在马克思实践哲学的视野中 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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阎孟伟 著

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• 马克思主义哲学
• 实践哲学
• 历史唯物主义
• 哲学史
• 西方哲学
• 德国哲学
• 马克思
• 哲学研究
• 理论批判
• 思想史

出版社： 武汉大学出版社

ISBN：9787307078352

版次：1

商品编码：10542913

包装：平装

丛书名： 当代中国马克思主义哲学中青年名家文库

开本：16开

出版时间：2011-03-01

用纸：胶版纸

页数：593

内容简介

　　阎孟伟编著的《在马克思实践哲学的视野中》为《当代中国马克思主义哲学中青年名家文库》丛书之一分册。《在马克思实践哲学的视野中》力图从哲学本体论、历史哲学和政治哲学三个方面对马克思的实践哲学作比较系统的阐述。全书分上、中、下三篇。上篇《实践哲学的本体论诉求》主要阐述马克思实践哲学的本体论内涵；中篇《实践哲学视野中的历史哲学》主要阐释马克思的实践论历史哲学，即他创立的历史唯物主义论；下篇《实践哲学视野中的政治哲学》。每篇均包含历史遗产、马克思的理论和马克思理论在当代的发展三个层次。

作者简介

　　阎孟伟，1953年出生，吉林海龙人，1989年就读南开大学哲学系攻读博士学位，师从陈晏清教授。1992年获哲学博士学位并留校任教至今。1998年晋升教授，次年任博士生导师，主要研究领域为马克思主义哲学基础理论和社会历史哲学，已出版独著或合著的著作、译著四部，发表论文60余篇。

目录

上篇 实践哲学的本体论诉求
第一章 哲学本体论的历史遗产
一、欧洲古代哲学中的自然本体论和思维本体论
二、欧洲近代哲学中的本体论问题
三、德国哲学的理论综合
第二章 马克思实践哲学的本体论内涵
一、马克思实践哲学的形成及其本体论革命
二、马克思的“感性世界”理论
三、以感性活动为基础和出发点的实践哲学范式
第三章 “感性世界”实践论诠释的认识论意义
一、“现象”及“实践场域内客体间相互作用”
二、知识的客观性和普遍性
三、“不可知论”的误区
第四章 马克思的实践哲学与现代纯粹哲学
一、现代纯粹哲学的原初性问题
二、关键的问题在于理解对象的被给予方式
三、“感性活动”与解决原初问题的可能方案
四、“感性世界”的实践论诠释与海德格尔的存在论
中篇 实践哲学视野中的历史哲学
第五章 历史哲学的历史遗产
一、启蒙运动中的史学理性主义
二、历史哲学的兴起
三、德国思辨哲学中的历史哲学
第六章 马克思的实践论历史哲学范式
