，他的名字本身就承載著無數人的好奇與敬意。而“2次修訂本”這幾個字，更是增添瞭一份權威與期待。我推測，作者在初版的基礎上，一定進行瞭更加細緻和深入的研究，或許是搜集瞭更多的原始資料，或許是采用瞭更嚴謹的分析方法，又或許是對海子詩歌和人生的理解有瞭新的突破。我想知道，這次修訂中，作者是如何梳理海子那短暫而輝煌的一生？是如何剖析他那些震撼人心的詩篇？更重要的是，作者是如何理解海子身上那種理想主義的光輝與現實世界的衝突，以及他最終選擇的道路？我期待著，這本修訂版能夠為我打開一扇通往海子內心深處的大門，讓我更全麵、更深刻地理解他，理解他的詩歌，理解他所代錶的那種純粹而執著的精神追求。
這本書叫海子評傳（2次修訂本）是:..燎原1.燎原寫的最經典的作品之一。很多人都推薦的，比如一個詩人，他超越瞭時間、甚至超越瞭空間，所以他永存海子是一個既不可重復，也無法效仿的詩歌英雄。他的獨一無二來自將個體生命直接化為詩歌光焰的渴念，來自他孤軍深入的勇氣和隻能如此的語言形式。
評分自己卻是那麼的匱乏，這種感覺不僅讓友人，更讓我疲倦和傷感。 於是我與這位友人有著同感，便將其作品轉來共賞！
評分我們很詫異的是，這樣的車頭，如果不幸撞到人，那人豈不是直接能戳在上麵，也不用下車把人搬車裏送醫院，直接戳著開到醫院搶救就可以。難道首都的警察看見這樣一輛車就沒有人攔下查處我怎麼都想不明白，我懷疑警察也是一時沒想明白，沒看清楚是車還是犀牛黃總就過去瞭。
評分本書序言部分費先生提到：這裏講的鄉土中國，並不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會裏的一種特具的體係，支配著社會生活的各個方麵。也就是說，費先生在書中所描述的鄉土社會並非現實中的鄉土社會，書中的鄉土社會是一種最原始的、最理想化的鄉土社會。由於受到現實中各種條件的影響，現實中的鄉土社會一定是發生變化瞭的，一定是與費先生在書中所描述的鄉土社會有區彆的。但不可否認的是，現實中的鄉土社會一定是以書中所描述的鄉土社會為基礎所發展形成的。這也正如費先生書中所說的：搞清楚我所謂鄉土社會這個概念，就可以幫助我們去理解具體的中國社會。
評分寫海子的經典之作。傳記中的上品。
評分燎原寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。海子評傳（2次修訂本），很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀一個詩人，他超越瞭時間、甚至超越瞭空間，所以他永存海子是一個既不可重復，也無法效仿的詩歌英雄。他的獨一無二來自將個體生命直接化為詩歌光焰的渴念，來自他孤軍深入的勇氣和隻能如此的語言形式。燎原把海子還原成一顆真正的太陽，撥開迷霧，噴射齣萬丈光焰。可以說，海子評傳是一次詩性創作，是一部獨特的詩篇。因此，燎原和駱一禾、西川一起，甚至是以後二者所不具備的完形能力，終於把海子這部具有創世意味的長詩寫完瞭。，閱讀瞭一下，寫得很好，海子評傳是一位詩人用優美如詩的語言，在講述著另一位詩人的足跡與詩心。海子評傳以詩的靈性，再現瞭詩的精靈，這樣的上乘力作，非大手筆莫能為之。燎原老師的詩詞、詩評、詩研作品很有影響力，有這樣的知音為之作傳，這對於海子，是一件有著再生意義的大事情。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，02你的母親是櫻桃我的母親是血淚關於海子的生辰，我在撲嚮太陽之豹海子評傳(南海公司2001年4月)和海子評傳修訂本(時代文藝社2006年1月)中都這樣寫到海子1964年2月19日齣生於前邊所描述的查灣。這個日期作為最基?的個人資料，標明在他的身份證上。但據其父親介紹，這卻是一個以農曆記時的日期，也是早先的農村人常規性的生日記時方式。這樣，海子的齣生日期若以我國戶籍檔案製度規定的公曆來記，當是1964年4月1日。這個說法，我當然認為就是鐵的事實。但在此後相繼齣現的有關海子研究的物上，對這個問題卻眾說紛紜，莫衷一是，甚至在同一個作者的筆下竟相互矛盾。比如在餘徐剛的海子傳中(江蘇文藝社2004年)，其封麵勒口處關於海子的介紹為1964年5月生於安徽省懷寜縣高河查灣，但在該書的末尾卻是這樣的錶述1989年3月26日，?天是海子的公曆生日。一大早對於這一矛盾的錶述，我在書寫海子評傳修訂本時並未特彆在意，因為這部海子傳幾乎是一種接近小說的寫法，並且其中眾多的原始材料和理論分析原文，都來自我的撲嚮太陽之豹海子評傳，而作者卻盡力把它們模糊成自己的原創。因此，對於這部海子傳中的諸多錶述，我覺得既不必特彆當真，也不必特彆計較。但是，其他人在這個問題上的不同說法呢他們的根據又是什麼在對這部書做第二次修訂的此刻，也就是2010年11月12日傍晚，我撥打瞭查灣海子父母傢中的電話?接電話的是查振全老人。當我再次核對這
評分在燎原的《海子評傳》這一部書中，有這麼一種錶述：“我們人類的每一個體，都有其自身的生命缺陷。作為普通的社會公眾，我們常常用自己的平庸換得瞭生存空間的寬敞。”是的，我堅信也願意祝福燎原的生活空間能永遠如此寬敞，但是我絕對不認為那是因為平庸，在我看來，燎原的超乎尋常的理解力、感悟力和穿透力融入瞭海子的詩歌生命中，於是使得這一部《海子評傳》也獲得瞭同樣偉岸的乃至不朽的力量。
評分文字下鄉
評分我去北京以後不多長時間，就看見瞭傳說中的黃總。黃總叫黃旭明，廣東人，文化程度就不說瞭，一場唏裏糊塗來到北京，在站穩腳跟以後時常感嘆人世間的事情奇妙啊，原來在廣東的一個好朋友，和我一起放牛的，就沒有來北京發展。
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