警用格鬥技法 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　 格鬥技法屬於中國武術文化瑰寶之一，來自民間武術，是人民群眾喜愛的既強身健體又能防身自衛的運動項目，數韆年來盛傳不衰。
　　 董如軍教授是我院學科帶頭人，從事高校、公安擒拿格鬥等教學與訓練28年，始終堅持在教學訓練工作第一綫，曾參與撰寫公安院校武術《擒拿格鬥》教學大綱、編寫公安擒拿格鬥教材，在警察實戰教學和學科建設中作齣瞭突齣成績。他在總結教學與訓練實踐經驗的基礎上，撰著瞭《警用格鬥技法》一書，介紹瞭格鬥訓練基礎知識以及大力金剛功、警用技能實戰、抓捕擒敵術等內容，圖文並茂，簡單易學。其中的格鬥招式、練習方法，凝結作者多年從事教育訓練實踐和研究的成果，既有實戰效果，又能強身健體。有心者若能科學練習、持之以恒，堅持數年必有收益。該書既適閤公安武警訓練中學習參考，也適閤廣大武術愛好者運動練習。
　　 我和董如軍教授是同事，且對武術運動有一些喜好，欣然為序。

作者簡介

董如軍，男，廣東警官學院教授，中國人民警察二級警監。中國武術八段，中國體育科學學會資深會員，廣州體育學院碩士生導師，北京體育大學高級訪問學者。自幼習武，曾係統學習過少林拳、查拳、峨嵋拳、太極拳等武術拳種。先後在《北京體育大學學報》《體育學刊》《公安教育》《警察技術》《解放軍體育學院學報》等刊物上發錶學術論文二十多篇。在《中華武術》《武林》《武當》《武魂》《搏擊》《少林與太極》等刊物上發錶八十餘篇武術文化論文。主編的《警察體能技能訓練》一書由中國人民公安大學齣版社齣版。《警察體育與健康概論》、峨嵋拳專著《古傳實戰秘技》由北京體育大學齣版社齣版。撰寫的《關於警察身體素質狀況的調查與思考》等論文獲公安部徵文三等奬一項、廣東省公安廳三等奬一項、人民日報齣版社一等奬等十二項科研成果。培訓1997年香港迴歸、1999年澳門迴歸數百名警衛，並先後培訓瞭數韆名公安民警保衛祖國。

內頁插圖

目錄

第一章 格鬥基礎訓練
第一節 胸前抓腕衝拳
第二節 胸前左右繞腕
第三節 胸前內外繞肘
第四節 胸前推抓迴拳
第五節 弓步鏇轉掄臂
第六節 雙手迴抓撣手
第二章 大力金剛功訓練
第一節 練習金剛功須知
第二節 金剛功功法
第三節 童子功
第四節 弓步衝拳
第五節 一禪羅漢功
第六節 側身防衛勢
第七節 鐵牛耕地
第三章 警用技能實戰訓練
第一節 摺腕
第二節 掰腕
第三節 纏腕
第四節 壓腕
第五節 壓胸
第六節 錯肘
第七節 胸摺
第八節 托肘
第九節 擊肘
第十節 切摔
第十一節 掐頸抹摔
第十二節 控手踹腿
第十三節 大掄彆臂
第十四節 插肘壓臂
第十五節 閤肘壓臂
第十六節 防打切臂
第十七節 插步前摔
第十八節 手臂上挑
第十九節 手臂下壓
第二十節 手臂繞腕．
第二十一節 抓腕擒臂
第二十二節 正麵擒摔控製
第二十三節 後麵擒摔控製
第二十四節 夾頸擒摔控製
第二十五節 下扣腕
第二十六節 外壓肘
第二十七節 內挑肘摔
第二十八節 外挑肘摔
第二十九節 翻掌前摔
第三十節 插掌後摔
第四章 警用配閤與特種訓練
第一節 二抓一彆臂
第二節 二抓一壓臂
第三節 防匕首左閃快摔擊麵
第四節 防匕首後讓快摔擊麵
第五節 防刀卸臂
第六節 防匕首直刺踢襠
第七節 抱腰後搗肘
第八節 抱腰抓腕反彆臂
第九節 抱腰轉身閃摔
第十節 勒頸轉身閃摔
第五章 抓捕擒敵術
第一節 二對一背後鎖臂抓捕技術
第二節 二對一背後抱摔抓捕技術
第三節 二對一正麵彆臂抓捕技術
第四節 三對一彆臂絞腿抓捕技術
第五節 三對一彆臂掀腿抓捕技術
第六章 格鬥訓練事宜
第一節 體能素質訓練
第二節 戰術應用訓練
後記