一、马克思历史哲学的基本出发点
二、历史的基本因素和唯物史观的基本理论原则
三、人的解放及其现实性
四、对唯心主义历史哲学的批判
第七章 实践论历史哲学的本体论基础——社会生活的实践本质
一、“感性活动”是人的有意识的自由活动
二、社会生活的物质性和客观性
三、社会生活的精神特质和文化属性
四、文化价值观在社会历史发展中的作用
第八章 社会结构与历史规律
一、社会交往与社会结构的生成
二、社会生活因素与社会历史规律
三、对历史规律的辩证理解以及恩格斯的重要补充
第九章 历史过程中的必然与自由
一、人与自然关系的根本特征
二、历史规律与人的自由活动
三、个人与社会的矛盾
四、历史决定论与历史选择论
第十章 马克思的历史哲学与西方马克思主义
一、早期西方马克思主义者对马克思历史哲学的理解
二、马克思的历史哲学与“人道主义”
三、马克思历史哲学与现代西方哲学的融合
四、后马克思主义对马克思历史哲学的“解构”
第十一章 评西方学者对唯物史观的责难
一、李凯尔特：经济生活并非历史的本质
二、科弗伍德：历史无重点、无骨髓
三、罗素：经济不是唯一起决定作用的东西
四、文化论历史哲学与“历史二元论”
第十二章 评西方学者对马克思辩证的历史决定论的反驳
一、新康德主义对“历史规律”的否定
二、波普对历史决定论的反驳
三、哈耶克的“自发进化论”
四、后现代主义：历史的非连续性、多元性和差异性
下篇 实践哲学视野中的政治哲学
第十三章 政治哲学的历史遗产
一、欧洲古典政治哲学理论
二、启蒙运动与欧洲近代政治哲学的产生
三、政治哲学理论在德国的发展
第十四章 马克思政治哲学思想的形成
一、《莱茵报》时期马克思的政治批判
二、《黑格尔法哲学批判》：同黑格尔国家观的决裂
三、《论犹太人问题》：马克思政治哲学的基本纲领
四、《（黑格尔法哲学批判）导言》：马克思政治哲学的宣言
第十五章 马克思对现代资本主义的政治批判
一、马克思现代性批判的两个维度
二、对资本主义的人道主义批判
三、对资本主义经济形态的批判
四、对资本主义政治形态的批判
五、对资本主义意识形态的批判
六、对资本主义自由与平等观念的批判
七、阶级斗争学说与共产主义理论
第十六章 马克思政治哲学在当代的发展
一、马克思主义在当代发展的两条路线
二、对现代资本主义的总体性批判
三、对现代资本主义异化的批判
四、对现代资本主义政治形态的心理学批判
五、对现代资本主义的“日常生活批判”
六、对现代资本主义的意识形态批判和文化批判
七、对现代资本主义的生态学批判
第十七章 马克思的政治哲学与当代中国政治文明建设
一、政治解放是市场经济发展的客观要求
二、政治解放是人类解放的不可逾越的历史阶段
三、当代中国政治文明建设应当以政治解放为基本内涵
四、旨在人类解放的政治解放的现实内涵
参考文献

