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姚卫群 著

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• 印度哲学
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• 东方哲学
• 宗教研究
• 文化研究
• 哲学概论
• 印度文化
• 玄学

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301107171

版次：1

商品编码：10594861

包装：平装

丛书名： 博雅大学堂·哲学

开本：16开

出版时间：2006-09-01

用纸：胶版纸

页数：384

字数：351000

正文语种：中文

编辑推荐

　　 印度宗教哲学蕴藏着极其丰富的智慧，斑斓卓异。该书介绍了印度古代宗教哲学的产生背景、部门流派、源流演变和发展过程。

内容简介

　　 《印度宗教哲学概论》全面介绍了印度宗教哲学的形成和发展过程及主要内容。共分为三编，二十五章。
　　 第一编论述了印度宗教哲学的发展线索与思想渊源，除了勾画出它的主要发展阶段之外，还侧重分析了吠陀、奥义书和六师的基本思想。这部分的主要内容构成了印度宗教哲学的发展起点及其后世思想的形成基础。
　　 第二编论述了印度宗教与哲学的主要流派，即婆罗门教系统的六派哲学 (包括数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派)、佛教(包括早期佛教、小乘部派佛教、早期大乘佛教、中后期大乘佛教、后期佛教) 、耆那教、顺世论，以及近现代宗教哲学。
　　 第三编对印度宗教哲学发展史上的一些重要观念或基本问题进行了专门探讨，如实有与空无、事物形态类别、轮回、解脱、神、思维方式、伦理等观念或理论。

作者简介

姚卫群，北京大学哲学系、宗教学系教授，博士生导师，佛教与道教教研室主任，哲学博士。祖籍江苏启东，1954年4月28日生于江苏徐州。现主要在北京大学从事佛教、东方哲学的教学和科研工作，并被聘为中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所兼职研究员，北京大学外国哲学研究所研究员，任中华外国哲学史学会理事。曾赴荷、奥、英、法、德、日等国作学术研究或访问演讲。出版《佛学概论》、《佛教般若思想发展源流》、《印度哲学》等著作六部，发表论文八十余篇。著作曾获北京市第五届哲学社会科学优秀成果一等奖。

目录

前言
第一编 发展线索与思想渊源
第一章 印度宗教哲学的发展线索与基本特点
第二章 吠陀赞歌
第三章 奥义书宗教哲学
第四章 六师思想

第二编 主要宗教与哲学流派
第五章 数论派
第六章 瑜伽派
第七章 胜论派
第八章 正理派
第九章 弥曼差派
第十章 吠檀多派
第十一章 顺世论
第十二章 耆那教
第十三章 早期佛教
第十四章 小乘部派佛教
第十五章 早期大乘佛教
第十六章 中后期大乘佛教
第十七章 后期佛教
第十八章 印度近现代宗教哲学

第三编 核心观念与基本理论
第十九章 实有与空无观念
第二十章 事物形态类别理论
第二十一章 轮回观念
第二十二章 解脱观念
第二十三章 神观念
第二十四章 思维方法
第二十五章 伦理思想
主要参考书目
索引

