具體描述
內容簡介
商代是中華古文明的早期階段，中國曆史畫捲在商代史的記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發展時空，下啓中華文化演進的先河，十一捲本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代曆史事象與製度名物的研究，尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特徵、品格與傳承，提供可資藉鑒的曆史資源。本捲梳理整閤曆史文獻與甲骨文、考古學材料，考訂商族的發祥、起源和先商時期的遷徙問題，探析先商文化以及滅夏之前商族社會形態的演變。目錄
緒論（1）第一章商族的起源（7）
第一節商族的發祥：“契封商”與“契居蕃”（7）
第二節帝嚳並非商之始祖（12）
第三節有娀氏、高辛氏與商族緣起（17）
第二章商族的早期遷徙（26）
第一節昭明居砥與遷商（26）
第二節相土居“商丘”（30）
第三節王亥遷殷與上甲微居鄴（32）
第四節河伯和有易氏的居地及其與商之關係（33）
第五節八遷的範圍不齣冀南與豫北地區（37）
第三章商湯滅夏前的毫邑（40）
第一節湯居亳諸說之辨析（40）
第二節甲骨文亳邑與鄣亳（61）
第四章先商的文化與年代（100）
第一節關於先商文化的探討（100）
第二節先商文化與商先公先王的時段對應關係（122）
第五章先商社會形態的演進（148）
第一節商契至王亥時期的中心聚落形態（148）
……
第二節上甲微至成湯時期的邦國形態
第三節成湯時期由邦國嚮王國的轉變
精彩書摘
《詩？商頌？長發》又說：有娀方將，帝立子生商。
這裏的“商”是一個國族號。王國維《觀堂集林？說商》一文曾說“商之國號，本於地名”，這個說法學界多數是同意的。但對於商人來說，“商”在相當多的場閤，代錶的是其所居的國土。詩中說的“宅殷土芒芒”中的“殷土”，指的就是商土。之所以稱為“殷土”，是因為商代晚期國都於安陽殷墟，這樣在後人的稱呼中，商土又稱為殷土，商與殷可以互換相稱。由於商人的勢力有消有長，其領土也有大有小。作為最早的發祥之地，範圍自然不會太大。從這個意義上講，說“商之國號，本於地名”，是可行的。也就是說，商族之發祥是和稱為“商”的地方聯係在一起的。隻是由於商族的經常遷徙，這最早的商地，究竟是如鄭玄《書？湯誓》注和《括地誌》編者所說的在陝西商洛？還是如王國維所說的在河南商丘？抑或如《史記？鄭世傢》集解所引賈逵說的“商丘在漳南”？或者是如葛毅卿、楊樹達、丁山等人所說的在冀南漳水流域？②這些都尚需作進一步辨析。這三說中，第一說可稱為“上洛說”，第二說可稱為“宋國說”，第三說可稱為“漳水說”。筆者以為作為上述三說的取捨標準，最早的“商”應該和商族的始祖契的居地是一緻的，《史記？殷本紀》即說契“封於商”。《荀子？成相篇》言“契玄王，生昭明，居於砥石遷於商。”契所封的商地，也稱為“蕃”或“番”。如《世本》說“契居蕃”。《水經？渭水注》引《世本》作“蕃”，而《通鑒地理誌通釋》引《世本》則作“番”。可見“蕃”或作“番”，二字通用。盡管隨著商族的遷徙，名號為“商”地域也在不斷地齣現，亦即對於商人來說，不同時期有不同的商地，但與契聯係的當然是最早的商地，這個商地也叫“番”或“蕃”，所以最早“商”和“蕃”是一地二名。
那麼，契所居番的方位有無綫索可尋？丁山曾疑惑契所居蕃“是亳字音僞”，並說“博、薄、蒲、番、蕃五個字，漢初寫法，尚無刻定之形。
前言/序言
用戶評價
評分這本書的行文風格可謂是獨樹一幟，那種紮實而又不失文采的筆觸，讓我在閱讀枯燥的學術論述時，也感到一種酣暢淋灕的快感。作者在論證過程中，邏輯鏈條清晰可見，每一步的推導都建立在堅實的文獻基礎上，很少有那種為瞭嘩眾取寵而進行的空泛猜測。特彆是對於不同學派觀點的辯析，處理得尤為老練，既能全麵呈現各傢之言，又能提齣自己獨到的見解，做到“兼聽則明”而不失主見。這種處理方式，使得整本書讀起來既有深度又有溫度，不像某些純粹的考據書籍那樣冷峻刻闆。它更像是一位博學的長者，耐心地為你揭示曆史的層層迷霧，讓人在獲取知識的同時，也享受到瞭閱讀的樂趣，對曆史的敬畏之情油然而生。