精彩书摘

　　从这个思维的内在性原则出发，笛卡儿认为普遍性、必然性的真理或确定性的知识只能来自于“我思”，确切地说来自于理 .性直觉和演绎推理，除了通过自明性的直觉和必然性的演绎以外，人类没有其他的途径来达到确实性的知识。值得注意的是，他没有把演绎推理看成是真理性知识的最终保证。在他看来，演绎推理虽然具有必然性，但演绎推理的结论是否确实可靠，取决.于演绎推理得以进行的前提是否正确。那么，怎样才能获得这类正确观念呢？笛卡儿断言这种正确的观念不能来自感觉经验，因为感觉经验是不可靠的。既然感觉不能提供真理性认识，那么，能够作为推理的前提的正确观念就只能来自于理性直觉。笛卡儿相信，通过普遍怀疑扫除了人们思想上的一切成见之后，理性这个“自然之光”便能不借助于任何推理直接发现或把握某些不证自明的真理。这就是所谓“天赋观念”。这种观念不是通过感官获得的，而是从我自己的本性得来的，或仅仅根据我能够从我的思想里得出的清楚明白的观念，例如在几何学中的三角形观念，即便我在世界上没有看到任何一个三角形，这个观念也是真的，无可怀疑的，因为三角形的这个本性、形式或本质是不变的、永恒的，不是我凭空捏造出来的。
　　然而，在笛卡儿“我思”所确立的思维内在性原则中，尽管“我思”意味着思维着的我的存在，但这种我思和我在的同一性，归根到底不过是思维的自身联系或思维的纯粹的自身同一，而并没有指向思维与外部世界的关系。笛卡儿并没有否认外部世界的存在，只不过在他看来，从“我思”中不可能直接引申出外部世界的存在，若想明确地、无可怀疑地确立外部世界或物理的世界的存在，必须借助一个思维的中介，这个中介就是上帝。所以，他从“我思故我在”这一原理出发，先是推论出他的第二条哲学原理：上帝存在。他的推论是，我在怀疑说明我不完满，而我知道自己是不完满的，乃是因为我心灵中有一个绝对完满的观念。这个绝对完满的观念不可能来自于不完满的东西，而只能是来自一个绝对完满的实体，这就是上帝。在笛卡儿那里，上帝是作为思维的普遍性、完满性、确定性和无限性的代名词而被理性化了，并由此构成了笛卡儿“我思”中的否定性环节。借助这个环节，笛卡儿进一步推论出物质世界的存在。在这里，他把“实体”分割为无限实体和有限实体两种类型，上帝是无限实体，我以及其他一切存在物都是有限实体，这些有限实体都是由上帝这个无限实体创造出来的。既然我可以从我思中明白无误地引申出“我”这一有限实体的存在，那么我们同样有理由从上帝这个无限实体中进一步论证出我之外的其他一切实体即物质世界及其规律的存在，因为这些有限实体如同我的心灵一样是由上帝这个无限实体创造出来的。在心灵实体和物质实体之间，上帝的中介作用即为：“上帝一方面把这些规律建立在自然之中，一方面又把它们的概念印人我们的心灵之中，所以我们对此充分反省之后，便绝不会怀疑这些规律值为世界上所存在、所发生的一切事物所遵守。”①通过这个推论，现在笛卡儿把他在普遍怀疑中加以质疑的心灵之外的存在借助上帝这个中介在我思中重新建立起来。
　　但是，虽然笛卡儿肯定了外部世界的存在，但却没有成功地论证我思与外部世界的同一性。我思是一个有限的实体，外部世界中的有形体的东西同样都是有限的实体，这两种实体的区别是，我思只是一个在思想而无广袤的东西，它是完全不可分的，而形体则是有广袤而不思想的东西，它是永远可分的。在笛卡儿那里，这两种实体是借助上帝这个无限实体而达到某种意义上的沟通，但这是一个没有论证的论证，没有说明的说明。上帝这个中介，只能凭信仰使我确信心灵中关于外部事物的观念是真实的，但不能说明外部事物的观念是怎样在我们的心灵中建立起来的。笛卡儿也试图从身心关系角度解决这个问题，但很不成功，反而闹出点笑话，如他提出的所谓松果腺的说法。
……

