黑格尔《小逻辑》解说（第一卷）/人民日报学术文库 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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卿文光 著

图书标签:

• 黑格尔
• 逻辑学
• 哲学
• 西方哲学
• 德国哲学
• 人民日报学术文库
• 小逻辑
• 解说
• 学术著作
• 思想史

出版社： 人民日报出版社

ISBN：9787511545596

版次：1

商品编码：12090827

包装：精装

丛书名： 人民日报学术文库

开本：16开

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

页数：390

字数：448000

正文语种：中文

内容简介

　　《黑格尔〈小逻辑〉解说（第一卷）/人民日报学术文库》将是首部由中国学者完成的逐词逐句解读《小逻辑》全部正文的专著，作者卿文光对西方古典哲学尤其是黑格尔哲学二十余年的深厚学养保证了《黑格尔〈小逻辑〉解说（第一卷）/人民日报学术文库》的高质量。
　　《黑格尔〈小逻辑〉解说（第一卷）/人民日报学术文库》第一卷除解读《小逻辑》的导言和存在论部分外，还针对当代学者读《逻辑学》的特别困难撰写了一长篇导论，这对人们进入黑格尔哲学尤其是《逻辑学》会有不小帮助。

作者简介

　　卿文光，1963年出生于安徽蚌埠。先后毕业于清华大学、中国科学院、武汉大学，获武汉大学外国哲学博士学位（导师为杨祖陶、邓晓芒先生）；现为黑龙江大学哲学学院副教授。主要研究领域为希腊哲学、德国古典哲学、中西哲学与文化比较。著有《论黑格尔的中国文化观》（社会科学文献出版社，2005年），在《哲学研究》《德国哲学》等刊物发表论文多篇。

目录

导论——黑格尔《逻辑学》的起源、奥秘与意义
原著导言（§1～§18）
第一部分 存在论（Die Lehre vom Sein）（§83～§111）
第一章 质（Die Qualitat）（§86～§98）
第一节 存在（§86～§88）
第二节 定在（§89～§95）
第三节 自为存在（§96～§98）
第二章 量（Die Quantitat）（§99～§106）
第一节 纯量（§99～§100）
第二节 定量（§101～§102）
第三节 程度（§103～§106）
第三章 尺度（Das MaB）（§107～§111）
后记

精彩书摘

　　《黑格尔〈小逻辑〉解说（第一卷）/人民日报学术文库》：
　　但亚氏科学所是的这种类似于经验科学和经验方法的东西远不能与近代科学相比，近代科学才是真正的经验科学，近代科学的方法才是真正的经验方法，因为近代理性所面对的现实世界亦即近代人所表象的经验世界经验对象所具有的理性或思想内涵比亚里士多德所表象的世界或对象还要高，这种思想内涵根本上来自基督教。基督教精神的实质是那最高最深刻的理性，它既是最高的超越又是最深入的内在。这种既超越又内在的理性精神藉着基督教教化西方人一千多年，使得显现在理性思维觉醒了的近代人面前的现实世界或经验对象事实上具有最高最丰富的思想内涵，近代理性精神所以对现实充满兴趣，缘由在此，因为内在于这一现实世界中的丰富而发达的理性思想吸引了它，须知根本上说理性只是以自身为对象。故可知近代科学是经验科学，近代科学的方法是经验方法，这是必然的，并且是优点。以上讨论告诉我们，近代科学所是的那种经验科学和经验方法其来历或根据完全不在感觉经验上，而在内在于近代人的意识中的那内容丰富而发达的超感性的纯粹理性上。
　　黑格尔最后指出，近代理性所面对的经验对象有两类：外在的自然对象与内在的亦即主观心灵中的东西。外在经验与内在经验的区别在亚里士多德那里已经有了，考察内在经验的心理学就是亚里士多德建立的。但这两类经验的区别和对比在亚氏那里远没有像近代这样明确和强烈，因为希腊人没有主客观对立的意识，而近代理性和近代人的意识却是建立在主观思维与客观存在的无限分裂和对立这一基础上的。
　　……

