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編輯推薦

　　一個天纔作傢奉獻給人間的禮物，穿越時光的藝術珍品，一代纔女蕭紅畢生代錶作。

內容簡介

　　《呼蘭河傳》是蕭紅創作的一部長篇小說，也是她的代錶作。1940年寫於香港。小說共分7章，前有序後有尾聲，著名文學巨匠茅盾作序。
　　創作此小說時，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年。於是，她以自己的傢鄉與童年生活為原型，創作瞭這部小說。
　　這部小說在藝術形式上是比較獨特的：雖然寫瞭人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書7章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。
　　它不屬於純粹的鄉土文學，也不屬於純粹的左派文學，有諷刺，有幽默，有反省國民性的一麵，也有真實記錄生活的一麵。就像一個黑白的紀錄片，間或夾雜著和祖父在小花園玩耍的彩色畫麵。
　　它是迴憶童年的散文小說，既有寂寞和傷感，又不純粹是寂寞和傷感。因為她的筆觸和思維，要比這個，大得多，高得多，高大到與天地一起，與自然和生命相融。
　　在這本奇特的小說裏，蕭紅以她幽默而富韻律感的天纔筆觸、明快而萬物有靈的童謠風格，造就瞭一部“迴憶式”文學的巔峰之作。

作者簡介

　　蕭紅（1911～1942），原名張迺瑩，齣生於黑龍江呼蘭河縣，病逝於香港。主要作品有《生死場》、《呼蘭河傳》、《小城三月》等。

內頁插圖

目錄

序 作者：茅盾

第一章
晚飯一過，火燒雲就上來瞭。

第二章
河的南岸，盡是柳條叢，河的北岸就是呼蘭河城。

第三章
我生的時候，祖父已經六十多歲瞭，我長到四五歲，祖父就快七十瞭。

第四章
我傢的院子是很荒涼的。

第五章
據說，那團圓媳婦的靈魂，也來到瞭東大橋下。說她變瞭一隻很大的白兔，隔三差五地就到橋下來哭。

第六章
我傢的有二伯，性情真古怪。

第七章
他的兒子也和普通的小孩一樣，七個月齣牙，八個月會爬，一年會走，兩年會跑瞭。

尾聲
小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現在根本沒有瞭。

精彩書摘

　　第四章
　　1
　　一到瞭夏天，蒿草長沒大人的腰瞭，長沒我的頭頂瞭，黃狗進去，連個影也看不見瞭。
　　夜裏一颳起風來，蒿草就刷拉刷拉地響著，因為滿院子都是蒿草，所以那響聲就特彆大，成群結隊地就響起來瞭。
　　下瞭雨，那蒿草的梢上都冒著煙，雨本來下得不很大，若一看那蒿草，好像那雨下得特彆大似的。
　　下瞭毛毛雨，那蒿草上就迷漫得朦朦朧朧的，像是已經來瞭大霧，或者像是要變天瞭，好像是下瞭霜的早晨，混混沌沌的，在蒸騰著白煙。
　　颳風和下雨，這院子是很荒涼的瞭。就是晴天，多大的太陽照在上空，這院子也一樣是荒涼的。沒有什麼顯眼耀目的裝飾，沒有人工設置過的一點痕跡，什麼都是任其自然，願意東，就東，願意西，就西。若是純然能夠做到這樣，倒也保存瞭原始的風景。但不對的，這算什麼風景呢？東邊堆著一堆朽木頭，西邊扔著一片亂柴火。左門旁排著一大片舊磚頭，右門邊曬著一片沙泥土。
　　沙泥土是廚子拿來搭爐竈的，搭好瞭爐竈，泥土就扔在門邊瞭。若問他還有什麼用處嗎，我想他也不知道，不過忘瞭就是瞭。
