具體描述
內容簡介
民國十二年，餘初任憮陽江蘇省立第三師範學校之國文教席，該校規定每一國文教師隨班提升，經四年，原班畢業後，再周而復始。又規定除國文正課外，分年兼授文字學、論、孟及國學概論，皆撰有講義。惟文字學講義當年未付印，今已散失。或當年受噪同學中尚有保留者，當俟他年得歸大陸，再加尋求。論語要略、國學概論皆在上海商務印書館付印，孟子要略則在上海另一書肆印行。內頁插圖
目錄
再版序例言
論語要略
孟子要略
大學中庸釋義
精彩書摘
論曰：孔子，韆古之大聖也。然而孔子二韆五百年前之人物也。尚論二乾五百年前之人物，不可以不知二韆五百年前之社會。當二韆五百年前社會之情形，與今日絕相懸殊者，厥有一端，曰=貝族階級之存在」是已。於斯時也，社會有顯相分彆之兩階級，一日=貝族氣一日「平民飛天子諸侯公卿大夫，凡社會中之握政權者，莫不由貴族世襲；而平民則僅為貴族之僕役，平居則授田耕牧以奉養其上，有事則賦甲從戎以捍禦其敵。在二韆五百年前之人類，蓋有層層固定之階級，其權利義務，印視其階級之等差而不同。而當時亦鹹以此為當然之現象，莫有悟其非者。及至孔子之時，貴族階級已將次崩壞，諸侯上僭於天子，卿大夫上僭於諸侯，陪臣亦上僭於卿大夫。蓋貴族階級之自身，已不能自守其階級之製限，甚至於臣弒其君，子弑其父，亂臣賊子不絕跡，而貴族階級之自身，從此大亂。因貴族階級之擾亂，而平民受其殃禍。孔子生丁其時，其先世蓋亦貴族之苗裔，早年郎好學不倦，於從來貴族階級一切製度禮樂，均所曉習。慨其時貴族之驕奢淫亂，而憂其不可久；感平民之睏苦憔陣，而思有以拯之。於是始倡為「君君臣臣父父子子」「正名」「復禮」之主張。以為使貴族階級能一一恢復其從前相傳之製度而恪守之，使諸侯尊其天子，卿大夫尊其諸侯，陪臣尊其卿大夫，則貴族之擾亂可以平息。為貴族者既可以長享其福利，而為平民者，亦得脫齣於當時之禍殃，而安度其耕牧事上之生活。此孔子之理想，所畢生竭力以趨赴者也。然孔子自身，其在當時，則；貝族階級中墮落之平民也。前言/序言
用戶評價
評分這套《錢穆先生全集》的裝幀設計確實令人眼前一亮。我尤其欣賞的是它采用的繁體字版本，這不僅是對傳統文化的一種緻敬，也讓閱讀體驗更加原汁原味。拿到手中，首先感受到的是紙張的質感，微黃的色澤和恰到好處的厚度，都透露齣一種沉靜而典雅的氣息，非常適閤捧在手裏細細品讀。書脊的燙金字體清晰醒目，即使層層疊疊擺放在書架上，也能一眼找到想要的書捲。而每一冊的封麵設計，則兼具學術的嚴謹與藝術的審美，沒有過度的裝飾，卻自有一種端莊大氣的風範。我是一個習慣將喜歡的書都配上書簽的人，這套書的排版和字體都非常舒服，即使長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊，仿佛能穿越時空，與錢穆先生一同沉浸在經典的字裏行間，感受那份跨越時代的心靈碰撞。每一處細節都體現瞭齣版方的用心，讓人感覺這是一部值得珍藏的學術瑰寶。
評分作為一個對中國古代哲學一直充滿好奇的讀者，我一直希望能有一套能夠係統深入地瞭解傳統經典的作品。《錢穆先生全集》的齣現，無疑滿足瞭我這一長久以來的願望。我特彆關注的是其內容是否能真正引領我走進經典的世界，而不是停留在錶麵。從我以往閱讀的經驗來看，很多解讀經典的書籍，要麼過於學術化，晦澀難懂，讓初學者望而卻步；要麼過於淺顯，流於泛泛而談，無法觸及思想的核心。我期待這套全集能夠找到一個恰到好處的平衡點，既能保持學術的嚴謹性，又不失其可讀性，能夠真正幫助我理解經典背後的深意和文化價值。錢穆先生的學問嚮來以融會貫通、見解深刻著稱，我非常希望能在這套書中找到他對於中國思想史的獨特洞察，從而加深我對我們民族文化根源的認識，形成更宏觀、更立體的曆史觀。
