具体描述
内容简介
《汉西岳华山庙碑（华阴本）》是根据故宫博物院所藏的华阴本影印而成，此拓本为明代装裱，配有木面、木匣，匣上刻有郭宗吕等人的题跋。拓本系白纸挖镶剪条探，麻纸一般黑墨擦拓，共计十九开，碑额一开半，碑文十七开半。传拓时间较长垣本晚，从一行到第十七行约损泐百余字。此本早于四明本，约多二十余字，显著的如七行【者以】二字完好。前言/序言
用户评价
正版好书！好好学习！
评分……
评分六、《法书大观册》有蔡书《持书帖》（又名《宾客七兄帖》）为册中之一幅，曾刻入《三希堂法帖》。原迹曾由故宫博物院影印单行本出版。
评分以上所列真迹，可以代表蔡书的全貌。欧、苏、蔡诸公都再三提出：古人善为书者，必先楷法，然后进入行草。从上述蔡襄真迹可以清楚看出一位大书家的真书与行草的关系。近代各处书展好像是草书占主流。能写行草同时也擅长楷书的书家固然有，但是不多。有不少人本末倒置，不下功夫学楷书就先瞎涂乱抹，写些不合草法的所谓“草书”，不合隶法的所谓“隶书”，自称创新，成为风气。我想起溥心畲先生的作品，常见的都是草书，传世楷书极少，以致许多人误以为他只写草字。其实心畲先生的楷书结体劲媚，深得柳法。启元白兄的楷书亦端秀遒劲，不让前贤。他们都是按真、行、草的步骤成为大家的。本文列举蔡书真行草诸真迹的目的，是想引导青年同志学书要走正道，要以楷书为基础。董其昌跋蔡襄《谢赐御书诗表》云：“此书学欧阳率更化度碑及徐季海三藏和尚碑，古人无一笔无来处，不独君谟也。”
评分七、《石渠宝笈初编》著录之《宋诸名家墨宝册》，蔡书《脚气帖》为其中之一幅。原迹曾刊于《故宫周刊》合订本第十六册。
评分挺好
评分十、《石渠宝笈续编》著录之《宋四家法书卷》，蔡书《致资政谏议明公尺牍》为其中之一幅。曾由台北故宫博物院刊于《故宫历代法书全集》第三册。
评分书的包装被划开，因为买的书大，估计是放不下，这也太敷衍了吧。让人失望
评分汉西岳华庙碑》东汉名碑。刻于桓帝廷熹八年（165）郡守袁逢刻，原在陕西省华阴县西岳庙中，西岳庙系汉武帝时所建，名集灵宫， 东汉桓帝时，改称西岳庙。庙内保存很多历代修建和祭祀华山的碑石，其中有著名的《西岳华山庙碑》。碑文记载了汉代统治者祭山、修庙、祈天求雨等情况。明嘉靖三十四年(公元55年)毀于关中大地震碑文用隶书体，碑额篆书“西岳华山庙碑”六字，碑额两旁有唐人李商卿、张嗣庆、李德裕等人的题名，碑右下方有宋人王子文题记。明嘉靖三十四年（1555年）地震时碑毁，或谓碑石在明嘉靖年中，一县令修西岳庙石门，碎之为砌石，今已无存。据拓本及著录推知碑高2.54米，广1.19米，隶书22行，行37字。额篆书“西岳华山庙碑”6字，额之左、右及下方遍布唐、宋题名，几无空地。碑文内容系概述汉代礼祀名山大川之制的历史渊源、祀典内容及祭祀之庄重气氛。清朱彝尊评此碑云：“汉隶凡三种，一种方整，一种流丽，一种奇古，惟延熹（华岳碑）正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一名。”因此文献艺术价值极高，唐以来备受金石书法界盛赞。由于此碑书法精妙，而碑石又毁灭不存，所以名气极大，其拓本十分珍贵。原石拓本传世者有四，即长垣本、华阴本、四明本和玲珑山馆本。
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