前言/序言

《印度教之根：吠陀与奥义书的智慧》 一本深入探究印度古老智慧源泉的权威之作，带你穿越时空，抵达文明的黎明。 在人类文明的长河中，有一些思想的光芒，穿越了千年的尘埃，依然照耀着我们对宇宙、生命和终极真理的追寻。《印度教之根：吠陀与奥义书的智慧》便是一部致力于揭示这些古老智慧源泉的史诗级著作。本书并非对印度宗教哲学的泛泛而谈，而是将目光精准地聚焦于构成印度思想体系最核心、最 foundational 的两个文献群——吠陀（Veda）与奥义书（Upanishad）。通过对这些古老文本的细致解读与深度剖析，作者带领读者踏上一段智识的旅程，去理解印度教最深邃的哲学根基，以及它们如何塑造了其后数千年思想文化的发展脉络。 本书的开篇，便将我们带回了公元前二千多年至一千多年间，那个印度文明的萌芽时期。作者以严谨的学术态度，首先向我们介绍了吠陀的诞生及其在印度文化中的地位。吠陀，不仅仅是简单的经文，它们是那个时代生活、祭祀、自然崇拜以及早期宇宙观的完整记录。本书将深入解析四部主要吠陀——《梨俱吠陀》（Rigveda）、《娑摩吠陀》（Samaveda）、《夜柔吠陀》（Yajurveda）和《阿闼婆吠陀》（Atharvaveda）——各自的特点、核心内容以及它们在古代印度社会中所扮演的角色。 《梨俱吠陀》以其丰富的赞美诗，描绘了早期雅利安人对自然力量的敬畏与崇拜。本书将精选其中最具代表性的篇章，阐释其对阿耆尼（Agni，火神）、因陀罗（Indra，雷神）、伐楼那（Varuna，天神）等重要神祇的歌颂，以及这些神祇背后所象征的宇宙秩序与人类生存的相互关系。我们将看到，早期的印度思想是如何试图通过祭祀仪式与神祇沟通，以期获得物质的丰裕、身体的健康以及来世的福祉。本书不会仅仅停留在对神话故事的罗列，而是会深入挖掘这些神祇背后所蕴含的早期哲学观念，例如“律”（Rta）——一种普遍的宇宙法则，以及“婆罗门”（Brahman）——在吠陀时期作为宇宙本质的初步显现。 《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》则更多地侧重于祭祀的实际操作与仪式程序。本书将对其进行梳理，但重心将放在理解这些仪式背后的象征意义和哲学内涵。我们将会了解到，祭祀并非仅仅是简单的物质奉献，而是一种复杂的宇宙观的体现，通过模仿宇宙的创造过程，实现人与神、人与宇宙的连接。而《阿闼婆吠陀》则更加贴近普通民众的生活，其中包含了大量的咒语、药方、驱邪仪式等，反映了古代印度人对疾病、灾难以及日常生活种种问题的关切。本书将通过对这些内容的解读，展现吠陀文献的广博性与多样性，以及它们如何为印度文化提供了最初的精神养料。 然而，本书的真正高潮，在于对奥义书的深入探索。如果说吠陀是印度思想的“黎明”，那么奥义书便是其“旭日东升”。在公元前八世纪至前五世纪左右，印度思想界迎来了深刻的变革。一部分智者开始超越对外在祭祀的关注，转向对内在精神世界的探索，对宇宙本源和个体生命意义的追问。这就是奥义书的伟大之处。 本书将系统性地介绍奥义书的哲学发展脉络，追溯其从吠陀末期演变而来的过程。我们将仔细审视那些最为重要和最具影响力的奥义书，例如《歌者奥义书》（Chandogya Upanishad）、《凯那奥义书》（Kena Upanishad）、《巴西陀奥义书》（Brihadaranyaka Upanishad）、《伊莎奥义书》（Isha Upanishad）以及《晨晓奥义书》（Mandukya Upanishad）等。 本书的核心亮点在于对奥义书中几个关键哲学概念的详尽阐释。首先是“梵”（Brahman）的概念。作者将带领读者理解，奥义书中的“梵”已经不再是吠陀时期模糊的宇宙本源，而是被赋予了更加清晰的哲学内涵，它被视为宇宙万物唯一的、至高的、无所不在的实在。本书将通过对奥义书中大量论述的分析，揭示“梵”的非二元性（non-duality）以及它与个体意识之间的深刻联系。 紧随其后的，是“我”（Atman）的概念。奥义书最伟大的贡献之一，便是提出了“我”即是“梵”的思想（Tat Tvam Asi - 你就是那个）。本书将深入分析“我”的含义，它不是狭义的个人肉体或心理，而是个体意识中最深层、最真实的本质。通过对“我”的种种描述，我们将看到奥义书如何试图揭示个体与宇宙本体之间的同一性，以及摆脱个体有限性的束缚，实现与宇宙本体的合一。 本书还将重点解读“业”（Karma）与“轮回”（Samsara）的早期观念。虽然这些概念在后来的印度教和佛教中得到了更广泛的发展，但其哲学雏形已经可以在奥义书中找到。作者将探讨奥义书如何解释生命中的苦难与不公，以及个体如何通过自身的行为（业）影响未来的命运，并经历一次又一次的生命轮回。本书将分析奥义书对“解脱”（Moksha）的早期论述，它被视为摆脱轮回苦海，实现与“梵”的永恒合一的终极目标。 此外，本书还将探讨奥义书中关于“心智”（Manas）、“觉知”（Jnana）与“冥想”（Dhyana）等重要概念。奥义书认为，通过正知和修炼，个体可以逐步净化心智，认识到“我”的真实本质，从而达到超然的境界。作者将援引奥义书中关于智者（Rishi）和瑜伽（Yoga）的早期论述，展现这些古老智慧的实践性维度。 本书的另一大特色是，它将奥义书的哲学思想置于其历史与文化背景之中进行考察。作者将分析奥义书的形成过程，探讨其与当时婆罗门教祭祀传统的辩论，以及它如何影响了之后佛教、耆那教等印度其他重要宗教思想的发展。本书将呈现奥义书的智慧如何逐渐渗透到印度社会的各个层面，成为印度文化基因不可分割的一部分。 《印度教之根：吠陀与奥义书的智慧》不仅是一部学术著作，更是一次心灵的启迪。它将带领读者去思考那些亘古不变的哲学命题：我是谁？生命的意义是什么？宇宙的本质是什么？通过对吠陀和奥义书这两大思想源泉的精深解读，本书将帮助读者建立起对印度教最古老、最核心哲学思想的清晰认知，理解其深邃的智慧如何超越时代，至今仍能引发我们内心深处的共鸣。这本书将是所有对印度文化、宗教哲学以及人类精神探索感兴趣的读者的不二之选。它提供了一个全面而深入的视角，去理解一个伟大文明的思想起点，并从中汲取跨越时空的智慧营养。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的结构安排简直是教科书级别的典范。它以一种近乎建筑学的严谨性，搭建起了一座知识的殿堂。开篇的宏观布局，如同绘制蓝图一般，清晰地界定了后续探讨的范围和基调，避免了主题的涣散。随后，每一个章节的过渡都衔接得天衣无缝，逻辑链条坚实而有力，仿佛每一页都是为了支撑下一页的论述而存在。尤其令人称道的是，作者在处理复杂的时间线和思想谱系时，采用了分层递进的方式，既保证了历史的准确性，又兼顾了读者的认知负荷。这种精密的编排，使得即便是跨越数个世纪的思潮变迁，也能被清晰地梳理出来，绝无错乱之感。读完全书，我感觉自己不是零散地吸收了知识点，而是系统性地建立起了一套完整的认知框架，这种结构上的完整性是很多同类书籍所欠缺的。