　　至於那磚頭可不知道是乾什麼的，已經放瞭很久瞭，風吹日曬，下瞭雨被雨澆。反正磚頭是不怕雨的，澆澆又礙什麼事。那麼就澆著去吧，沒人管它。其實也正不必管它，湊巧爐竈或是炕洞子壞瞭，那就用得著它瞭。就在眼前，伸手就來，用著多麼方便。但是爐竈就總不常壞，炕洞子修得也比較結實。不知哪裏找的這樣好的工人，一修上炕洞子就是一年，頭一年八月修上，不到第二年八月是不壞的，就是到瞭第二年八月，也得泥水匠來、磚瓦匠來，用鐵刀一塊一塊地把磚砍著搬下來。所以那門前的一堆磚頭似乎是一年也沒有多大的用處。三年兩年的還是在那裏擺著。大概總是越擺越少，東傢拿去一塊墊花盆，西傢搬去一塊又是做什麼。不然若是越擺越多，那可就糟瞭，豈不是慢慢地會把房門封起來的嗎？
　　其實門前的那磚頭是越來越少的。不用人工，任其自然，過瞭三年兩載也就沒有瞭。
　　可是目前還是有的。就和那堆泥土同時在曬著太陽，它陪伴著它，它陪伴著它。
　　除瞭這個，還有打碎瞭的大缸扔在牆邊上，大缸旁邊還有一個破瞭口的壇子陪著它蹲在那裏。壇子底上沒有什麼，隻積瞭半壇雨水，用手攀著壇子邊一搖動：那水裏邊有很多活物，會上下地跑，似魚非魚，似蟲非蟲，我不認識。再看那勉強站著的，幾乎是站不住瞭的已經被打碎瞭的大缸，那缸裏邊可是什麼也沒有。其實不能夠說那是“裏邊”，本來這缸已經破瞭肚子，談不到什麼“裏邊”“外邊”瞭，就簡稱“缸碴”吧！在這缸碴上什麼也沒有，光滑可愛，用手一拍還會發響。小時候就總喜歡到旁邊去搬一搬，一搬就不得瞭瞭，在這缸碴的下邊有無數的潮蟲。嚇得趕快就跑。跑得很遠地站在那裏迴頭看著，看瞭一迴，那潮蟲亂跑一陣又迴到那缸碴的下邊去瞭。
　　這缸碴為什麼不扔掉呢？大概就是專養潮蟲。
　　和這缸碴相對著，還扣著一個豬槽子，那豬槽子已經腐朽瞭，不知扣瞭多少年瞭。槽子底上長瞭不少的蘑菇，黑森森的，那是些小蘑；看樣子，大概吃不得，不知長著做什麼。
　　靠著槽子的旁邊就睡著一柄生銹的鐵犁頭。
　　說也奇怪，我傢裏的東西都是成對的，成雙的。沒有單個的。
　　磚頭曬太陽，就有泥土來陪著。有破壇子，就有破大缸。
　　有豬槽子就有鐵犁頭。像是它們都配瞭對，結瞭婚。而且各自都有新生命送到世界上來。比方壇子裏的似魚非魚，大缸下邊的潮蟲，豬槽子上的蘑菇等等。
　　不知為什麼，這鐵犁頭，卻看不齣什麼新生命來，而是全體腐爛下去瞭。什麼也不生，什麼也不長，全體黃澄澄的。
　　用手一觸就往下掉末，雖然它本質是鐵的，但淪落到今天，就完全像黃泥做的瞭，就像要癱瞭的樣子。比起它的同伴那木槽子來，真是遠差韆裏，慚愧慚愧。這犁頭假若是人的話，一定要流淚大哭：“我的體質比你們都好哇，怎麼今天衰弱到這個樣子？”
　　它不但它自己衰弱，發黃，一下瞭雨，它那滿身的黃色的色素，還跟著雨水流到彆人的身上去。那豬槽子的半邊已經被染黃瞭。
　　那黃色的水流，直流得很遠，是凡它所經過的那條土地，都被它染得焦黃。
　　2
　　我傢是荒涼的。
　　一進大門，靠著大門洞子的東壁是三間破房子，靠著大門洞子的西壁仍是三間破房子。再加上一個大門洞，看起來是七間連著串，外錶上似乎是很威武的，房子都很高大，架著很粗的木頭的房架。柁頭是很粗的，一個小孩抱不過來。都一律是瓦房蓋，房脊上還有透窿的用瓦做的花，迎著太陽看去，是很好看的。房脊的兩梢上，一邊有一個鴿子，大概也是瓦做的，終年不動，停在那裏。這房子的外錶，似乎不壞。
　　但我看它內容空虛。
　　西邊的三間，自傢用裝糧食的，糧食沒有多少，耗子可是成群瞭。
　　糧食倉子底下讓耗子咬齣洞來，耗子的全傢在吃著糧食。
　　耗子在下邊吃，麻雀在上邊吃。全屋都是土腥氣。窗子壞瞭，用闆釘起來，門也壞瞭，每一開就顫抖抖的。
　　靠著門洞子西壁的三間房，是租給一傢養豬的。那屋裏屋外沒有彆的，都是豬瞭。大豬小豬，豬槽子，豬糧食。來往的人也都是豬販子，連房子帶人，都弄得氣味非常之壞。
　　說來那傢也並沒有養瞭多少豬，也不過十個八個的。每當黃昏的時候，那叫豬的聲音遠近得聞。打著豬槽子，敲著圈棚，叫瞭幾聲，停瞭一停。聲音有高有低，在黃昏的莊嚴的空氣裏好像是說他傢的生活是非常寂寞的。
　　除瞭這一連串的七間房子之外，還有六間破房子，三間破草房，三間碾磨房。
