阿维斯塔：琐罗亚斯德教圣书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[伊朗] 贾利尔·杜斯特哈赫 著，元文琪 译

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• 琐罗亚斯德教
• 阿维斯塔
• 古代文献
• 神话
• 波斯文化
• 宗教研究
• 历史
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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100071963

版次：1

商品编码：10613995

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2010-12-01

用纸：胶版纸

页数：402

内容简介

我馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统；汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。

目录

序言
编者前言
马兹达·亚斯纳颂歌
第一卷 伽萨
第一篇 阿胡纳瓦德·伽萨
第二篇 奥什塔瓦德·伽萨
第三篇 塞潘特马德·伽萨
第四篇 沃胡赫什塔尔·伽萨
第五篇 瓦希什图伊什特·伽萨
第二卷 亚斯纳
第九章
第十章
第十二章
第三卷 亚什特
第五篇 阿邦·亚什特
第八篇 蒂尔·亚什特
第十篇 梅赫尔·亚什特
第十三篇 法尔瓦尔丁·亚什特
第十四篇 巴赫拉姆·亚什特
第十九篇 扎姆亚德·亚什特
第四卷 万迪达德
第五章
第七章
第五卷维斯帕拉德
第七章
第十五章
第六卷 胡尔达·阿维斯塔
一、大西鲁泽篇
二、阿法林甘篇
（一）阿法林甘·达赫曼
（二）阿法林甘·伽萨
（三）阿法林甘·伽罕巴尔
（四）阿法林甘·拉皮特温
附录

精彩书摘

“胡尔达·阿维斯塔”的帕拉维语译音为“胡尔达克·阿维斯塔克”（Khortak Avestak），意即“小阿维斯塔”。这一卷不是原本《阿维斯塔》的有机组成部分，而只是波斯古经的选本。在萨珊国王沙普尔二世时期，由大祭司长阿扎尔帕德·梅赫拉斯潘丹根据琐罗亚斯德教的传统，从圣书的各本集中选取某些章节编辑而成，以供教徒在日常的祈祷，每月的祭礼，每年的宗教节日，和穿教服索德拉，系围腰科什蒂，以及婚丧嫁娶，红白喜事时之用。
流传至今的《胡尔达·阿维斯塔》有几种不同的抄本，其篇幅大小不一，想必是转抄者按照各自的需要进行了增删。
《胡尔达·阿维斯塔》的部分章节，在现存《阿维斯塔》各本集中可以找到；而有些章节却找不到，这恰好弥补了业已散佚、未能保留下来的波斯古经各本集的有关内容。
欧洲的《阿维斯塔》注释家将全部或部分《亚什特》，连同现存波斯古经其他本集的部分内容一起，与《胡尔达·阿维斯塔》合并出版。这似乎没有必要，因为《阿维斯塔》各卷有相对的独立性，均可单独成书。
经过普尔·达乌德教授孜孜不倦，长期艰苦的努力，波斯文本的《胡尔达·阿维斯塔》终于得以问世，它分为八篇，内含大量琐罗亚斯德教教徒日常吟咏的、颇为著名的颂诗祷词。
读者从中可以了解到许多有关马兹达教的清规戒律，以及体现纯洁、善良、乐善好施和渴望自由的各式各样的宗教祭礼和祈祷。
这里我们从波斯文本《胡尔达·阿维斯塔》中选取两篇，即《大西鲁泽》和《阿法林甘》，以飨读者。
应该指出，古波斯人并没有把每月划分为四个星期，这种历法是从阿拉伯人人主伊朗之后才逐渐流行起来的。古波斯人将一年分为十二个月，每月分为三十天，这样十二个月的天数相加只有三百六十天。每年多出的五天，被称为“安达尔伽赫”，或“巴希扎克”、“瓦希扎克”，或“潘杰·杜兹迪代”、“哈姆塞·莫斯塔拉盖”；他们给这五天分别冠以五篇《伽萨》的篇名，凑足了一年三百六十五天。每年另外余下的约四分之一天，经过一百二十年积累成三十天，便可设置一个闰月。
古波斯人认为，每月的三十天各自都有庇护神，所以为每天都按上一位大天神或神祗的名字。同样地，他们还给每年的十二个月分别冠以六位大天神和六位神祗的名字。这样一来，日名和月名就可能相重合，每当这一天人们便过节庆祝。譬如，法尔瓦尔丁月的法尔瓦尔丁日（当月的第19天），被称为“法尔瓦尔丁甘”节；奥尔迪贝赫什特月的奥尔迪贝赫什特日（当月的第3天），被称为“奥尔迪贝赫什特甘”节等，以此类推。
在古代伊朗，一年分为两季：大夏季从法尔瓦尔丁月初至梅赫尔月末；大冬季从阿邦月初至埃斯梵德月末。看来，琐罗亚斯德教传播之前，一年之始在梅赫尔月（或许是从“梅赫尔甘”节开始，古称巴格亚迪月），马兹达教流行之后，法尔瓦尔丁月才成为元月。
……