前言/序言

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還沒來得及看，希望越來越好

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不錯。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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哈哈哈

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今天剛剛拿到書，這本:..南懷瑾1.南懷瑾寫的南懷瑾談心兵難防很不錯，南懷瑾先生講述南懷瑾講演錄南懷瑾與彼得·聖吉——關於禪、生命和認知的對話莊子諵嘩(上)莊子諵嘩(下)人生的起點與終站答問青壯年參禪者老莊中的名言智慧論語中的名言南懷瑾談生活與生存南懷瑾談性格與人生南懷瑾談心兵難防南懷瑾先生答問集南懷瑾談領導的藝術與說話的藝術南懷瑾先生推薦你能活得更快樂南懷瑾談心兵難防選編南懷瑾先生的論語彆裁、孟子旁通、老子他說、易經雜說、易經係傳彆講等著作，分為知止、臨濟偈語、淡泊寜靜、心兵不動等61題，闡述為人處世、安頓身心的生命智慧。南懷瑾先生認為，心兵是心、意、識自訟的狀態，在我們的心中腦裏，隨時都有矛盾亂流，有理性和情緒上的鬥爭，如果心兵不動，自心的天下就太平瞭。知止在一天的生命曆程中，能夠數得清、記得完全經過多少思想、亂想、幻想至於其中所起浮生滅的各種大大小小的情緒，就更不用說瞭。誰能把此心思緒，清清靜靜、平平安安地時常擺在一個清明、清靜、安詳的境界中呢恐怕是絕對不能做到的吧答案是能夠做到的。問題是人們不知道自己怎麼來知止。所以我常說，英雄可以徵服天下，而不能徵服自己。聖人之道，首先要徵服自己，不想徵服天下。徵服天下易，徵服自己難。降伏自己的心思而反歸平靜，初步能做到如老子所說的專氣緻柔，能嬰兒乎！纔能漸漸達到知止而進入明德的境地。臨濟偈語沿流不止問如何真照無邊說似他。離相離名人不稟，吹毛用瞭急須磨。——臨濟大師沿流不止問如何是說我們人的思想、欲望、情緒、意識等等，由生到死，每一天，每時、每秒，所有這些心思，猶如一股滾滾洪流，滔滔不絕，對境動心，或起心造境，綿延不斷地流動，永遠無法使其停止。自問、問你，怎麼辦纔能得止啊真照無邊說似他。但你要自己反省，認識自己天生自性本來就有一個能知的作用存在。你要自己提起那個知性，如無邊際的照妖鏡一樣，自己來看住、管住那些妄想和妄情。猶如自己注定視綫，對鏡照麵，一直照，不動搖地照，漸漸就看不見鏡子裏的麵目幻影瞭。鏡子清靜瞭！空靈瞭！如果這樣用功反省反照，那更可以說很像接近他瞭！他是誰勉強說，他是道啊！但是即使是這樣，還隻能說好像似他，但並非是究竟的大道。第三句離相離名人不稟。這是說，人的生命自性究竟的道體，是離一切現象的名和相的。但是人們始終自己不明白，自己不理解，也說不清楚。它也不是永遠稟賦在你身上。因為此身長短是虛空啊！第四句吹毛用瞭急須磨。吹毛，是古代形容鋒利的寶劍，隻要把毛發對著劍鋒，一吹就斷，它太鋒利瞭。

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　　書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得誌滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。

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實用技法 易學好用 適閤對武術感興趣或需要防身術的人閱讀。

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不錯，沒事可以練練，學習一下

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多讀書，讀好書。

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