錢穆先生全集,在臺灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成,臺灣聯經齣版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目,這次齣版,對原版本進行瞭重排新校,訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等,新校本保留原貌。
評分雖然隻是五摺還是決定把錢穆全集補齊。隻剩幾本強迫癥受不瞭啊!
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評分所謂真理,則可有兩種看法:一認真理為超越而外在,絕對而自存。一認真理印內在於人生,而僅為人生中之普遍與共同的。此二看法,各有是處。天地萬物,本先人類而有。天地萬物有天地萬物之理,其時尚無人類,則謂此等真理超越外在,獨立自存,自無可議。這既有人類之後,便有內在於人生界之真理,絡續發現。此僅指其在人生界有普遍性,共同性,決非亦超越人生而外在。然此二項真理,亦非全相隔絕,抑且互有關涉。人生本從宇宙界來,本在天地萬物中,故人生真理中必處處涵有宇宙真理,亦必處處被限製於宇宙真理中而不能違反與逃避。然就人生論人生,則人生本身。亦必有其內在之真理。此二項真理之分彆,本極明顯。然人類思想往往從此分彆上發生種種偏差與歧誤。
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評分錢穆全集第九捲,為錢穆對《莊子》的注釋,其以馬其昶《莊子故》為底本,參照各傢注釋,對於莊子進行詮解。本書序目非常值得一讀,其以曆史上莊子學發展的曆程與晚清民國莊子學與墨子學此消彼長的發展綫索,將自由主義與莊子相比附,將共産主義與墨子學相比附,認為如果民國以來提倡莊子之學,則墨傢之學不至於流傳甚廣,其言下之意,自然以共黨得天下與墨子學的流傳掛鈎。在此背景下,錢穆提到本書的撰寫,就是用莊子學-自由主義來抵抗墨子學與共産主義,則毛澤東認為錢穆為文化戰犯似乎並無不妥。雖然,錢穆此書有心誌托於書中,但是遍覽全書則非但難以見其苦心,徒增以今解故,藉機塞私貨之意。錢穆以康有為混政治學術為一談,以其敗壞學術,然此書又何講耶?
評分吾本布衣,耕於資江尾,每日麵朝黃土背朝天,已過年華二十有三矣。某日,吾妻大呼,吾驚之,遂去,忽見一京東店鋪,寶貝使吾為之動容,此店之寶貝猶如九天之彩虹,仿若淤泥之青蓮,使吾夜不能寐,日不能食,然,吾妻乃此道高人也,深知其中之貓膩。遂提醒之。
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