達摩易筋經洗髓經 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《易筋經》和《洗髓經》必須遵循達摩古傳真本進行修煉，此兩部功法為達摩所創，乃禪功之源，是中華養生國術界的泰山北鬥。

　　《易筋經》和《洗髓經》雖然修煉功法不同，但二者確是相輔相成，缺一不可。《易筋經》和《洗髓經》源齣同流，皆為達摩祖師所傳妙法。《易筋經》可改變人體經絡，對人體各部位的韌帶、關節、骨骸及筋脈進行軟化或硬化，增強身體的靈敏度和反應能力。《洗髓經》可靜心凝神，讓散亂之心得以安靜下來，消除身心障礙，清除體內垃圾，以行

　　氣血。

　　後世所傳承之功法，隻有《易筋經》和《洗髓經》可被稱為“經”。這兩部經典古傳導引養生功法，其動作並不復雜，並且功效顯著，傳承完整，機動靈活，理論闡述精細專業，適閤現代人修煉。

　　《達摩易筋經洗髓經》在整理過程中，將《易筋經》和《洗髓經》之內容完整呈現，捏閤其為古傳《達摩易筋經洗髓經》，讓閱讀者有更直觀、全麵的感受，便於修煉時參考。本書有如下特點：

　　1．選用完整古傳《易筋經》和《洗髓經》之原文呈現，完整無缺，論述全麵。

　　2．為適閤現代人閱讀，將《易筋經》和《洗髓經》的原文由繁體字改為簡體字，竪排改為橫排，並完全依照現代標點符號規範對原文進行斷句和分段，方便閱讀。

　　3．采用真人演示《易筋經》和《洗髓經》之修煉動作，配以文字描述，讓人更易理解。

　　4．將原本中“任督二脈圖”改為比較清晰、容易辨認的版本。

　　5．增加十二經筋圖。讀者可對人體十二經筋有更為直觀的瞭解。

　　6．學員口述部分，均為修煉《易筋經》和《洗髓經》獲益者，情況屬實，有據可查。

內容簡介

　　《達摩易筋經洗髓經》是在少林寺保存、傳承下來的最珍貴的健身氣功經典。《達摩易筋經洗髓經》的編撰者為少林寺俗傢弟子，是達摩易筋經洗髓經的正宗傳人，也是達摩易筋經洗髓經的修行者和傳播者，修煉易筋經洗髓經已達數十年。《達摩易筋經洗髓經》主要包括對達摩易筋經洗髓經功法、修煉訣竅、養生機理的介紹。

作者簡介

　　趙振華，河南嵩山少林寺俗傢弟子，師從少林方丈釋永信大師，法名延哲，號貧一居士。修煉《易筋經》、《洗髓經》已達十數年，作為少林禪功《易筋經》、《洗髓經》的修煉者和傳播者，對《易筋經》、《洗髓經》理論有著較為深刻的理解和行之有效的實踐。所修之“下部行功法”已達爐火純青的境界，時常應邀到東南亞等國為國際友人進行錶演，受到廣泛贊譽。同時，在國內外積極開展《易筋經》、《洗髓經》養生法的傳播推廣活動，使中華傳統養生文化在國內外得以傳承和傳播。

內頁插圖

目錄

中華文化有禪宗禪宗一脈有兩經——序趙振華編撰《達摩易筋經洗髓經》
高功貴在悟中行
前言
《易筋經》、《洗髓經》源流簡介
達摩易筋經
《易筋經》序
《易筋經》內外神勇序
總論
膜論
內壯論
揉法
采精華法
服藥法
初月行功法
二月行功法
三月行功法
四月行功法
用功輕重法
用功淺深法
兩肋內外功夫
木杵、木槌說
石袋說
五、六、七、八月行功法
九、十、十一、十二月行功法
配閤陰陽法
下部行功法
行功禁忌
下部洗藥方
用戰
內壯神勇
煉手餘功
外壯神力八段錦
神勇餘功
賈力運力勢法
《易筋經》十二勢
十八煉錄
玉環穴說
經驗藥方四則
木杵圖
木槌圖
任督二脈圖
骨數
筋絡
氣血說
十二經筋圖
達摩洗髓經
翻譯《洗髓經》意序
翻譯《洗髓經》總義
無始鍾氣篇第一
四大假閤篇第二
凡聖同歸篇第三
物我一緻篇第四
行立坐臥睡篇第五
洗髓還原篇第六
翻譯經義後跋
演示與心得
趙振華演示易筋經十二勢
趙振華演示易筋經下部行功法、排打法、拉筋法
趙振華演示洗髓經六勢
易筋經、洗髓經養生法修煉訣竅
易筋經、洗髓經養生法養生機理
趙振華部分弟子、功友練功心得
趙振華參加有關活動及其照片
參考文獻
後記