《古波斯宗教思想的源流：琐罗亚斯德教及其经典之探寻》 引言 在人类文明的长河中，宗教信仰始终扮演着至关重要的角色，深刻地塑造着人类的精神世界、道德观念和社会结构。古波斯，作为连接东西方文明的十字路口，孕育了一种古老而深邃的宗教传统——琐罗亚斯德教。它以其独特的二元论思想、对善恶斗争的强调，以及对个人道德责任的重视，在历史上留下了浓墨重彩的一笔，并对后世的犹太教、基督教、伊斯兰教等多种宗教产生了不可磨灭的影响。然而，琐罗亚斯德教的圣书，犹如散落在历史尘埃中的珍宝，其全貌及其思想精髓，长期以来为许多人所忽视。本书旨在填补这一空白，带领读者穿越时空，深入探寻琐罗亚斯德教的起源、发展，以及其核心经典——《阿维斯塔》——所蕴含的丰富思想体系。 第一章：历史的脉络——琐罗亚斯德教的孕育与传播 本章将追溯琐罗亚斯德教的诞生背景。我们将考察其产生的具体历史时期，大约在公元前一千多年的古伊朗高原。这一时期，雅利安人部落正经历着社会变迁，从游牧转向定居，新的社会结构和价值体系正在形成。在此背景下，琐罗亚斯德（Zarathustra）这位先知应运而生。 我们将详细探讨琐罗亚斯德的生平及其所处的社会文化环境。他并非一位政治领袖，而是一位深刻的宗教改革者。他的教诲，是对当时盛行的多神教和祭司阶层权威的挑战。我们还将审视琐罗亚斯德教在早期波斯帝国的兴衰历程。从亚契美尼德王朝（Achaemenid Empire）时期，琐罗亚斯德教逐渐成为国家宗教，其影响力遍及广袤的领土，到萨珊王朝（Sasanian Empire）时期，它更是达到了顶峰，成为波斯帝国精神生活的核心。 本书还将关注琐罗亚斯德教的传播路径。在帝国时期，它随着波斯的扩张而传播至中亚、小亚细亚等地，并在当地留下了深远的文化印记。即使在后来的伊斯兰征服之后，虽然琐罗亚斯德教的势力逐渐衰落，但其信徒依然坚守信仰，并通过迁徙将火种带到了印度等地，形成了至今仍在的帕西社群（Parsi community）。理解这一历史脉络，是理解其经典内容的基础。 第二章：智慧的源泉——《阿维斯塔》的构成与编纂 《阿维斯塔》（Avesta）并非一部单一的书籍，而是一个庞大的文本集合，其编纂过程历经数百年。本章将揭示《阿维斯塔》的复杂结构。我们将介绍其主要组成部分，包括： 《迦塔》（Gathas）： 这是《阿维斯塔》中最古老、最核心的部分，据信是由琐罗亚斯德本人创作的赞歌。它们以古老的伊朗语写成，内容简洁而充满哲思，是理解琐罗亚斯德原始教义的关键。我们将深入分析《迦塔》的主题，例如“善思”、“善语”、“善行”的伦理原则，以及对“阿胡拉·玛兹达”（Ahura Mazda）——至高善神——的赞颂。 《维斯佩尔德》（Visperad）： 这是用于祭祀和祈祷的文本，包含一系列的祈祷文、祭品条例以及仪式指南。它展现了琐罗亚斯德教在实践层面的宗教活动。 《文迪达德》（Vendidad）： 这是一部关于净化、礼仪和律法的典籍，涉及诸多关于洁净与污秽的规定，以及如何通过仪式来驱除邪恶、恢复纯净。它反映了琐罗亚斯德教在日常生活中的指导意义。 《亚斯纳》（Yasna）： 这是祭祀的核心文本，包含祈祷、赞歌以及神话叙事，是举行宗教仪式时不可或缺的部分。《亚斯纳》中也包含了对琐罗亚斯德及其追随者的记述。 《哈夫特·亚斯塔》（Haft Yashta）和其他片段： 除了以上主要部分，《阿维斯塔》还包含一些较小的文本，如赞美神祇的赞歌、神话故事等，共同构成了这部宏伟的经典。 我们将探讨《阿维斯塔》的编纂历史，包括其口头传承阶段以及后来被记录下来的过程。我们将关注不同文本的创作年代、作者以及它们在不同历史时期被纳入《阿维斯塔》的因素。理解《阿维斯塔》的构成，有助于我们认识到这部经典并非一成不变，而是随着历史的演进不断丰富和完善的。 第三章：宇宙的格局——善与恶的二元对立 琐罗亚斯德教最核心的哲学思想之一，便是其鲜明的二元论。本章将深入剖析这一宇宙观。我们将重点介绍“阿胡拉·玛兹达”（Ahura Mazda），至高无上的创造者和善的化身。他是光明、真理、秩序和生命的源泉。 与之相对的，是“安格拉·曼纽”（Angra Mainyu），亦称为“阿里曼”（Ahriman），他是邪恶、黑暗、混乱和毁灭的代表。安格拉·曼纽并非与阿胡拉·玛兹达同等地位的存在，而是他创造的对立面，是善的阻碍者。这种对立并非静态的，而是动态的、持续的斗争。 