中国文库·史学类：国故论衡疏证（套装共2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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章太炎 编

图书标签:

• 史学
• 国故
• 论衡
• 疏证
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• 学术研究
• 历史
• 传统文化
• 经学

出版社： 中国出版集团 ， 中华书局

ISBN：9787101079227

版次：1

商品编码：11005579

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-09-01

用纸：胶版纸

页数：829

套装数量：2

字数：396000

正文语种：中文

内容简介

《中国文库·史学类：国故论衡疏证（套装共2册）》是全面总结中国传统学术的概论性专著，体大思精，言语古奥，在近代学术史上有十分重要的地位。全书分上中下三卷。本《疏证》中、下卷为四川学术界的领军人物庞俊于二十世纪四十年代所撰，采用旧注体式。当时曾由华两大学线装排印，这次出版做了标点校勘。上卷为庞俊的弟子郭诚永补做，也采用旧注体式，但有相当多的现代术语解释。全书为一相当完善的注本。

作者简介

章太炎（1869～1936），名炳麟，字枚叔，号太炎。浙江余杭人。近代著名民主革命家、思想家、学者。在文学、历史学、语言学等方面都有精深研究。著有《章太炎垒集》。
庞俊（1895～1964），字石帚，四川綦江人。著名学者，曾任四川大学教授。
郭诚永（1913～1998），字君恕，四川成都人。著名学者，曾任四川师范大学教授。

内页插图

目录

上卷
一 小学略说
二 成均图
三 音理论
四 二十三部音准
五 一字重音说
六 古音娘日二纽归泥说
七 古双声说
八 语言绿起说
九 转注假借说
十 理惑论
十一正言论
中卷
一 文学总略
二 原经
三 明解故上
四 明解故下
五 论式
六 辨诗
七 正斋送

下卷
一 原学
二 原儒
三 原道上
原道中
原道下
四 原名
五 明见
六 辨性上
辨性下

精彩书摘

朱骏声尝作《古今韵准》，取今韵而权衡之，析一韵为数类，以为用韵之则，章氏此文，题曰《音准》，则以明所分古韵二十三部之音值。同用“准”字，而所施各异。按：清人江永颇致慊于顾炎武之《古音表》而叹其“考古之功多，审音之功浅”，尔后学者，乃不复专以考证音类为能事矣。惟直至章氏，始选用汉字拟仪各韵之古读，实开近世学者全面构拟古代汉语音值之先。然既云构拟，视古读自不能确然无闲，但求其近似，进而明其系统斯足已。而章氏晚年亦已明言及此。其序严刻《音韵学丛书》云：“余以为江氏以上，所务在于抉发事证。《古韵标准》之成，其所援据已备矣。而段氏又发见《之》、《支》、《脂》异部之征，戴本段氏师，反屈而从之。比嘉庆中，段氏已耋矣，能知三部异用之征，顾不能成其理，更质之江晋三，谓得闻其义而死足以瞑目，江亦竟不能对。自是以后，言古音者渐舍事证而专求之声势，其根柢则犹所谓本音者是也。顾自孔氏谓南北异音，古今人又不相及。张皋文父子本之，谓当但求事证，不宜以意决称本音。余谓本音之说亦不始陈氏，《集韵》”天“有铁因切，”马“有满补切，”下“有后五切，是宋子京始窥本音之秘，顾不着其名耳。今之以声势拟仪者，诚不必确然无闲，要之得其近似，谓之假定则可矣。今远西各国读拉丁文，往往就其国所习读者以为定，固不尽罗马正音，然不能不谓之近似也。非是则瘩者之识字而已。”诚按：章氏此论，至为闳通。而其描写音值，用汉字而不用音标，则时代为之也。
……