评分☆☆☆☆☆

从纯粹的语言运用层面来看，这本书的文字功力达到了令人赞叹的高度。作者似乎深谙“言之有物”与“言之有味”之间的平衡之道。它的遣词造句充满了力量感，但绝不流于浮夸；对古老典籍的引用和现代阐释的穿插，都处理得极其老到。特别是那些需要描绘抽象概念或神秘体验的段落，作者总能找到精准而又富有画面感的词汇，让读者得以窥见一斑。这种文笔上的成熟度，使得阅读过程本身成为一种享受，而非负担。它不仅仅是在传递信息，更是在进行一场语言上的艺术实践。每一次翻页，都像是在欣赏一件打磨精良的工艺品，每一个词语的位置都似乎经过了深思熟虑，共同构建出一种既庄重又鲜活的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的成功之处，或许在于它成功地搭建起了一座连接古代智慧与现代心灵的桥梁。作者的高明之处在于，他并未将那些遥远的信仰和哲学视为博物馆里的陈列品，而是敏锐地捕捉到了它们在当代社会依然具有的生命力和现实意义。在梳理完历史脉络之后，总能看到对这些古老思想在现代语境下如何应对人类焦虑、精神危机等问题的探讨。这种超越时代的洞察力，使得这本书不仅是回顾历史，更是对当下生存状态的一种有力映照。它让人清晰地认识到，人类在本质上的困惑和追求，是亘古不变的，而那些古老的智慧，依然是照亮我们前行道路的重要火种。阅读完毕后，我感受到了一种被深刻启迪后的宁静与充实。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度，远超出了我对一本概论性著作的初始预期。它没有满足于停留在表层概念的罗列，而是毫不畏惧地潜入了那些最核心、最具有争议性的哲学母题之中。作者对文本的挖掘是深入骨髓的，他似乎能够穿透历史的迷雾，直接与那些古老的思想家对话。更难得的是，在讨论那些涉及终极关怀和存在本质的议题时，作者保持了一种难得的审慎和谦卑，既不轻易下结论，也不回避困难的提问，而是引导读者进行更深层次的自我反思。这种既有学术的深度，又有人文关怀的广度，让这本书的价值提升了一个量级，它成功地将读者从信息接收者，转变为一个积极的思考参与者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格着实引人入胜，它仿佛是一张精心编织的古老挂毯，用细腻的笔触勾勒出了一个宏大而又充满神秘色彩的世界。作者在描述那些深奥的教义和复杂的信仰体系时，并没有采用那种冷冰冰的学术说教，而是注入了一种近乎散文诗般的感染力。读起来，你不会感到被知识的洪流所淹没，反而像是跟随一位睿智的长者漫步在历史的长廊中，聆听那些跨越千年的智慧低语。特别是对于初涉此领域的人来说，这种叙述方式极大地降低了理解门槛，使得那些原本晦涩难懂的概念变得触手可及。书中对不同流派间思想碰撞的描绘尤其精彩，那种在求索真理道路上不断辩驳、融合与演变的过程，被刻画得淋漓尽致，展现了人类精神世界内部持续不断的张力和活力。它不仅仅是一部知识的汇编，更像是一次深入灵魂的探索之旅，让人对人类文明的深度和广度产生由衷的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