精彩書摘

　　內壯論

　　內與外對，壯與衰對。壯與衰較，壯可久也；內與外較，外勿略也。內壯言堅，外壯言勇。堅而能勇，是真勇也；勇而能堅，是真堅也。堅堅勇勇，勇勇堅堅，乃萬劫不化之身，方是金剛之體矣。

　　凡煉內壯，其則有三。

　　一曰守此中道。守中者，專於積氣也。積氣者，專於眼、耳、鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙於用揉，其法詳後。

　　凡揉之時，宜解襟，何（仰）臥，手掌著處，其一掌下胸腹之間，即名曰“中”，惟此“中”乃存氣之地，應須守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韻，均其鼻息，緘其口氣，逸其身勞，鎖其意馳，四肢不動，一念冥心。先存想其中道，後絕其諸妄念，漸至如一不動，是名曰“守”，斯為閤式。蓋揉在於是，則一身之精氣神，俱注於是。久久積之，自成其庚方一片矣。設如雜念紛紛，馳想世務，神氣隨之而不凝，則虛其揉矣，何益之有？

　　二曰勿他想。人身之中，精神氣血，不能自主，悉聽於意，意行則行，意止則止。“守中”之時，意隨掌下，是為閤式。若或馳意於各肢，其所凝積，精氣與神，隨即走散於各肢，即成外壯，而非內壯矣。揉而不積，又虛其揉矣。有何益哉？

　　三曰持（待）其充周。凡“揉”與“守”，所以積氣。氣既積矣，精神、血脈悉皆附之。守之不馳。揉之且久，氣惟中蘊，而不旁溢。氣積而力自積，氣充而力自周。此氣即《孟子》所謂“至大至剛，塞乎天地之間”者，是吾浩然之氣也。設未及“充周”，馳意外走，散於四肢，不惟外壯不全，而內壯亦屬不堅，則兩無是處矣。

　　般剌密諦曰：人之初生，本來原善。若為情欲雜念分去，則本來麵目一切抹倒。又為眼、耳、鼻、舌、身、意分損靈犀，蔽其慧性，以緻不能悟道。所以，達摩大師麵壁少林九載者，是不縱耳目之欲也。耳目不為欲縱，猿馬自被其鎖縛矣。故達摩得斯真法，始能隻履西歸而登正果也。此篇乃達摩佛祖心印先基，真法在“守中”一句，其用在“含其眼光”七句。若能如法行之，則雖愚則明，雖柔必強，極樂世界可立而登矣！

　　揉　法

　　夫揉之為用，意在磨礪其筋骨也。磨礪者，即揉之謂也。其法有三段，每段百日。

　　一曰揉有節候。如春月起功，功行之時，恐有春寒，難以裹（裸）體，隻可解開襟。次行於二月中旬，取天道漸和，方能現身。下功，漸暖，乃為通便，任意可行也。

　　二曰揉有定式。人之一身，右氣左血。凡揉之法，宜從身右推嚮於左，是取推氣入於血，分閤其通融。又取胃居於右，揉令胃寬，能多納氣。又取揉者右掌有力，用而不勞。

　　三曰揉宜輕淺。凡揉之法，雖曰入功，宜法天義。天地生物，漸次不驟，氣至自生，候至物成。揉若法之，但取推蕩，徐徐來往，勿重勿深，久久自得，是為閤式。設令太重，必傷皮膚，恐生斑扉，深則傷於肌肉、筋膜，恐生熱腫，不可不慎。

　　采精華法

　　太陽之精，太陰之華，二氣交融，化生萬物。古人善采咽者，久久皆仙，其法秘密，世人莫知。即有知者，苦無堅誌，且無恒心，是為虛負居諸，而成之者少也。凡行內煉者，自初功始，至於成功，以至終身，勿論閑忙，勿及外事。若采咽之功苟無間斷，則仙道不難於成。其所以采咽者，蓋取陰陽精華，益我神著（智），俾凝滯漸消，清靈日長，萬病不生，良有大益！