《国故论衡疏证》是中国文库·史学类系列中的一部重要著作，由著名学者王国维先生撰写。本书以其深邃的史学洞察和严谨的考证方法，对中国古代历史文献进行了精辟的梳理与解读，为后人研究中国古代历史提供了宝贵的学术财富。 一、 历史背景与作者渊源 王国维，近代中国著名的国学大师，集史学家、文学家、考古学家、思想家于一身。他治学广博，涉猎经史子集，尤其在甲骨文、金石学、词学、戏曲史等方面造诣极深。其学术思想深受西方哲学和科学方法的影响，又根植于深厚的中国传统文化，形成了独特的学术风格。 《国故论衡疏证》的问世，正值中国学术界经历思想解放和向西方学习的时代。王国维先生在继承传统学术精神的同时，积极吸收西方史学理论和研究方法，力图以更科学、更系统的方式来梳理和阐释中国古代的“国故”，即中国固有的学术文化遗产。本书不仅是他个人学术思想的集中体现，也是中国史学研究在近代转型时期的一部代表性作品。 二、 核心内容与学术价值 《国故论衡疏证》并非一部包罗万象的中国古代史概论，而是针对王国维先生认为的中国古代学术文化中的一些重要“国故”，进行深入的“疏证”。所谓“疏证”，即对原文进行疏通解释，并以严谨的考证来证明其真伪、原委和意义。 本书的“疏证”对象，并非泛泛而谈，而是精选了王国维先生认为具有代表性、也存在一定争议的古代文献和学术问题。这些问题可能涉及： 古代文献的真伪辨析： 在中国古代，由于历史久远，文献的传抄、增补、伪造现象时有发生。《国故论衡疏证》会对一些重要的古代文献，如先秦诸子、汉魏六朝史书、唐宋古文等，进行细致的比对和考证，辨别其真伪，追溯其源流，纠正后世可能出现的讹误。这对于我们准确理解古代历史的面貌至关重要。 古代概念的语义考辨： 许多古代的词语、概念，随着时代变迁，其含义可能发生演变，甚至产生误解。《国故论衡疏证》会深入分析这些词语在不同历史时期的使用情况，结合当时的社会背景和思想脉络，进行精准的语义考辨，还原其本来的意义。这有助于我们更准确地把握古代思想的精髓。 古代制度的演变研究： 中国古代的政治、经济、文化制度经历了漫长的发展和演变过程。《国故论衡疏证》会选取一些关键性的制度，如官制、法律、教育制度等，通过对相关文献的梳理和分析，揭示其发展的脉络、变化的原因以及深远的影响。 古代思想的流派与传承： 中国古代思想源远流长，流派众多。本书会关注一些重要的思想流派，如儒家、道家、法家等，对其核心思想、发展演变以及相互影响进行深入的探讨，揭示其在中国思想史上的地位和作用。 古代文化的地域特色与民族交流： 中国幅员辽阔，文化发展呈现出丰富的地域特色。同时，民族间的交流与融合也对中华文化的形成产生了重要影响。《国故论衡疏证》可能会探讨一些古代文化现象的地域分布和传播，以及民族文化之间的互动。 三、 疏证方法的创新与体现 王国维先生在《国故论衡疏证》中，充分展现了他独特的学术研究方法，主要体现在以下几个方面： “二重证据法”的运用： 这是王国维先生最为人称道的学术方法之一。所谓“二重证据法”，即同时运用文献证据（如古籍、史书）和地下出土文物证据（如甲骨文、金文、简牍等）来相互印证，从而提高研究的可靠性和准确性。在《国故论衡疏证》中，尽管“疏证”主要侧重于文献的梳理，但其严谨的考证精神和对史料的批判性运用，与“二重证据法”一脉相承。他对于文献的细致辨析，本身就是一种极具科学性的证据运用。 跨学科的视野： 国学大师的治学特点之一就是学无专精，博采众长。《国故论衡疏证》的疏证工作，往往会借鉴文学、哲学、考古学、语言学等多个学科的知识和方法，从而能够从更宏观、更深入的角度来理解和阐释古代的“国故”。 批判性思维与求真精神： 王国维先生治学严谨，不迷信权威，敢于质疑前人已有的定论。在“疏证”过程中，他会仔细审视前人的观点，通过自己的考证来加以证实或否定。这种求真的学术态度，是《国故论衡疏证》价值的重要保障。 系统性与逻辑性： 尽管《国故论衡疏证》可能以专题的形式呈现，但其论证过程条理清晰，逻辑严密，使得读者能够跟随作者的思路，逐步深入地理解问题。 四、 对后世史学研究的影响 《国故论衡疏证》问世以来，对中国史学研究产生了深远的影响。 史料考证的典范： 本书为后人提供了宝贵的史料考证方法和范例。许多史学研究者通过研读《国故论衡疏证》，学习如何进行细致的文献辨析、如何运用多重证据、如何构建严密的论证体系。 推动了中国古代史的深入研究： 通过对具体问题的深入剖析，《国故论衡疏证》纠正了一些历史上的误解，填补了一些学术空白，为中国古代史研究的进一步发展奠定了坚实的基础。 激励了学术传承与创新： 王国维先生的学术精神，即严谨、求真、开放、批判，激励了一代又一代的学者。他的研究方法和学术成果，至今仍是许多史学研究者学习和借鉴的榜样。 构建中国学术体系的贡献： 在中国学术近代化的进程中，《国故论衡疏证》等著作，通过对传统国学的梳理和重估，为构建具有现代意义的中国学术体系做出了重要贡献。 五、 结语 《国故论衡疏证》并非一部简单的历史读物，而是一部充满智慧的学术著作。它以其严谨的考证、深邃的洞察和科学的方法，为我们打开了理解中国古代学术文化的一扇重要窗口。阅读本书，不仅能够 gain 丰富的史学知识，更能够体悟到王国维先生严谨求实的治学精神，以及中国传统学术文化的独特魅力。对于任何一位对中国古代历史、古代文化、古代思想感兴趣的研究者和爱好者而言，《国故论衡疏证》都是一部不可或缺的经典之作。其“疏证”的价值，在于其能够带领我们穿越时空的阻隔，去探寻历史的真相，去理解先人的智慧，从而更深刻地认识中华文明的辉煌与传承。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我刚拿到手的时候，还担心它的学术性是不是过于晦涩难懂，毕竟“疏证”二字听起来就带有很强的专业壁垒。但翻阅之后发现，作者在保持学术严谨性的同时，叙述语言保持了一种克制而流畅的风格。它没有那种生硬的、纯粹的文献堆砌感，而是巧妙地穿插了历史情境的描述，使得那些抽象的学术争论有了鲜活的背景依托。就像是走进了那个时代，亲眼目睹了学者们是如何围绕一个核心问题进行辩论和论证的。对于想深入了解某个史学流派的来龙去脉，但又害怕直接啃硬邦邦的原始资料的人来说，这套书提供了一个极佳的“中介视角”，既权威又不失可读性。