《哲思的殿堂：探寻理性之光》 在人类文明的长河中，思想的巨石巍然耸立，其中，理性作为一种不可动摇的基石，始终引领着我们对世界本质的追问与探索。本书，《哲思的殿堂：探寻理性之光》，正是这样一部旨在深入挖掘理性力量，展现其在人类认识过程中的核心作用，并梳理理性思维发展的历史脉络的学术著作。它并非对某一哲学体系的局限性解读，而是试图以一种更为宏观的视野，去呈现理性本身是如何成为我们理解宇宙万物、把握自身存在的关键工具。 本书的开篇，我们将追溯理性起源的古老足迹。从古希腊哲学家们对“逻各斯”（Logos）的早期阐释，到柏拉图关于理念世界的构想，再到亚里士多德对逻辑学的奠基性贡献，我们会看到理性如何从模糊的直觉与神话思维中逐渐脱颖而出，成为一种系统化、普遍化的思维方式。理性并非空中楼阁，它的发展深深植根于人类改造自然、理解社会的需求之中。我们将考察早期文明如何借助朴素的理性思考，发展出农业、天文、数学等知识体系，这些都构成了理性力量的初步显现。 随后，本书将聚焦于理性在西方哲学传统中的演进。从中世纪的神学理性辩论，到文艺复兴时期对人文主义的复兴，再到启蒙运动时期康德对纯粹理性批判的深入剖析，我们会发现理性不断地自我反思、自我超越。康德的“哥白尼式革命”，如何将认识的中心从对象转移到主体，强调了理性在构建经验世界中的主动性，这一思想对于理解理性是如何塑造我们对现实的认知具有划时代的意义。我们将详细解读康德关于先验范畴、时间与空间形式的论述，展示理性如何成为我们理解世界不可或缺的“预设”框架。 然而，理性的力量并非仅仅体现在对经验世界的分析与建构上。本书还将深入探讨理性在构建伦理道德、政治制度以及艺术审美中的作用。从古希腊的城邦伦理，到卢梭的社会契约论，再到对人类普遍情感与理性判断的权衡，我们会看到理性如何在复杂的社会关系中寻求和谐与公正。在艺术领域，我们将探讨理性如何与情感交织，如何通过形式的秩序与比例来传达深刻的意蕴，理性在审美体验中扮演的角色同样不容忽视。 本书的重要篇幅将用于阐释理性思维的几种核心模式，而非局限于某种特定的哲学体系。我们将审视分析性思维，如何通过分解与归纳来把握事物的构成要素；考察综合性思维，如何通过联系与整合来认识事物之间的关系；理解辩证性思维，如何通过对立统一来揭示事物发展的内在动力；同时，我们也将探讨直觉性思维的价值，以及它与理性思维的辩证统一，因为很多伟大的理性突破恰恰源于直觉的灵感。 此外，本书还将关注理性在现代社会中的挑战与发展。面对科学技术的飞速进步，以及信息爆炸带来的碎片化知识，理性思维是否还能保持其清明与力量？我们如何在高科技时代保持批判性思维，避免被技术所异化？本书将探讨这些迫切的问题，并从历史的经验与哲学智慧中寻求解答。例如，我们将审视信息时代下的认知偏差，以及如何运用理性工具来校正这些偏差。 本书并非一个封闭的理论体系，而是对理性力量的一次开放性追问。我们邀请读者一同走进“哲思的殿堂”，去感受理性之光是如何照亮人类认识的道路，去体悟理性如何在复杂的世界中指引方向。无论您是哲学爱好者，还是对人类思维的发展充满好奇，本书都将为您提供一次深刻的智识之旅。我们将力求语言的清晰流畅，概念的准确严谨，力求以一种引人入胜的方式，呈现理性力量的无限魅力。 本书将贯穿一个核心的论点：理性，作为人类特有的认识能力，不仅是理解世界的基本工具，更是塑造人类文明、推动社会进步的内在动力。它是一种不断自我超越、自我完善的力量，是我们在不断变化的世界中保持清醒、追求真理的永恒追求。本书旨在成为您理解理性、运用理性的一份宝贵指南。

