具體描述
內容簡介
莊子是諸子百傢中一個重要的代錶人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想像奇特，寓意深遠；他的風格嘻笑怒罵，瞭無拘囿。莊子是諸子百傢中一個重要的代錶人物，人們把孔子稱為“聖人”，稱莊子為“神人”。如果說孔子是儒傢的代錶，那麼莊子就是道傢的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿瞭寓言和小故事的文章。莊子到底是個什麼樣的人呢？莊子的思想對我們現代人又有著怎樣的啓迪呢？錢穆先生娓娓道來，為我們講授《莊子》心?。
作者簡介
錢穆(1895～1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學，武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。目錄
莊子纂箋序目本書四版增訂本自識語
內篇
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
鞦水
至樂
達生
山木
田子方
知北遊
雜篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜蹠
說劍
漁父
列禦寇
天下
前言/序言
用戶評價
評分讀《莊子纂箋》的過程，對我而言，更像是一場穿越時空的對話，是與一位古老靈魂的深切交流。錢穆先生的文字，宛如一汪清泉，滌蕩瞭我內心積攢的浮躁與雜念。初讀之下，便被其深邃的見解和精煉的語言所摺服。先生並非簡單地羅列莊子原文，而是以一種旁徵博引、層層深入的方式，將莊子思想的脈絡梳理得清晰可見。他對於“道”的闡釋，不再是抽象的概念，而是融入瞭生動的比喻和貼切的現實映照，讓我仿佛能親身感受到那股渾然天成、無處不在的力量。 尤其令我印象深刻的是，先生在解讀《莊子》篇章時，常能發掘齣其背後蘊含的時代精神與哲學深度。他並未將莊子視為一位僅僅關注個人逍遙的哲人，而是將其置於更廣闊的曆史語境中，探討其思想對於個體安身立命、社會倫理乃至於政治格局的啓示。這種宏觀的視角，讓《莊子》的意義不再局限於個人感悟，而是與我們當下的生存狀態産生瞭深刻的共鳴。先生的注釋，猶如燈塔，指引我在迷霧般的文本中找到方嚮，理解那些看似玄奧的哲學命題。
評分捧讀《莊子纂箋》，總有一種沉浸在浩渺宇宙中的感覺。錢穆先生的筆觸，既有學術大傢嚴謹求實的審慎，又不失文人特有的細膩與情懷。他對於莊子“齊物論”的解讀，尤為精彩。在先生的指引下，我不再僅僅是機械地理解“物我兩忘”，而是開始體會那種超越主客對立、消融分彆心境的智慧。那種“天地與我並生，萬物與我為一”的境界，在先生細緻入微的講解下，變得觸手可及，不再是高不可攀的理想。 先生的文字，有一種化繁為簡的力量。他能夠將莊子那些看似天馬行空的論述，用清晰的邏輯和富有啓發性的語言重新解讀。我尤其喜歡他對於“大塊噫氣”等意象的闡釋，他能夠從中提煉齣關於生命循環、自然律動的哲學思考，讓我們在感嘆自然偉力的同時，也反思自身在宇宙中的位置。閱讀《莊子纂箋》，對我而言，不僅僅是學習，更是一種精神上的洗禮，一種對生命本源的重新體悟。
評分《莊子纂箋》給我的感覺，就像是與一位睿智的長者促膝而談。錢穆先生的講解，總是帶著一種溫和而堅定的力量，引導著我一步步深入莊子的思想世界。他對於“無為而治”的解讀，我深以為然。先生並沒有將其簡單地理解為“什麼都不做”，而是強調順應自然、無為而無不為的道理，這其中蘊含著對事物發展規律深刻的洞察。 我特彆欣賞先生在處理莊子寓言故事時的細膩之處。他能夠從一個看似簡單的故事中，挖掘齣背後深厚的哲學意涵，並將其與中國傳統文化中的其他思想流派進行巧妙的關聯。這種融會貫通的能力，讓我對莊子思想的理解更加全麵和深刻。讀他的書，總有一種豁然開朗的感覺，那些曾經睏擾我的哲學難題，在先生的筆下，似乎都找到瞭解答的綫索。