前言/序言

在马克思实践哲学的视野中：重塑理解世界与改造世界的新范式 本书并非一本简单的理论梳理，而是一次深入的哲学探险，旨在拨开重重迷雾，引导读者透过马克思实践哲学的独特视角，去审视当下我们所处的时代，并由此激发改造世界的勇气与智慧。 在人类思想的长河中，马克思的实践哲学无疑是一座巍峨的里程碑。它不满足于对世界进行纯粹的、抽象的阐释，而是将目光聚焦于人与世界的动态互动，强调思想的实践性，以及实践对认识的决定性作用。本书正是以马克思这一核心洞见为出发点，旨在揭示其作为一种深刻的理解世界、进而改造世界的强大思想武器，在当今社会的现实意义与潜在价值。 第一章：实践哲学的基石——颠覆性的认识论革命 本章将深入剖析马克思实践哲学最根本的革命性之处——其颠覆性的认识论。我们考察马克思如何批判了唯心主义和形而上学唯物主义的局限性，提出“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”这一划时代的论断。在这里，“实践”并非仅仅是经验的积累，而是包含着感性认识、改造自然、社会交往以及人的能动性等多元维度。 我们将详细阐述，马克思的实践哲学如何将认识的主体从孤立的“思辨者”转变为能够与世界发生物质性联系的“实践者”。这意味着，真理不再是真空中的抽象概念，而是必须在与客观现实的碰撞与互动中得到检验和发展。本书将通过丰富的历史哲学案例，生动地展现这一认识论革命是如何摆脱了“观照者”的被动姿态，而确立了“实践者”的积极地位。我们将探究，如果脱离了人的改造世界的活动，任何理论都将沦为空洞的玄学，而只有在实践的熔炉中，思想的火花才能淬炼成真理的光芒。 第二章：异化的根源与出路——透视现代社会的精神困境 马克思实践哲学的另一核心概念——“异化”，是理解现代社会诸多病症的关键钥匙。本章将围绕“劳动异化”、“人与人的关系异化”以及“人的本质的异化”等核心议题，深入剖析现代资本主义生产方式如何扭曲了人与劳动、与他人、与自身的关系。 我们将深入探讨，在高度分工的流水线上，劳动者如何从创造者沦为机器的附属品，劳动产品如何反过来统治着劳动者。同时，本书将揭示，在商品拜物教的笼罩下，人与人之间的交往如何被物化的关系所取代，真实的情感与连接被冰冷的利益所遮蔽。更深层次的，我们将分析，当人不再能够实现其自由自觉的本质活动时，其作为类存在的生命力如何被压抑，导致普遍的精神困境与存在的焦虑。 本书将不再停留在对异化现象的简单罗列，而是强调马克思实践哲学提供的出路——通过实践的变革，克服异化，实现人的全面自由发展。我们将着重探讨，这种出路并非是逃避现实的个人修炼，而是需要通过社会性的、集体的实践活动，去改变生产关系，重新确立人作为主体在世界中的地位。 第三章：历史的动力与方向——从“必然王国”走向“自由王国” 马克思的实践哲学为我们理解历史的发展提供了一个独特的视角。本章将阐释，历史的演进并非是无序的偶然堆砌，而是由物质生产力与生产关系的矛盾运动所驱动的。我们将详细分析，人类社会是如何从原始共产主义走向奴隶制、封建制，再到资本主义，并进一步探讨资本主义的内在矛盾如何孕育着走向更高社会形态的可能性。 本书将聚焦于“阶级斗争”在历史进程中的核心作用。我们将审视，在马克思的视野中，阶级斗争并非简单的权力争夺，而是社会生产力发展到一定阶段，生产关系不再适应生产力发展，从而引发的社会变革的强大推力。同时，我们将深入探讨“必然王国”与“自由王国”的辩证关系。资本主义社会的“必然王国”虽然受到经济规律的支配，但也正是其内在矛盾的尖锐化，为向“自由王国”的跃迁提供了现实的条件。 我们将深入探讨，马克思实践哲学所预示的“自由王国”，并非是脱离物质基础的空想，而是在生产力高度发展，劳动成为生活的第一需要，个体得到全面自由发展的基础上，人类真正掌握自己历史命运的时代。本书将引导读者思考，我们今天所处的历史节点，究竟处于何种阶段，又该如何以自觉的实践，推动历史朝向更公正、更解放的方向前进。 