看入门教材一定要看正宗当代中国教授写的，因为这些人写东西真是旁征博引，观点中庸而不偏激，认识全面而又辩证，基本没有创新、读起来无须过多思考。这本书对了解神秘的印度哲学有入门指导的作用，不仅仅可以了解古代印度宗教的奇特魅力，更可以在里面瞥见在人类的第一个文化发展高峰、东方西方已经分道扬镳，东方哲学已经有了相似的基础。

评分☆☆☆☆☆

挺好的，跟我想的一样今天我在网上买的几本书送到了。取书的时候，忽然想起一家小书店，就在我们大院对面的街上，以前我常去，书店的名字毫无记忆，但店里的女老板我很熟，每次需要什么书都先给她打电话说好，晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天，她还时常替读者找我签名。可是，自从学会从网上购书后，我再也没去过她那里了，今天忽然想起她，晚上散步到她那里，她要我教她在网上买书，这就是帮她在京东上买了这本书。好了，废话不说。书很好是正版的，包装一般，书角有点压坏，还好不影响什么，质量很好，发货速度很快，两天就收到了，书的内容确实很实用，这些天忘记回老家拿书了，家里人帮忙收到这本书，很早就收到了。在我还没有看这本书的时候，我丝毫不怀疑它是一本好书，很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样，在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书，是人生的镜子，那么对于这部书，在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味，因为我不仅从中看出大论的味道，更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己，事实上这本书确实不失幽默，在大论了一把之后确实愉悦了广大读者，在此之前，我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书，因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书： 《爱情急救手册》是陆琪在研究上千个真实情感案例，分析情感问题数年后，首次集结成的最实用的爱情工具书。书中没有任何拖沓的心理和情绪教程，而是直接了当的提出问题解决问题，对爱情中不同阶段可能遇到的问题，单身的会遇到被称为剩男（剩女）的压力、会被家人安排相亲、也可能暗恋无终，恋爱的可能会遇到被种种问题，而已婚的可能会遇到吵架、等问题，所有问题一一给出解决方案。陆琪以闺蜜和奶爸的语重心长告诉你各种情感秘籍，让你一看就懂，一做就成。是中国首部最接底气的爱情急救手册。《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在张小娴书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。两年的等待加最美的文字，《谢谢你离开我》，就是你面前这本最值得期待的新作。

评分☆☆☆☆☆

数论派在正统派中属于转变说的理论体系。此派认为，自性和神我结合(相互作用)后转变出世间事物或人生现象。数论派最初没有提神，但后期数论派在体系中也纳入了神的观念。数论派的宗教特性还表现在它也有明确的轮回观念。轮回被分成不同的道，具体有三种，即：天道、兽道和人道(三界)。此派认为，轮回中的事物在本质上是痛苦的，痛苦主要有三类：依内苦、依外苦和依天苦。脱离这些痛苦的根本方法是依靠数论派的智慧，特别是辨别自性和神我的差别。数论派也有具体的宗教修行理论，这类理论在总的方面是采用瑜伽派的学说。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

弥曼差派尽管崇奉宗教祭祀活动，但却又是一个反对有神论的派别。此派反对有神论是与其崇奉祭祀的基本立场直接相关的。弥曼差派相信祭祀的功效，认为祭祀行为能产生给人们带来好处的力量，这种力量被称为“无前”(即在作祭祀前不存在之意)。如果主张有神，那就要承认神的超自然力，就要承认在祭祀行为与果报之间起作用的是神，而不是“无前”，这会否认祭祀行为的神圣有效性。因而弥曼差派明确表示了反对有神论的立场。此派的重要思想家枯马立拉和普拉帕格拉在这方面是极为突出的，他们从逻辑上有力地批判了有神论。

评分☆☆☆☆☆

正统六派是属于婆罗门教系统中的哲学派别，它们都与宗教思想有着程度不同的关联，这在各派中都有具体表现。

评分☆☆☆☆☆

印度古代的哲学派别多数属于宗教哲学派别，非宗教的哲学派别也有，但为数甚少。印度历史上影响较大的有所谓正统六派和异流三派。所谓正统派与非正统派的划分标准是按一个派别对待吠陀(现存印度古代最早的宗教历史文献)的态度来确定的。尊奉吠陀权威的派别被称为正统派，不尊奉的则被称为非正统派或异流。

评分☆☆☆☆☆

由于弥曼差派既崇奉宗教的祭祀活动，又反对造物主(生主)的观念，因而此派是一个反对有神论的宗教派别。这也是印度宗教中出现的一种重要现象。

评分☆☆☆☆☆

梵这一概念在吠檀多派中常与阿特曼概念混用。阿特曼作为宇宙或万有本体时被称为“大我”，作为生命现象主体时被称为“小我”。有情的生命现象被认为是暂时的，但阿特曼则被认为是长存的。阿特曼是轮回解脱中的领受者。