我们将详细阐述“斯潘塔·曼纽”（Spenta Mainyu），即“圣灵”，它是阿胡拉·玛兹达的创造性和积极的动力，与安格拉·曼纽相对立，推动着宇宙的进步和净化。这种三元式的动力结构——善神、圣灵以及与之相对立的邪灵——构成了琐罗亚斯德教宇宙演变的内在逻辑。 本章还将探讨这种善恶二元对立如何体现在宇宙论、神话以及对自然现象的解释中。例如，太阳的升起和星辰的运行被视为光明战胜黑暗的象征，而疾病、灾难和死亡则被归因于邪恶力量的侵扰。这种清晰的界限，为信徒提供了理解世界运行的基本框架。 第四章：人生的意义——道德责任与个体抉择 与许多强调集体或命运安排的宗教不同，琐罗亚斯德教将个体道德责任置于核心地位。本章将聚焦于琐罗亚斯德教对人类个体在宇宙善恶斗争中的角色定位。 我们将深入分析“善思”（Vohu Manah）、“善语”（Uxta Vohu）和“善行”（Sraosha）这三大伦理原则。这三个原则并非独立的个体行为，而是相互关联、相互促进的。“善思”是道德行为的起点，是内心对真理和善良的认同。“善语”是思想的外化，是以真诚和善意表达。“善行”是将内心的善意付诸实践，是对抗邪恶、促进善良的直接行动。 本章还将探讨“美德”（Asha）这一核心概念。美德不仅仅是一种品质，更是宇宙的真理、秩序和正义的体现。信徒通过遵循美德，就是在支持阿胡拉·玛兹达，就是在参与到宇宙的净化进程中。 我们将审视琐罗亚斯德教对“自由意志”的强调。在善恶的对决中，个体拥有选择的力量。每个人的选择都将影响到自己以及整个宇宙的未来。这种强调个体选择和行动的立场，赋予了每个信徒重要的使命感。 此外，我们还将探讨琐罗亚斯德教关于“末世论”的观念。在经历了漫长的善恶斗争后，最终将迎来一个“至善的更新”（Frashokereti），届时邪恶将被彻底根除，世界将回归到最初的完美状态。而个体的行为，将直接影响其在这一最终审判中的命运。 第五章：精神的传承——仪式、符号与影响 本章将关注琐罗亚斯德教的实践层面以及其深远影响。我们将详细介绍琐罗亚斯德教的重要仪式，例如“亚斯纳”（Yasna）的祭祀仪式，以及“火”（Atar）在宗教中的神圣地位。“火”被视为阿胡拉·玛兹达的光明和纯洁的象征，是神圣存在的体现。祭火仪式是信徒与神圣连接的重要方式。 我们将分析琐罗亚斯德教独特的宗教符号，如“法拉瓦哈”（Faravahar）——一个长着翅膀的人形符号，它象征着人类的灵魂、精神的守护以及对善的追求。 更重要的是，本章将致力于探讨琐罗亚斯德教对后世宗教的影响。我们将追溯其思想如何渗透到犹太教中，尤其是在被巴比伦囚禁期间。例如，二元论观念、天使与恶魔的体系、弥赛亚的观念等，都可能在一定程度上受到琐罗亚斯德教的影响。 此外，我们还将考察琐罗亚斯德教对基督教和伊斯兰教早期发展所产生的可能影响，例如关于末世论、善恶斗争的观念。本书将通过比较研究，梳理这些复杂的思想渊源。 最后，我们将简要介绍现代琐罗亚斯德教社群（如印度的帕西人）的现状，以及他们如何努力传承和保护这一古老的宗教遗产。 结论 《阿维斯塔》不仅仅是一部古老的宗教经典，它更是人类早期智慧的结晶，是理解古波斯文明和世界宗教发展脉络的关键钥匙。通过本书对《阿维斯塔》及其背后思想体系的深入解析，我们期望能够揭开这部圣书的神秘面纱，让更多人认识到其在人类精神史上的重要地位，以及其中所蕴含的关于善恶、道德和生命意义的深刻启示。本书旨在引导读者进行一次深刻的智识探索，感受古老智慧的光辉，并在现代语境下重新审视那些永恒的哲学命题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面的设计感很强，采用了那种带有古典气息的深色调，配上精致的烫金文字，拿在手里沉甸甸的，很有分量。内页的纸张质量也相当不错，不是那种容易反光的廉价纸，阅读起来很舒适，长时间盯着看眼睛也不会太累。装订也很扎实，翻阅了多次，感觉很耐用。我觉得对于一本具有如此深厚文化底蕴的书籍来说，这样的实体呈现方式是非常恰当的，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。虽然内容本身可能需要静下心来慢慢品味，但光是这份对实体书的尊重，就已经让我对这本书充满了期待。我特别喜欢这种兼顾了美学和实用性的设计，让人在阅读之前就能感受到作者和出版方所倾注的心思。

