內容簡介
《生産與運作管理(第4版)》在結構上按照生産與運作管理三個層次的決策(生産運作戰略決策、生産運作係統設計決策以及生産運作係統運行決策)內容層層展開論述。在係統介紹生産運作管理學基本理論和方法的同時,力求全麵反映這一學科的新進展,強調生産運作管理能夠對企業整體競爭力所做的貢獻,突齣瞭生産運作戰略、供應鏈管理、流程設計、服務運作、信息技術應用、全球運作等現代生産運作管理的新熱點。《生産與運作管理(第4版)》注重理論與方法的係統介紹,穿插瞭一些應用事例,使用瞭大量圖錶以加強讀者的直觀理解。
《生産與運作管理(第4版)》適閤用作工商管理碩士(MBA)教材,也可用作其他管理類專業和企業培訓的教材或參考書,還可供各類企業管理實務人員閱讀。
目錄
前言
第四版序言
第一章 緒論
第二章 生産運作戰略
第三章 産品服務設計與生産運作組織方式選擇
第四章 生産運作流程設計與分析
第五章 生産運作技術的選擇與管理
第六章 生産運作能力
第七章 工作設計與工作研究
第八章 設施選址
第九章 設施布置
第十章 供應鏈管理
第十一章 庫存管理
第十二章 綜閤計劃與主生産計劃
第十三章 MRP,MRPⅡ與ERP
第十四章 作業排序
第十五章 項目管理
第十六章 質量管理
第十七章 精益生産方式
附錄A 標準正態分布函數錶
參考文獻
精彩書摘
現代生産與運作管理學起源於20世紀初泰勒(Taylor)的科學管理法。在此之前,企業的生産管理主要是憑經驗,工人勞動無統一的操作規程,管理無統一規則,人員培養靠師傅帶徒弟。泰勒的科學管理法使生産與作業管理擺脫瞭經驗管理的束縛,開始走上科學管理的軌道。泰勒科學管理法的主要內容之一——作業研究,對於提高當時的生産效率起瞭極大的作用,泰勒的科學管理思想奠定瞭以後整個企業管理學說的基礎。1913年,福特在其汽車裝配廠內安裝瞭第一條汽車流水綫,揭開瞭現代化大生産的序幕。他所創立的“産品標準化原理”、“作業單純化原理”以及“移動裝配法”原理在生産技術和生産管理史上均具有極為重要的意義。隨後,在20世紀20-30年代,最早的作業計劃方法、庫存管理模型以及統計質量控製方法相繼齣現,這些構成瞭經典生産管理學的主要內容。這一時期的生産管理學的注目點主要是製造係統內部的計劃和控製,因此可稱為狹義的生産管理學。
第二次世界大戰以後,運籌學的發展及其在工商企業界的應用給生産管理帶來瞭驚人的變化。庫存論、數學規劃方法、網絡分析技術、價值工程、排隊論等一係列定量分析方法被引入製造業企業的生産管理,大工業生産方式逐步走嚮成熟和普及,這一切使生産管理學得到瞭飛速發展,開始進入現代生産管理的新階段。與此同時,隨著企業生産活動的日趨復雜,企業規模的日益增大,生産環節的分工越來越細,管理上的分工也越來越細,生産管理進一步細分為計劃管理、物料管理、設備管理、質量管理、庫存管理、作業管理等各個單項管理,由此在企業中形成瞭相對獨立的職能和部門,在管理學科中也相應地形成瞭不同的分支領域。
從20世紀60年代後半期到70年代,機械化、自動化技術的飛速發展使企業麵臨不斷進行技術改造,引進新設備、新技術,並相應地改變工作方式的機遇和挑戰,生産係統的選擇、設計、調整和升級成為生産管理中的新內容,這進一步擴大瞭生産管理學的範圍。物料需求計劃(materials requirement planning,MRP)方法也在這一時期齣現,打破瞭傳統的生産計劃方法,成為一種全新的生産與庫存控製係統。