評分《莊子纂箋》是一本讓我受益匪淺的書。錢穆先生以其深厚的學養和獨到的見解，為我們打開瞭一扇通往莊子精神世界的大門。他對於莊子“道法自然”的解讀，讓我深刻認識到順應自然的重要性。先生並非教導我們一味地模仿自然，而是強調理解自然的規律，並將其運用到人生的各個方麵。 我尤其喜歡先生對莊子“朝三暮四”等故事的解析。他能夠從中揭示齣事物變化的相對性，以及人們思維方式的局限性。這種對事物本質的洞察，讓我開始重新審視自己看待問題的方式。讀完這本書，我感覺自己對人生的理解更加深刻，對世界的看法也更加豁達。這是一種潛移默化的影響，讓我從內在發生改變。
評分細讀錢穆先生的《莊子纂箋》，最大的收獲便是其對莊子“道”的深刻闡釋。先生並非將“道”僅僅視為一種抽象的哲學概念，而是將其視為一種貫穿萬物的生命原則和宇宙規律。他通過層層遞進的分析，將莊子“道”的內涵，從個體生命的逍遙，延伸到宇宙萬物的運行，再到人類社會的治理，展現齣一種宏大而完整的哲學體係。 我尤其贊賞先生在解讀莊子“鼓盆而歌”等篇章時所展現的智慧。他能夠從中看到莊子對於生死、得失的超然態度，並將其升華為一種人生智慧。這種智慧，並非鼓勵我們逃避現實，而是讓我們以一種更廣闊的視野去看待生命中的起伏，從而獲得內心的平靜與自由。先生的文字，猶如一股清流，滌蕩瞭我對人生諸多執念，讓我開始思考生命的真正意義。
一九七七年之夏，金耀基院長自香港來颱，訪餘於士林外雙溪素書樓寓廬。是為餘兩人初次之相識。耀基告餘，擬為新亞創辦一「學術文化講座」，即以餘名名之。邀餘作首次講座之講演。謂此講座，當每年舉辦一次，廣邀中外學人，集多方意見；庶可資號召，提興趣，漸成風氣，鼓舞研討。或亦有當於當年新亞建校之宗旨。儻餘贊同，彼返港後擬即設法籌募款項，作為基金。俟有成績，再以相告。此事創始雖微，積久或可得巨效。耀基言辭懇切，餘漫允之。不數月，耀基來信，籌款已有頭緒，決於翌年鞦正式舉辦。乃餘於一九七八年初春，忽嬰眼疾，逐時加深，不能見字，即報紙上大標題亦模糊不能辨。然念耀基誠摯之意，初亦謂筒有十月之隔，或可臨時小愈。耀基亦堅請，告餘：臨時如不能親自齣席，亦當由餘任首講，邀人代讀一論文即可。餘終亦無以拒之。卒於是年十月赴港，以一月之期，分作六次講演。
評分一雁不飛鍾未動，隻有灘聲。”
評分錢穆先生的注解很值得玩味，很不錯。
評分當頭河漢任縱橫。
評分吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。
評分所謂真理，則可有兩種看法：一認真理為超越而外在，絕對而自存。一認真理印內在於人生，而僅為人生中之普遍與共同的。此二看法，各有是處。天地萬物，本先人類而有。天地萬物有天地萬物之理，其時尚無人類，則謂此等真理超越外在，獨立自存，自無可議。這既有人類之後，便有內在於人生界之真理，絡續發現。此僅指其在人生界有普遍性，共同性，決非亦超越人生而外在。然此二項真理，亦非全相隔絕，抑且互有關涉。人生本從宇宙界來，本在天地萬物中，故人生真理中必處處涵有宇宙真理，亦必處處被限製於宇宙真理中而不能違反與逃避。然就人生論人生，則人生本身。亦必有其內在之真理。此二項真理之分彆，本極明顯。然人類思想往往從此分彆上發生種種偏差與歧誤。
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評分一直在京東商城購物，送貨速度很快，質量有保證。
評分漏評瞭一個。非常贊
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