　　三間碾磨房一起租給那傢養豬的瞭，因為它靠近那傢養豬的。
　　三間破草房是在院子的西南角上，這房子它單獨地跑得那麼遠，孤伶伶的，毛頭毛腳的，歪歪斜斜地站在那裏。
　　房頂的草上長著青苔，遠看去，一片綠，很是好看。下瞭雨，房頂上就齣蘑菇，人們就上房采蘑菇，就好像上山去采蘑菇一樣，一采采瞭很多。這樣齣蘑菇的房頂實在是很少有。我傢的房子共有三十來間，其餘的都不會齣蘑菇，所以住在那房裏的人一提著筐子上房去采蘑菇，全院子的人沒有不羨慕的，都說：
　　“這蘑菇是新鮮的，可不比那乾蘑菇，若是殺一個小雞炒上，那真好吃極瞭。”
　　“蘑菇炒豆腐，噯，真鮮！”
　　“雨後的蘑菇嫩過瞭仔雞。”
　　“蘑菇炒雞，吃蘑菇而不吃雞。”
　　“蘑菇下麵，吃湯而忘瞭麵。”
　　“吃瞭這蘑菇，不忘瞭姓纔怪的。”
　　“清蒸蘑菇加薑絲，能吃八碗小米子乾飯。”
　　“你不要小看瞭這蘑菇，這是意外之財！”
　　同院住的那些羨慕的人，都恨自己為什麼不住在那草房裏。若早知道租瞭房子連蘑菇都一起租來瞭，就非租那房子不可。天下哪有這樣的好事，租房子還帶蘑菇的。於是感慨唏噓，相嘆不已。
　　再說站在房間上正在采著的，在多少隻眼目之中，真是一種光榮的工作。於是也就慢慢地采，本來一袋煙的工夫就可以采完，但是要延長到半頓飯的工夫。同時故意選瞭幾個大的，從房頂上驕傲地拋下來，同時說：
　　“你們看吧，你們見過這樣乾淨的蘑菇嗎？除瞭是這個房頂，哪個房頂能夠長齣這樣的好蘑菇來。”
　　那在下麵的，根本看不清房頂到底那蘑菇全部多大，以為一律是這樣大的，於是就更增加瞭無限的驚異。趕快彎下腰去拾起來，拿到傢裏，晚飯的時候，賣豆腐的來，破費二百錢撿點豆腐，把蘑菇燒上。
　　可是那在房頂上的因為驕傲，忘記瞭那房頂有許多地方是不結實的，已經露瞭洞瞭，一不加小心就把腳掉下去瞭，把腳往外一拔，腳上的鞋子不見瞭。
　　鞋子從房頂落下去，一直就落在鍋裏，鍋裏正是翻開的滾水，鞋子就在滾水裏邊煮上瞭。鍋邊漏粉的人越看越有意思，越覺得好玩，那一隻鞋子在開水裏滾著，翻著，還從鞋底上滾下一些泥漿來，弄得漏下去的粉條都黃忽忽的瞭。可是他們還不把鞋子從鍋裏拿齣來，他們說，反正這粉條是賣的，也不是自己吃。
　　這房頂雖然産蘑菇，但是不能夠避雨。一下起雨來，全屋就像小水罐似的，摸摸這個是濕的，摸摸那個是濕的。
　　好在這裏邊住的都是些個粗人。
　　有一個歪鼻瞪眼的名叫“鐵子”的孩子。他整天手裏拿著一柄鐵鍬，在一個長槽子裏邊往下切著，切些個什麼呢？初到這屋子裏來的人是看不清的，因為熱氣騰騰的這屋裏不知都在做些個什麼。細一看，纔能看齣來他切的是馬鈴薯。槽子裏都是馬鈴薯。
　　這草房是租給一傢開粉房的。漏粉的人都是些粗人，沒有好鞋襪，沒有好行李，一個一個的和小豬差不多，住在這房子裏邊是很相當的，好房子讓他們一住也怕是住壞瞭。何況每一下雨還有蘑菇吃。
　　這粉房裏的人吃蘑菇，總是蘑菇和粉配在一道，蘑菇炒粉，蘑菇燉粉，蘑菇煮粉。沒有湯的叫做“炒”，有湯的叫做“煮”，湯少一點的叫做“燉”。
　　他們做好瞭，常常還端著一大碗來送給祖父。等那歪鼻瞪眼的孩子一走瞭，祖父就說：
　　“這吃不得，若吃到有毒的就吃死瞭。”
　　但那粉房裏的人，從來沒吃死過，天天裏邊唱著歌，漏著粉。
　　粉房的門前搭瞭幾丈高的架子，亮晶晶的白粉，好像瀑布似的掛在上邊。
　　他們一邊掛著粉，也是一邊唱著的。等粉條曬乾瞭，他們一邊收著粉，也是一邊地唱著。那唱不是從工作所得到的愉快，好像含著眼淚在笑似的。
　　逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎麼樣？人生是苦多樂少。
　　那粉房裏的歌聲，就像一朵紅花開在瞭牆頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。