评分☆☆☆☆☆

从版本收藏的角度来看，这套书的出版弥补了市场上关于某一重要史学脉络的权威性选本的缺失。很多重要的学术成果，如果不是通过这种系统性的整理和再版，很容易散落在零散的期刊和早期的旧版中，难以系统性地获取和研究。这次的“中国文库”系列，显然是下了一番大功夫进行校勘和整理，这不仅是对原作者研究成果的致敬，更是对学术传统的有效赓续。它保证了后来的研究者能够站在一个更扎实、更清晰的平台上继续前行，避免了因信息碎片化而造成的研究资源的浪费。可以说，它不仅仅是一套书，更像是一个时代的知识坐标系被重新定位和加固的过程。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这套书的排版真是让人舒心。字体大小适中，行距也处理得恰到好处，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显减轻了不少。对于这种动辄几百页、需要反复查阅和比对的史学著作来说，清晰的版式是极其重要的“隐形价值”。而且，重点词汇和引文部分的标注做得非常专业和规范，即便是首次接触这个领域的读者，也能相对顺畅地跟上作者的思路，不会在复杂的术语和注释中迷失方向。这种对阅读细节的关注，体现了出版方对读者群体的深刻理解，让人感觉作者和出版者是在真诚地与读者进行一场深入的学术对话，而不是单方面的说教。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计得非常有质感，拿到手里沉甸甸的，那种老派的典雅气息扑面而来。纸张的选择也看得出来是用心了，光滑细腻，拿在手里翻阅时有一种庄重感，完全配得上“文库”这个名头。特别是那些封面设计上的纹理和字体排版，透着一股深厚的学术积淀，让人立刻联想到那些安静的书房和古老的文献。虽然我还没来得及深入阅读内容，但光是这种对书籍本身的尊重，就足以让人对里面的学术价值充满期待。它不是那种追求轻薄快餐的出版物，而是老老实实做学问、做出来的精品，收藏价值和阅读体验都是一流的。光是放在书架上，都觉得整个书房的“学术气场”都提升了不少，简直是文史爱好者书架上的镇宅之宝。

评分☆☆☆☆☆

我最近在研究清末民初的学术思潮转型，这本书的目录初探就让我眼前一亮。它似乎构建了一个非常清晰的脉络，将某个特定历史时期的思想碰撞，从宏观的文化背景一直深入到微观的文本解读，层层递进，逻辑性极强。我特别关注那种对于经典文本的“再发掘”和“新阐释”部分，很多老生常谈的问题，似乎总能在这些严肃的学术梳理中找到被忽略的侧重点。这对于我目前正在梳理的线索来说，无疑是提供了一个极其可靠的参照系。它不是简单地重复前人的观点，而是像一个精密的仪器，对旧有的论述进行精细的切割和分析，让人看到传统学术在近代语境下是如何挣扎、如何重构的，非常具有启发性。

