易傳與道傢思想（修訂版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《易傳與道傢思想（修訂版）》從哲學議題、思維模式以及萬物起源說、自然循環論、陰陽氣化論、天人一體觀、變化發展觀、樂天知命的達生觀和剮柔相濟說等各階層中的概念、範疇和命題，論證《易傳》各篇哲學思想從屬於道傢學脈。

作者簡介

　　陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣大學哲學係講師、副教授，美國加州大學柏剋萊校區研究員，北京大學哲學係教授，現任颱灣大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等。

目錄

北京商務印書館修訂重排版序
颱灣商務印書館1993年版序
第一部分 〈彖傳〉的主體思想：道傢的宇宙觀
〈彖傳〉與老莊
〈彖傳〉的道傢思維方式
第二部分 〈象傳〉、〈文言〉解《易》的道傢傾嚮
〈象傳〉中的道傢思維方式
〈文言〉解《易》的道傢傾嚮
第三部分 〈係辭〉與稷下道傢
《易傳·係辭》所受老子思想的影響
《易傳·係辭》所受莊子思想的影響
論〈係辭〉是稷下道傢之作
《易傳》與楚學、齊學
第四部分 帛書〈係辭〉與道傢傳本
馬王堆齣土帛書〈係辭〉為現存最早的道傢傳本
帛書〈係傳〉與今本〈係辭〉——再論帛書〈係傳〉為道傢之傳本
帛書〈係辭〉和帛書《黃帝四經》
〈係辭〉的道論及太極、大恒說
第五部分 〈說卦〉、〈序卦〉的道傢理路
〈說卦〉“窮理盡性”的道傢理路
〈序卦〉相反相因的道傢思維方式
第六部分 帛書《易》說與黃老思想
〈二三子問〉、〈易之義〉、〈要〉的撰作年代以及其中的黃老思想
帛書〈繆和〉、〈昭力〉中的老學與黃老思想之關係
附錄
附錄一 〈彖傳〉、〈係辭〉重要哲學概念與道傢關係簡錶
一、從重要概念、語詞看〈彖傳〉與道傢作品之類書關係
二、從重要哲學概念、詞匯看〈係辭〉與道傢作品之淵源關係
附錄二 〈係辭〉學派性質的討論
一、對兩篇商榷文章的答復
二、再談帛書〈係辭〉的學派性質
三、《易傳·係辭》思想與道傢黃老之學相通（鬍傢聰）
四、從馬王堆帛書本看〈係辭〉與老子學派的關係（王葆琺）
附錄三 書評
一、易入儒道簡論（王德有）
二、關於《易傳》的學派屬性題——兼評陳鼓應《易傳與道傢思想》（蕭漢明）

精彩書摘

　　如《管子·宙閤》“天地，萬物之橐也”，正是《老子》第五章之義。《管子》書中<宙閤>、<內業>是學界公認的現存稷下道傢重要代錶作，事實上，<四時>、<五行>篇也屬於稷下道傢之作，在這些作品中，都錶達瞭天地是萬物根源的論點。如<內業>篇“天齣其精，地齣其形，閤此以為人”；<五行>篇“六爻所以銜天地也……以天為父，以地為母，以開乎萬物，以總一統”；<形勢解>篇“天覆萬物而製之，地載萬物而養之”；《莊子·達生》篇明確地說“天地者萬物之父母也”。以此可證，在以天地為萬物本根的說法上，<彖傳>和老、莊及稷下道傢的觀點是共同一緻的。
　　至於天地如何成為萬物的本源，亦即如何化生萬物，乾坤兩卦的<彖>文未曾說明，<序卦傳>也未曾說明。但在泰、鹹等卦中<彖傳>對天地之化生萬物作瞭進一步的說明，即以存在體的對立而相吸相推、相互交感來解釋事物化生的緣由。<彖·泰>雲：“天地交而萬物通也”（否卦<彖>文則從反麵說“天地不交而萬物不通也”，歸妹<彖>文亦然），<彖·鹹>：“天地感，而萬物化生。”所謂“天地交而萬物通”，說的是天氣下降，地氣上升，兩相交感，而萬物各遂其生（按：泰之下卦為乾，上卦為坤，是以泰之卦象為天氣下降，地氣上升），所謂“天地感而萬物化生”，說的是天地以陰陽兩氣相感。
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有一點點髒，應該是打時蹭上的，不過用濕毛巾擦下去瞭，整體沒有被擠壓，很好

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包裝沒有保鮮膜，多少有點遺憾。

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目錄　陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣大學哲學係講師、副教授，美國加州大學柏剋萊校區研究員，北京大學哲學係教授，現任颱灣大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等。

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