评分☆☆☆☆☆

读完第一部分，我最大的感受是它所蕴含的生命力和宇宙观的宏大。这本书所描绘的世界图景，不是简单的善恶二元对立，而是一种更为动态和循环往复的结构。它似乎在提醒我们，我们所处的这个世界，远比我们日常感知到的要复杂和精妙得多。书中对自然现象的观察和解读，充满了敬畏之心，这种将人类置于宏大宇宙背景下的视角，让人在喧嚣的现代生活中，找到了一种难得的心灵锚点。它促使我思考个体生命的意义与存在，以及我们与自然万物之间那种深刻而隐秘的联系。这种层层递进的思辨过程，非常引人入胜，让我迫不及待地想知道后续会如何展开对这些核心理念的深入剖析。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最持久的影响，或许在于它对我日常行为和价值观的潜移默化。它不是那种读完就束之高阁的消遣读物，而是会持续在你脑海中发酵，时不时地跳出来，对你当下的选择和判断提出新的拷问。我发现自己开始以一种更具长远眼光和更少评判性的角度去看待生活中的冲突和矛盾。那种强调内在净化和道德自律的教诲，虽然古老，但在现代社会依然具有强大的指导意义。它让我开始更注重精神层面的修持，而不是仅仅被外在的物质成就所驱使。这种由内而外的改变，是任何一本普通读物都难以企及的深度体验，这本书无疑是那种能陪伴人一生的精神导师。

评分☆☆☆☆☆

从文本结构来看，这本书的编排逻辑非常清晰，尽管主题宏大，但章节间的衔接过渡却做得很自然，没有那种为了堆砌知识点而显得生硬的痕迹。每当我觉得自己即将迷失在众多的教义和历史背景中时，总能及时地出现一些总结性的段落，帮助我重新定位，梳理思路。这种结构上的严谨性，无疑是建立起一座通往深刻理解的坚实桥梁。它体现了作者在组织和传达思想时的极高水准，让读者能够稳步前行，而不是被那些浩瀚的篇幅所压倒。对于想要系统性学习和理解某种古老信仰体系的读者来说，这种精心的结构安排，简直是太友好了，大大提升了阅读效率和吸收效果。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这类题材，我心里其实是有些忐忑的，总觉得古代的经典著作会显得过于晦涩难懂，生怕自己无法跟上作者的思路。然而，这本书的叙事风格却出乎我的意料。它没有采用那种高高在上、拒人于千里之外的学术腔调，反而像是有一位睿智的长者，用一种非常平易近人、充满哲思的口吻，娓娓道来那些古老的智慧。文字的节奏把握得非常好，有张有弛，即便是初学者也能从中找到一些可以深入思考的切入点。我尤其欣赏它在阐述复杂概念时所使用的比喻和引申，这些手法极大地降低了理解的门槛，让那些看似遥不可及的古老思想，忽然间变得触手可及，引发了我对很多既有认知的重新审视。

评分☆☆☆☆☆

书，复杂，千言万语也道不明。

评分☆☆☆☆☆

[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

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汉译名著系列，买来收藏。

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响应月色的召唤，泡一杯清茶，位于绿树之下，书香作伴，何等惬意！

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书好！快递好！愉快的网购！

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在京东上这本书的卖价比较便宜，书的质量挺好

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质量真的很不错价钱给力

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ms很学术的样子~~~里面没有什么图片~~

评分☆☆☆☆☆

书挺好的，服务也不错，满意