第四章：理论与实践的辩证统一——实践的批判性与批判的实践性 本章将深入探讨马克思实践哲学中最核心的辩证关系——理论与实践的统一。我们将分析，马克思所强调的“批判的实践性”意味着，理论的价值不在于其自身是否正确，而在于其能否成为改造现实的强大力量。反之，任何实践活动，如果没有理论的指导，都可能陷入盲目与迷失。 我们将详细阐述，马克思如何通过对黑格尔辩证法的扬弃，将辩证法从纯粹的思辨领域引入到现实的社会运动中。本书将强调，马克思的哲学并非是“解释世界”，而是“改变世界”。这种改变，既包括对现有秩序的批判性反思，也包括积极的、具有社会变革意义的实践行动。我们将深入探讨，“实践的批判性”是如何要求理论必须扎根于现实，回应现实问题，并在实践中接受检验。 本书将通过丰富的历史文献与社会运动案例，来阐释理论如何指导实践，实践又如何反过来丰富和发展理论的循环过程。我们将思考，在信息爆炸的今天，如何避免碎片化的知识获取，而是构建起能够指导我们理解和改造世界的科学理论体系。 第五章：当代中国的马克思实践哲学——在新的历史坐标上的理论创新与实践探索 本章将是本书的亮点之一，我们将聚焦于当代中国如何在马克思实践哲学的视野下，进行理论的创新与实践的探索。中国作为世界上最大的发展中国家，在社会主义建设的伟大实践中，不断丰富和发展着马克思主义。 我们将分析，中国共产党是如何将马克思的实践哲学创造性地应用于国家治理、经济发展、社会建设等各个领域。例如，关于“实践是检验真理的唯一标准”的讨论，关于“共同富裕”的战略构想，以及关于“人类命运共同体”的全球视野，都深深打上了马克思实践哲学的烙印。 本书将深入探讨，中国在经济体制改革、脱贫攻坚、科技创新等伟大实践中，是如何体现了马克思实践哲学的精髓：将理论与实际相结合，以人民为中心，不断解决现实问题，并在此过程中推动理论的与时俱进。我们将探讨，中国模式在全球化背景下，为发展中国家如何实现现代化提供了怎样的借鉴意义，以及其背后所蕴含的马克思实践哲学的深层逻辑。 结语：实践的召唤——在马克思的视野中，开启新的征程 本书的最后，我们将再次回到马克思实践哲学的核心命题，并以此为契机，向读者发出实践的召唤。在这个充满挑战与机遇的时代，理论的深度与实践的勇气缺一不可。马克思的实践哲学，为我们提供了一个理解世界、改造世界的光辉范式。 本书并非意图给读者提供一套现成的答案，而是希望激起读者内心的思考与探索。在马克思实践哲学的视野中，我们看到的是一个充满变革可能性的世界，一个需要我们主动去参与、去创造的世界。最终，本书旨在引导读者，成为一个不满足于现状，勇于将理论付诸实践，并在实践中不断超越自我的，真正意义上的“实践者”。让我们在马克思实践哲学的指引下，以更加深刻的洞察力、更加坚定的信念，开启属于我们自己的，改造世界的伟大征程。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初翻开这本书是抱着一种怀疑的态度。我不是科班出身的学者，更多的是一个对社会变迁和底层叙事充满好奇心的普通读者。市面上关于此类宏大理论的解读汗牛充栋，很多读起来都像是在听一场枯燥的学术报告，让人昏昏欲睡。然而，这本书的叙事节奏却出乎我的意料。它不像一本纯粹的理论专著，更像是一部层层递进的史诗。作者仿佛是一位技艺高超的向导，带着读者穿梭于历史的迷雾之中，她/他没有用那些晦涩难懂的术语来筑起一道高墙，而是用极其富于画面感的语言，勾勒出那个时代知识分子群体所经历的深刻挣扎与思想蜕变。我特别喜欢其中关于“行动的悖论”的探讨，它让我重新审视了自己日常生活中所做的每一个微小选择背后的复杂动因。读完之后，我感觉自己看世界的视角被拓展了一圈，不再满足于表面的现象描述，而是开始探究那些驱动现象发生的深层结构。这本书的价值在于，它成功地将艰深的理论“去精英化”，让普通人也能从中汲取到改造现实的力量与智慧。