评分☆☆☆☆☆

第一，纸张不好。第二，注释不是很详尽，有很多应该注释的却没有。第三，内容精神，不是一般人可以了解的，尤其是音韵学。但值得珍视，为了章大师

评分☆☆☆☆☆

帮朋友买的，200-80的券，没有券真不敢随便买书。这个系列还不错吧

评分☆☆☆☆☆

因為所謂文化，這也是對我一生有最大影響的一個重要觀點，他說什麼是文化？我們今天在談論文化，或許朋友們也可以想一下：什麼是文化？當然你在網路上打開它，不得了，有無數的解釋，錢先生當時說：在這麼多的學術解釋定義底下，你把他們歸納起來，其實有一個最根本的不可逃避的部分，就是人類就其自身的生存環境解決自身的生命問題的一個總結，包括物質的創收，包括精神發展，兩者的結合，可是還有一點，屬宗教信仰系統的、生命信仰系統的，不可忽略的，就是人的生命理想。所有文化都包含生命理想，那是這個地區的人在解決了這些問題，在作了物質創造，然後做了精神性的飛躍，而後所建構起來的一個具有高度生命理想的藍圖。所以它那裡面含著一個最高的生命價值的認定，這是決不可以忽略的。如果把這個切掉，那是一個不完整的文化系統，從這裡來看中國的文化，有他的獨特性。所以他寫了一本書《中國文化史導論》來說明中國文化的特殊性。

评分☆☆☆☆☆

5.您可以针对180天内购买过的商品（某些商品除外）进行商品评价，90天内的订单进行满意度评价。

评分☆☆☆☆☆

有明一代，有成就的诗人，寥若晨星，吴中诗人徐祯卿也可以说是其中的佼佼者了。然而，他奄若晨间的流星，存世不过三十三岁。他从事诗歌理论研究和诗文创作，总共不过十余年，却为后代留下了《迪功集》《谈艺录》等研究明代文学、文艺理论不可忽视的文化遣产。徐祯卿字昌谷《一字昌国》，一生经历成、弘、正三朝，正是明中叶政治、经济、思想文化发生深刻转变的历史时期。为维系人心，强化程朱理学在思想文化领域的统治，明初以来的经义科举，至成化时，发展为八股文，一切以程朱是非为准则。经过两代的努力，恢复了仁宣气象。经济的发展，刺激了统治者的贪欲，成化时发萌的骄奢淫逸之风，渐有燎原之势。随着统治者掠夺的泛滥，加剧了贫富两极的分化，自给自足的自然经济逐步被破坏。本以选拔通当世世务之人材的八股科举，成为从宦的敲门砖。它既不能使统治者的骄奢之风有所收敛，反而越来越僵化。成为束缚士人身心桎梏的程朱理学，此时日益暴露出无用、虚伪的本质，封建伦理道德陷入新的危机。思想文化界出现对程朱理学的全面批判。朝野呼吁改革，朝廷出现了以李梦阳、康海为首的文学复古运动，他们鼓吹拿秦汉之文和盛唐以前诗，来取代当时理学影响下的软靡文风为特征的文学；草野之间，在商品经济发展较快的东南沿海吴中地区，出现了以祝允明、唐寅为代表的吴中派，他们不拘礼法，放诞风流，对抗科举，具有初步的民主思想和反传统的市民意识。

评分☆☆☆☆☆

。近人章炳麟（章太炎）撰。分上中下三卷。上卷论小学，共十一篇。讨论语言、音韵问题，大抵根据声韵转变的规律，上探语源，下明流变，考证详核。中卷论文学，共七篇。首论文学界说，以为“有文字箸于竹帛”者皆属于“文”的范围：亦述历代散文、诗赋的优劣，大抵于论辩之文尊晚周、魏、晋，于诗赋薄中唐以降。下卷论诸子学，共九篇，通论诸子哲学的流变，于道家推崇特至，谓儒、法皆出于道家，而“经国莫如《齐物论》”。《齐物论》为《庄子》的一篇。

评分☆☆☆☆☆

章太炎（1869～1936），名炳麟，字枚叔，号太炎。浙江余杭人。近代著名民主革命家、思想家、学者。在文学、历史学、语言学等方面都有精深研究。著有《章太炎垒集》。

评分☆☆☆☆☆

不错不错很不错，喜欢喜欢很喜欢

评分☆☆☆☆☆

中国文库·史学类：国故论衡疏证（套装共2册）