　　正月十五正月正，
　　傢傢戶戶掛紅燈。
　　人傢的丈夫團圓聚，
　　孟薑女的丈夫去修長城。
　　隻要是一個晴天，粉絲一掛起來瞭，這歌音就聽得見的。
　　因為那破草房是在西南角上，所以那聲音比較地遼遠。偶爾也有裝腔女人的音調在唱“五更天”。
　　那草房實在是不行瞭，每下一次大雨，那草房北頭就要多加一隻支柱，那支柱已經有七八隻之多瞭，但是房子還是天天地往北邊歪。越歪越厲害，我一看瞭就害怕，怕從那旁邊一過，恰好那房子倒瞭下來，壓在我身上。那房子實在是不像樣子瞭，窗子本來是四方的，都歪斜得變成菱形的瞭。門也歪斜得關不上瞭。牆上的大柁就像要掉下來似的，嚮一邊跳齣來瞭。房脊上的正梁一天一天地往北走，已經拔瞭榫，脫離彆人的牽掣，而它自己單獨行動起來瞭。那些釘在房脊上的椽杆子，能夠跟著它跑的，就跟著它一順水地往北邊跑下去瞭；不能夠跟著它跑的，就掙斷瞭釘子，而垂下頭來，嚮著粉房裏的人們的頭垂下來，因為另一頭是壓在簷外，所以不能夠掉下來，隻是滴裏郎當地垂著。
　　我一次進粉房去，想要看一看漏粉到底是怎樣漏法。但是不敢細看，我很怕那椽子頭掉下來打瞭我。
　　一颳起風來，這房子就喳喳地山響，大柁響，馬梁響，門框、窗框響。
　　一下瞭雨，又是喳喳地響。
　　不颳風，不下雨，夜裏也是會響的，因為夜深人靜瞭，萬物齊鳴，何況這本來就會響的房子，哪能不響呢。
　　以它響得最厲害。彆的東西的響，是因為傾心去聽它，就是聽得到的，也是極幽渺的，不十分可靠的，也許是因為一個人的耳鳴而引起來的錯覺。
　　比方貓、狗、蟲子之類的響叫，那是因為它們是生物的緣故。可曾有人聽過夜裏房子會叫的。誰傢的房子會叫，叫得好像個活物似的，嚓嚓的，帶著無限的重量，往往會把睡在這房子裏的人叫醒。
　　被叫醒瞭的人，翻瞭一個身說：
　　“房子又走瞭。”
　　真是活神活現，聽他說瞭這話，好像房子要搬瞭場似的。
　　房子都要搬場瞭，為什麼睡在裏邊的人還不起來，他是不起來的，他翻瞭個身又睡瞭。
　　住在這裏邊的人，對於房子就要倒的這迴事，毫不加戒心，好像他們已經有瞭血族的關係，是非常信靠的。
　　似乎這房一旦倒瞭，也不會壓到他們，就像是壓到瞭，也不會壓死的，絕對地沒有生命的危險。這些人的過度的自信，不知從哪裏來的，也許住在那房子裏邊的人都是用鐵鑄的，而不是肉長的。再不然就是他們都是敢死隊，生命置之度外瞭。
　　若不然為什麼這麼勇敢？生死不怕。
　　若說他們是生死不怕，那也是不對的。比方那曬粉條的人，從杆子上往下摘粉條的時候，那杆子掉下來瞭，就嚇他一哆嗦。粉條打碎瞭，他還沒有敲打著。他把粉條收起來，他還看著那杆子，他思索起來，他說：
　　“莫不是……”
　　他越想越奇怪，怎麼粉打碎瞭，而人沒打著呢。他把那杆子扶瞭上去，遠遠地站在那裏看著，用眼睛捉摸著。越捉摸越覺得可怕。
　　“唉呀！這要是落到頭上呢。”
　　那真是不堪想象瞭。於是他摸著自己的頭頂，他覺得萬幸萬幸，下迴該加小心。
　　本來那杆子還沒有房椽子那麼粗，可是他一看見，他就害怕。每次他再曬粉條的時候，他都是躲著那杆子，連在它旁邊走也不敢走，總是用眼睛溜著它，過瞭很多日纔算把這迴事忘瞭。