20世紀80年代,技術進步日新月異,市場需求日趨多變,世界經濟進入瞭一個市場需求多樣化的新時期,多品種小批量生産方式成為主流,從而給生産管理帶來瞭新的、更高的要求。在這種情況下,製造資源計劃(manufacturing resources planning,MRPⅡ)、最優生産技術(optimal production technology,OPT)等方法相繼齣現,尤其是以準時生産(just intime,JIT)為代錶的日本式生産管理方式,引起瞭全世界的注目和研究,從而極大地豐富瞭生産管理學的內容。
這一時期生産管理學的另一主要特點是,開始注重和強調管理的集成性,不再把由於分工引起的企業活動的各個不同部分看作一塊一塊獨立的活動和過程,而是用係統的觀點來看待整個生産經營過程,強調生産經營的一體化。隨著服務業在經濟發達國傢的迅速發展以及大規模化,這種係統管理的思想和方法擴大到瞭服務業,如前所述,生産管理學開始發展成為包括服務業管理在內的“運作管理”。
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前言/序言
生産與運作管理(第4版) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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你們很美,”他繼續往下說“但是很空虛,沒有人會為你們而死,沒錯,一般過路的人,可能會認為我的玫瑰和你們很像,但她隻要一朵花就勝過你們全部,因為她是我灌溉的那朵玫瑰花;她是那朵我放在玻璃罩下麵,讓我保護不被風吹襲,而且為她打死毛毛蟲的玫瑰;因為,她是那朵我願意傾聽她發牢騷、吹噓、甚至沉默的那朵玫瑰;因為,她是我的玫瑰。 ——《 Le Petit Prince 》 “我去過很多地方。我活過一些年頭。”John Berger曾經在一本隨筆集中這樣寫道,“我把那些故事編述一集。每段敘述都從一副圖像開始,這些圖像喚起瞭對相會之地的迴憶……我希望,讀者也會情不自禁地說:我以前來過這裏……”五年之前,他寫下瞭《The Sense of Sight》,在中國,這本書被譯為“講故事的人” 人人都會講故事,但不代錶人人都是“講故事的人”,實際上,講故事的人在今天已經幾乎銷聲匿跡。講故事的人對我們來說已經變得非常遙遠,而且越來越遠……能夠精彩講述一個故事的人正變得越來越少。相反的情況倒是越來越多;有的人想聽故事,四座之人隻能麵麵相覷。這就好比曾經是我們最不可或缺的能力、最保險的財産,現在被剝奪瞭:這就是分享經驗的能力。 也許你要反駁我,小說不是故事麼?電視劇不是故事麼?電影不是故事麼?同理,那小說傢、編劇、導演不就是講故事的人麼?我絕對欽佩小說傢、編劇、導演所殫精竭慮的一切,然而,他們隻是“敘述者”,而並非“講故事的人” 如今經驗的貶值和日益私密化導緻瞭講故事傳統的萎縮,沒有人願意輕易把自己內心的東西和經曆的歲月告知於他人。交流仍然存在,但是僅僅局限於無關痛癢的生活瑣事,沒有人願意把他摸爬滾打的窘狀貢獻齣來做彼此的笑談。而與此同時,沒有瞭講故事的人,想聽故事的人卻越來越多,這,便是小說的興起。 小說與講故事的區彆在於,講故事的人從自己或者他人經驗中獲取他所要的故事,轉而又把這種經驗轉變為聽故事的人的經驗。即是說,講故事的人分享經驗,而小說傢則不同,他封閉自己,小說正是誕生於日益封閉的孤獨個體之中。本雅明在《小說的危機》中的說法,現代以來,小說閱讀已經影響到瞭我們的生活,人類的內心日趨沉默,小說閱讀的泛濫是其罪魁禍首,同時,也正是小說閱讀的泛濫徹底殺死瞭講故事的傳統。 我們不
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④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在