评分☆☆☆☆☆

我之前对该领域的研究涉猎不多，多是依赖二手资料的简单总结，因此，我将这本书视为一个系统的入门向导。令我惊喜的是，它没有把我当成一个无知者来敷衍了事。作者似乎非常清楚初学者在面对庞大知识体系时的困惑点，因此在关键的转折处，总会设置清晰的脚注或小标题来进行概念的澄清和脉络的梳理。对我而言，最大的收获在于它提供了一种“看问题的方法论”，而不是仅仅罗列结论。例如，书中对某一核心概念的剖析，不是简单地给出定义，而是将其放置在历史的对立面中进行辩证考察，这教会了我如何去批判性地吸收信息，如何识别理论中的潜在盲点。这种教学相长式的写作风格，使得我即使在理解某些极其深奥的段落时，也始终能保持一种被引导的清晰感，而不是迷失在晦涩的术语迷宫里。对于想要真正扎实地建立起理论框架的后来者来说，这本书无疑是一块坚实可靠的基石，其价值远超一本普通的导论读物。

评分☆☆☆☆☆

好的，以下是根据您的要求，以不同读者的口吻撰写的五段图书评价，每段约300字，风格迥异： 这本书的装帧设计乍一看平平无奇，但当你真正拿起它时，那种沉甸甸的质感和纸张的细腻触感，立刻让人感受到作者的用心。我是一个资深的哲学爱好者，尤其对早期思想流派的脉络梳理颇有心得，但这本书在构建理论体系时所展现出的那种严谨性和逻辑推演的深度，还是让我感到颇为震撼。它并没有陷入那种故纸堆式的堆砌，而是巧妙地将那些看似零散的文本片段，编织成了一张宏大而精密的思想网络。阅读过程中，我时不时需要停下来，反复咀嚼那些精妙的论证，尤其是在关于主体性与世界相互作用的章节，作者的论述角度极具启发性。我发现，作者在处理经典概念时，不仅展现了对历史文本的精准把握，更重要的是，她/他似乎找到了一条独特的路径，将这些古老的思想与当代社会的某些核心困境进行了富有张力的对话。我尤其欣赏作者那种不回避复杂性的勇气，许多学者在阐述这类深奥主题时会倾向于过度简化，但本书恰恰相反，它直面了理论内部的矛盾与张力，这使得整部作品的学术价值得到了极大的提升。对于任何希望在理论层面进行深入探索的读者来说，这绝对是一次不容错过的智力冒险。

评分☆☆☆☆☆

对于我这种常年浸淫于文献研究的同行来说，评价一本书的优劣，往往要看它在既有学术谱系中占据了怎样的位置，以及它是否提出了真正具有颠覆性的新问题。这本书在这两方面都做得相当出色。首先，它对某些被长期忽视的原始文本的重新发掘和细致考证，令人耳目一新，尤其是在对某些关键术语的词源学追溯上，作者展现了令人叹服的考据功力。更重要的是，作者并没有满足于简单的文献梳理，而是大胆地引入了跨学科的视野——比如某些现代现象学和后结构主义的分析工具——来重新激活这些经典论述的生命力。这种跨界的对话，使得书中对“实践”的界定不再是静态的、教条式的，而是动态的、充满辩证张力的过程。坦白说，书中的某些论断是极具争议性的，甚至可能会引起学界主流观点的不安，但这正是一部优秀学术著作的标志。它挑战了舒适区，迫使我们重新审视那些我们以为已经盖棺定论的问题。这是一本能够引发“圈内震荡”的作品，值得所有严肃研究者认真对待。

评分☆☆☆☆☆

从一个单纯追求阅读体验的读者的角度出发，我必须强调这本书在逻辑连贯性和情感共鸣上的成功。有时候，阅读严肃的哲学著作就像爬一座陡峭的山峰，风景虽好，过程却常伴随着气喘吁吁的疲惫。但这本书的行文却有一种近乎文学作品的流畅感。作者非常善于运用类比和历史场景重现，比如在描述早期理论家们在面对社会剧变时的内心挣扎时，那种对个体精神困境的细腻捕捉，让人感同身受。我发现自己常常在阅读过程中，不自觉地将书中的理论框架投射到我个人的生活经历上去检验其有效性。这种“沉浸式阅读”的体验，很大程度上归功于作者对行文节奏的精准控制——该慢则慢，娓娓道来，该快则快，一气呵成，绝不拖沓。它让我体会到，真正的思想并非是高高在上的空中楼阁，而是深深植根于人类具体生活经验之中的伟大创造。这本书是那种，你合上它后，会忍不住在脑海中反复回味，并且迫不及待地想和朋友分享的“好故事”。