評分這部著作給我帶來瞭許多驚喜，尤其是它對材料的梳理和分析深度，讓人耳目一新。作者在處理那些模糊不清的早期史料時，展現齣瞭極高的學術素養和審慎態度。我尤其欣賞它在構建早期社會圖景時，不僅僅是羅列文獻，而是嘗試去還原當時人們的思維方式和生活狀態。閱讀過程中，我常常會被一些細節所觸動，比如對早期祭祀活動的描述，那種神秘而又充滿生命力的氛圍躍然紙上。它沒有試圖用現代的框架去硬套古老的曆史，而是尊重曆史自身的邏輯，讓人在閱讀的同時，仿佛親身參與到那段遙遠的時光中去探尋。對於任何對上古史感興趣的人來說，這本書都是一份難得的引導，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種治學的典範。它提供瞭一種全新的視角，讓我們重新審視那些我們以為已經瞭解的曆史片段，從而激發更深層次的思考。
評分閱讀這本書的過程，簡直是一次精神上的洗禮。它讓我對“史前”和“早期文明”的界限有瞭更模糊但也更清晰的認識。作者似乎有一種魔力，能讓那些久遠的年代重新煥發齣鮮活的生命力，那些被後世神化的先祖形象，在書中變得可感、可觸，擁有瞭人性的復雜性。這種敘事手法，非常高級，它在保持學術客觀性的同時，極大地增強瞭曆史的現場感。我特彆喜歡它在章節結尾處對未來研究方嚮的探討，那種開放的姿態，顯示齣作者對曆史研究永無止境的探索精神。這本書不僅解答瞭我很多疑問，更重要的是，它激發瞭我更多尚未提齣的問題，讓人讀完後意猶未盡，迫不及待地想要去尋找更多相關的資料進行印證和思考。
評分這本書的學術厚度是毋庸置疑的，但更讓我贊嘆的是它在麵對復雜史料時的那種“剋製”與“精準”。它沒有被浩如煙海的甲骨文、金文以及其他傳世文獻所淹沒，而是精準地提煉齣瞭核心信息，並將其有機地串聯起來。我尤其注意到，作者在處理那些相互矛盾的記載時，並沒有簡單地偏嚮任何一方，而是通過考古學的證據作為“仲裁者”，這種跨學科的整閤能力令人摺服。它提供瞭一個非常穩健的分析平颱，讓讀者可以建立起對商代之前社會形態的可靠想象。對於那些追求嚴謹治學風範的讀者來說，這本書的價值無法估量，它不僅僅是知識的集閤，更是一種研究方法的示範。
評分說實話，我本來對早期曆史的瞭解比較碎片化，很多概念都停留在教科書的層麵，但這本書真正幫我建立瞭一個係統的認知框架。作者在探討社會變遷時，沒有將“起源”視為一個靜止的點，而是將其視為一個動態演化的過程，這一點非常關鍵。我能感受到那種從部落到形成成熟社會組織的過程中，所經曆的文化衝突、技術革新和權力結構的調整，這些都被描繪得細緻入微。每一次閱讀，都會發現新的聯係和更深層次的含義，這錶明作者在構建整體敘事的同時，對每一個微小的曆史單位都有著深刻的理解。對於想深入研究中國古代文明如何孕育齣來的人來說，這本書無疑是一把精妙的鑰匙，它打開瞭理解後來復雜社會形態的入口。
反映西安作為中國古代周秦漢唐等十三朝古都和與東西方文化交往中心的風貌，再現古長安漢唐文明的氣象
評分商代史一套書太專業
評分本次讀書節活動力度較大，又買瞭不少好書～
評分好書！利用甲骨金文、文獻資料與商代考古材料，就商代社會經濟形態、經濟基礎、土地所有製、貧富分層差異等展開論述。
評分這一套商代史齣的不錯，陸陸續續都收齊瞭，是瞭解商王朝的很好的學術著作
評分商代史11本終於湊全瞭～
評分東西比較好。送貨也很快
評分對此類大部頭斷代史不要期望過高 找新意 找亮點 這不是讀書應有的態度 顧頡剛先生這樣仔學術界大佬搞瞭一輩子就是個層纍的造成的中國史觀 但這樣的人鳳毛麟角 寫商代史可資利用的史料和齣土的東西很少 在這個基礎上能搞齣十一捲的大書己經很難得瞭 寫的很全麵很細緻 讀過之後像我這樣的對商史認識基本空白的人都快成瞭半個“專傢”瞭 對大多數人來說比吳澤 郭沫若 鬍厚宣等學者的書強太多瞭 迄今為止最好的商代史
評分想來好笑 我們對商代的瞭解已經遠超孔子 他這個生活在周代的商族後裔對前朝的事已經搞不懂瞭 所以隻好狂熱的崇拜周禮 書寫的好 裝訂結實 但有此句子不太順 而且 有衍字 錯字 把書的品位下降不少
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