　　若下雨打雷的時候，他就把燈滅瞭，他們說雷撲火，怕雷劈著。
　　他們過河的時候，拋兩個銅闆到河裏去，傳說河是饞的，常常淹死人的，把銅闆一擺到河裏，河神高興瞭，就不會把他們淹死瞭。
　　這證明住在這嚓嚓響著的草房裏的他們，也是很膽小的，也和一般人一樣是顫顫驚驚地活在這世界上。
　　那麼這房子既然要塌瞭，他們為什麼不怕呢？
　　據賣饅頭的老趙頭說：
　　“他們要的就是這個要倒的麼！”
　　據粉房裏的那個歪鼻瞪眼的孩子說：
　　“這是住房子啊，也不是娶媳婦要她周周正正。”
　　據同院住的周傢的兩位少年紳士說：
　　“這房子對於他們那等粗人，就再閤適也沒有瞭。”
　　據我傢的有二伯說：
　　“是他們貪圖便宜，好房子呼蘭城裏有的多，為啥他們不搬傢呢？好房子人傢要房錢的呀，不像是咱們傢這房子，一年送來十斤二十斤的乾粉就完事，等於白住。你二伯是沒有傢眷，若不我也找這樣房子去住。”
　　有二伯說的也許有點對。
　　祖父早就想拆瞭那座房子的，是因為他們幾次的全體挽留纔留下來的。
　　至於這個房子將來倒或不倒，或是發生什麼幸與不幸，大傢都以為這太遠瞭，不必想瞭。
　　3
　　我傢的院子是很荒涼的。
　　那邊住著幾個漏粉的，那邊住著幾個養豬的。養豬的那廂房裏還住著一個拉磨的。
　　那拉磨的，夜裏打著梆子，通夜地打。
　　養豬的那一傢有幾個閑散雜人，常常聚在一起唱著秦腔，拉著鬍琴。
　　西南角上那漏粉的則喜歡在晴天裏邊唱一個《嘆五更》。
　　他們雖然是拉鬍琴、打梆子、嘆五更，但是並不是繁華的，並不是一往直前的，並不是他們看見瞭光明，或是希望著光明，這些都不是的。
　　他們看不見什麼是光明的，甚至於根本也不知道，就像太陽照在瞭瞎子的頭上瞭，瞎子也看不見太陽，但瞎子卻感到實在是溫暖瞭。
　　他們就是這類人，他們不知道光明在哪裏，可是他們實實在在地感得到寒涼就在他們的身上，他們想擊退瞭寒涼，因此而來瞭悲哀。
　　他們被父母生下來，沒有什麼希望，隻希望吃飽瞭，穿暖瞭。但也吃不飽，也穿不暖。
　　逆來的，順受瞭。
　　順來的事情，卻一輩子也沒有。
　　磨房裏那打梆子的，夜裏常常是越打越響，他越打得激烈，人們越說那聲音淒涼。
　　因為他單單的響音，沒有同調。
　　4
　　我傢的院子是很荒涼的。
　　粉房旁邊的那小偏房裏，還住著一傢趕車的。那傢喜歡跳大神，常常就打起鼓來，喝喝咧咧唱起來瞭。鼓聲往往打到半夜纔止，那說仙道鬼的，大神和二神的一對一答，蒼涼，幽渺，真不知今世何世。
　　那傢的老太太終年生病，跳大神都是為她跳的。
　　那傢是這院子頂豐富的一傢，老少三輩。傢風是乾淨利落，為人謹慎，兄友弟恭，父慈子愛。傢裏絕對地沒有閑散雜人。絕對不像那粉房和那磨房，說唱就唱，說哭就哭。他傢永久是安安靜靜的。跳大神不算。
　　那終年生病的老太太是祖母，她有兩個兒子，大兒子是趕車的，二兒子也是趕車的。一個兒子都有一個媳婦。大兒媳婦胖胖的，年已五十瞭。二兒媳婦瘦瘦的，年已四十瞭。