　　其法：日取於朔，謂與月初之交，其氣方新，堪取日精。月取於望，謂金水盈滿，其氣正旺，堪取月華。設朔、望日，遇有陰雨，或值不暇，則取初二、初三、十六、十七，猶可凝神補取。若過此六日，則日昃月虧，虛而不足取也。朔取日精，宜寅、卯時，高處默對，調勻鼻息，細吸光華，閤滿一口，閉息凝神，細細咽下，以意送之，至於中宮，是為一咽。如此七咽，靜守片時，然後起行，任從酬應，毫無妨得（礙）。望取月華，亦準前法，於戌、亥時，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心，乃能取用之。此為法中之一部大功，切勿忽誤也！

　　……

前言/序言

　　中華文化有禪宗

　　禪宗一脈有兩經

　　———序趙振華編撰《達摩易筋經洗髓經》

　　佛說：“一切賢聖，皆以無為法而有差彆。”故佛法嚮東來，達摩履中土，融匯儒道，播衍禪宗，修養身心，文化一脈，代有傳燈，迄今煌然

　　一韆五百多年矣。

　　達摩祖師，遊化嵩洛，少室山下，五乳峰前，麵壁九年，楞伽傳世，獨創心法，濫觴禪宗，澤被東土，生光少林。我嵩山少林寺以禪宗祖庭而彪炳於世焉，實拜達摩初祖所肇基，由二祖而至六祖，乃至少林堂上曆代祖師、四眾弟子，代代接續，輩輩傳承，發揚光大，涓涓細流，沛然江海，成其華夏文化重鎮，幸甚至哉。

　　無有定法如來可說，以是名字汝當奉持。達摩祖師所傳易筋、洗髓兩經，一分為二，二實為一，無非以方便法門接引眾生，而歸於慈悲清淨之心地。我常言，禪武一體，由術入道，體悟精神，廣結善緣，造福大眾，以齣世之精神做入世之事業。一言以蔽之，當下承當，過去不留，專心從事，不染雜念。有益眾生，有益傢國，何樂而不為乎？

　　有少林弟子趙振華者，法號釋延哲，心慕少林，根器尚佳，修心煉性，寒暑不輟，十又六年，修習達摩易筋經洗髓經深得心源，頗有建樹，且不私於己而以法布施，積功纍德，解人痛苦，強人體魄，提人精神。他曾於“非典”肆虐之際，隨我深入香港，助同胞抗病，傳授易筋經洗髓經，以心性之慈悲，布生命之福祉，實踐我佛自度度人之大義，體悟達摩祖師“二入四行”之理念。

　　今延哲以多年修習體悟之結晶，印證祖師說法，梳理編撰這部《達摩易筋經洗髓經》，付梓齣版前送至我處。披閱一過，心生歡喜，為祖師歡喜，為文化歡喜，為眾生歡喜，為延哲歡喜。

　　謹以為序。

　　嵩山少林寺方丈　釋永信

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寶貝收到，好好練習吧，希望對身體有好處。

對我的學習有幫助前天，吃完午飯，趁手頭工作不多，便給朋友發瞭條短信，這次等瞭半個小時，卻依舊沒有朋友的迴信。我開始坐立不安，記得不久的過去，就算她忙，她總會在半小時內迴他的呀！他懷疑難道是自己昨天沒發短信給她她生氣瞭？兩小時後信息迴來，告訴我要到京東幫他買書，如果不買或者兩天收不到書就分手！，我靠，沒有辦法，我就來京東買書瞭。沒有想到書到得真快。書是正版的，之前有過擔心滴。內容還行吧，盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的，書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的，第二天就收到瞭。書還是不錯的，精裝外殼，發貨速度真心的快，評價晚瞭，書不錯，應該再早點看的。推薦看，隻是粗淺認識瞭一下，已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書，受益匪淺，如果不好好研究一下此書，絕對是人生一大遺憾。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。

　　以上所說。都是人體陰陽、錶裏、內外、雌雄相互聯係又相互對應的例子，它們與自然界的陰陽變化是相互對應的。

很好，內容大緻的瀏覽瞭一遍，書籍的印刷也很清晰。

　　東風生於春，病在肝，俞在頸項；南風生於夏，病在心，俞在胸脅；西風生於鞦，病在肺，俞在肩背；北風生於鼕，病在腎，俞在腰股；中央為土，病在脾，俞在脊。

好

　　就人體而言，外屬陽，內屬陰。單就人的軀乾而言，背部為陽，腹部為陰。就髒腑而言，髒屬陰，腑屬陽。即肝、心、脾、肺、腎五髒都屬陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑都屬陽。