評分近年來，隨著對中華傳統文化的重新重視，市麵上齣現瞭許多關於古代經典的解讀書籍。然而，我一直覺得，要真正理解這些經典，必須迴歸到那些對其有深刻理解和獨到見解的大傢的作品。《錢穆先生全集》的問世，正是我所期待的。我希望這套書能夠展現錢穆先生完整的學術思想體係，從宏觀的曆史背景到微觀的字詞句解，都能夠有深入的探討。尤其是我對他在分析古代思想流變，以及如何將中國傳統文化與現代社會相連接方麵的論述很感興趣。我期待通過這套書，能夠獲得一種更全麵、更深刻的關於中國文化和思想的認知，並且能夠將這些智慧運用到我自己的學習和生活中，形成一種更為成熟和獨立的思想體係。
評分我一直認為，優秀的學術著作不僅僅是知識的傳達，更是一種思想的啓迪。在信息爆炸的時代，如何靜下心來，去品味那些穿越韆年的智慧，是我一直在努力的方嚮。《錢穆先生全集》的齣版，給瞭我一個絕佳的機會。我希望能在這套書中，不僅僅是學習到具體的知識點，更重要的是能感受到錢穆先生在治學過程中所展現齣的那種嚴謹求實、批判性思考的精神。我希望通過閱讀，能夠學習到他如何分析問題、解決問題的方法，如何從看似零散的史料中梳理齣清晰的脈絡，形成自己獨特的見解。我想，這對於我提升自己的思維能力和學術素養，將會有極大的幫助。閱讀經典，就是與智者對話，而能夠與錢穆先生這樣的大師對話，無疑是人生的一大幸事。
評分作為一名對中國古典文獻情有獨鍾的愛好者，我一直渴望能夠擁有一套能夠代錶最高學術水準的經典著作。《錢穆先生全集》的齣現，無疑讓我感到無比興奮。我非常看重這套書的學術嚴謹性和研究深度。我希望它不僅僅是簡單的文字堆砌，而是能夠體現齣錢穆先生長年纍月的潛心研究和獨到的學術見解。對於我來說，閱讀一本好的學術著作，就像是在與一位經驗豐富的導師對話，從中可以學習到寶貴的治學方法和思想精華。我期待在這套書中，能夠找到對中國古代思想史、文化史的全麵梳理和深刻洞見，能夠幫助我更好地理解中國傳統文化的精髓，並且能夠從中汲取智慧，提升自己的認知水平。
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評分可以當做政治史的科普讀物，非常好，筆法也較淺顯生動，書本不夠，值得推薦！
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評分文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
評分一九七七年之夏，金耀基院長自香港來颱，訪餘於士林外雙溪素書樓寓廬。是為餘兩人初次之相識。耀基告餘，擬為新亞創辦一「學術文化講座」，即以餘名名之。邀餘作首次講座之講演。謂此講座，當每年舉辦一次，廣邀中外學人，集多方意見；庶可資號召，提興趣，漸成風氣，鼓舞研討。或亦有當於當年新亞建校之宗旨。儻餘贊同，彼返港後擬即設法籌募款項，作為基金。俟有成績，再以相告。此事創始雖微，積久或可得巨效。耀基言辭懇切，餘漫允之。不數月，耀基來信，籌款已有頭緒，決於翌年鞦正式舉辦。乃餘於一九七八年初春，忽嬰眼疾，逐時加深，不能見字，即報紙上大標題亦模糊不能辨。然念耀基誠摯之意，初亦謂筒有十月之隔，或可臨時小愈。耀基亦堅請，告餘：臨時如不能親自齣席，亦當由餘任首講，邀人代讀一論文即可。餘終亦無以拒之。卒於是年十月赴港，以一月之期，分作六次講演。
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評分18世紀以來的三四百年間，自然科學與哲學取得瞭長足進步，對文學研究産生瞭巨大影響。科學與哲學的新觀念為文學研究提供瞭許多方法論上的啓示，使文學研究突破瞭以往單一的亞裏士多德模式，呈現齣多元化的繁華景象，但是，基本文學概念含混不清的狀態並沒有獲得多少改觀，更嚴重的是，在多樣繁榮的場景掩蓋下，一些藉鑒科學和哲學新思想的文學研究往往被推嚮極端，步入瞭歧途。
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