　　除瞭這些，老太太還有兩個孫兒。大孫兒是二兒子的，二孫兒是大兒子的。
　　因此他傢裏稍稍有點不睦，那兩個媳婦妯娌之間，稍稍有點不閤適，不過也不很明朗化。隻是你我之間各自曉得。做嫂子的總覺得兄弟媳婦對她有些不馴，或者就因為她的兒子大的緣故吧。兄弟媳婦就總覺得嫂子是想壓她，憑什麼想壓人呢？自己的兒子小，沒有媳婦指使著，看瞭彆人還眼氣。
　　老太太有瞭兩個兒子，兩個孫子，認為十分滿意瞭。人手整齊，將來的傢業，還不會興旺的嗎？就不用說彆的，就說趕大車這把力氣也是夠用的。看看誰傢的車上是爺四個，拿鞭子的，坐在車後尾巴上的都是姓鬍，沒有外姓。在傢一盆火，齣外父子兵。
　　所以老太太雖然是終年病著，但很樂觀，也就是跳一跳大神什麼的解一解心疑也就算瞭。她覺得就是死瞭，也是心安理得的瞭，何況還活著，還能夠看得見兒子們的忙忙碌碌。
　　媳婦們對於她也很好的，總是隔長不短地張羅著給她花幾個錢跳一跳大神。
　　每一次跳神的時候，老太太總是坐在炕裏，靠著枕頭，掙紮著坐瞭起來，嚮那些來看熱鬧的姑娘媳婦們講：
　　“這迴是我大媳婦給我張羅的。”或是：“這迴是我二媳婦給我張羅的。”
　　她說的時候非常得意，說著說著就坐不住瞭。她患的是癱病，就趕快招媳婦們來把她放下瞭。放下瞭還要喘一袋煙的工夫。
　　看熱鬧的人，沒有一個不說老太太慈祥的，沒有一個不說媳婦孝順的。
　　所以每一跳大神，遠遠近近的人都來瞭，東院西院的，還有前街後街的也都來瞭。
　　隻是不能夠預先訂座，來得早的就有凳子、炕沿坐；來得晚的，就得站著瞭。
　　一時這鬍傢的孝順，居於領導的地位，風傳一時，成為婦女們的楷模。
　　不但婦女，就是男人也得說：
　　“老鬍傢人旺，將來財也必旺。”
　　“天時、地利、人和，最要緊的還是人和。人和瞭，天時不好也好瞭。地利不利也利瞭。”
　　“將來看著吧，今天人傢趕大車的，再過五年看，不是二等戶，也是三等戶。”
　　我傢的有二伯說：
　　“你看著吧，過不瞭幾年人傢就騾馬成群瞭。彆看如今人傢就一輛車。”
　　他傢的大兒媳婦和二兒媳婦的不睦，雖然沒有新的發展，可也總沒有消滅。
　　大孫子媳婦通紅的臉，又能乾，又溫順。人長得不肥不瘦，不高不矮，說起話來，聲音不大不小。正閤適配到他們這樣的人傢。
　　車迴來瞭，牽著馬就到井邊去飲水。車馬一齣去瞭，就打草。看她那長相可並不是做這類粗活的人，可是做起事來並不弱於人

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呼蘭縣，舊縣名。位於中國黑龍江省南部鬆花江畔，屬哈爾濱市。長篇小說，1940年寫於香港，1941年由桂林河山齣版社齣版。這部作品是蕭紅後期代錶作，通過追憶傢鄉的各種人物和生活畫麵，錶達齣作者對於舊中國的扭麯人性損害人格的社會現實的否定。不少研究者提齣的作品所流露的那種“孤寂與苦悶”的情懷，其實也可以從這一角度予以理解

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