评分☆☆☆☆☆

我阅读哲学类书籍的习惯是“带着问题去读”，这本书恰好满足了我这种探究式的阅读需求。它不像某些注释书那样只是对原文进行逐字逐句的翻译和解释，而是更侧重于对思想体系的重构和内化。作者似乎对读者的知识背景有着清晰的预判，他不会一上来就假设你已经掌握了所有的前置知识，而是会温柔地引导你回顾那些关键的历史节点和思想前提。其中有一段关于“概念如何回归到自身”的论述，写得尤为精妙。作者通过引入一个极具画面感的场景，成功地将抽象的思辨过程具象化了，这使得我这个习惯于视觉化思考的读者能够轻松地跟上作者的思路。整本书读下来，我感觉自己不仅仅是理解了某一套理论，更是被训练了一种新的思维方式——一种更具辩证性、更注重内在联系的观察世界的方式。这本书的价值远超一本“导读”，它更像是一把钥匙，为我们打开了一扇通往更深层次思考的大门。

评分☆☆☆☆☆

终于读完了手头的这本大部头，虽然还没翻到最后一页，但已经感觉收获颇丰。这本书的装帧设计很吸引人，那种厚重的质感和典雅的字体搭配，让人一上手就知道这不是一本轻松的读物，而是需要沉下心来慢慢咀嚼的。作者的叙述方式非常独特，他似乎总能找到一种独特的视角来切入那些看似晦涩难懂的概念。我记得有一次读到关于“绝对精神”的部分，我通常会感到大脑一片混沌，但这本书里的讲解却像是一条清晰的河流，带着我顺流而下，虽然中间也有回旋和湍急，但最终还是能让我把握住大致的走向。这种引导能力，在我读过的哲学导读类书籍中是少有的。而且，作者在阐述核心理论时，并非一味地堆砌术语，而是很注重与读者的对话感，仿佛他正坐在我对面，耐心地为你拆解那些令人望而生畏的逻辑链条。这种亲切而不失深度的笔触，极大地降低了初学者进入康德之后庞大体系的门槛。我个人非常欣赏作者在保持原著严谨性的同时，还能适当地加入一些时代背景的对照，让古老的哲学思想焕发出新的生命力，提醒我们思考的价值并非仅限于历史书本的陈列。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我是一个对晦涩理论感到头疼的“半路出家”读者，所以对任何哲学入门读物都抱持着审慎的态度。然而，这本解说却让我看到了希望的曙光。它的行文风格非常洒脱，有一种老派学者特有的从容不迫，但又没有丝毫故作高深的架子。作者在梳理那些复杂的概念流变时，总能巧妙地运用生活中的例子进行类比，虽然哲学本体论的深度并未被稀释，但至少让我的感性认识得以先于理性认识建立起来。比如，对于“异化”的阐述，作者没有拘泥于古典文本的僵硬定义，而是将其置于现代社会诸多现象的对比中进行审视，这使得原本遥远的理论变得触手可及。阅读过程中，我时常会产生一种强烈的共鸣，仿佛作者洞察了我阅读过程中的所有困惑，并提前在下一页为我准备好了清晰的说明。这种贴心的设计，使得阅读过程中的挫败感大大降低，取而代之的是持续稳定的求知欲。这本书的成功之处在于，它找到了理论深度与可读性之间的黄金分割点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构组织堪称一绝，仿佛是建筑大师精心设计的蓝图，每一个章节的布局都服务于整体的逻辑推进。它不是简单的章节堆砌，而是一层层递进的螺旋上升过程。从最基础的思辨逻辑开始，作者耐心地铺陈了概念的形成与分解，每一步都走得异常扎实，绝不容许有丝毫的跳跃。我特别欣赏作者在处理时间维度上的把握，他不仅仅是解释“是什么”，更是深入探讨了“如何成为”的过程。这种动态的、过程性的理解，完美契合了这套理论本身所蕴含的运动哲学。阅读过程中，我不断地做笔记，但很快就发现，好的解说书更需要的是在头脑中建立模型，而非仅仅抄录文字。这本书的文字就像是给一个复杂的机械装置打上的润滑油，让那些原本生涩的齿轮开始顺畅啮合。我感觉，通过这本书，我对“绝对”这个词的理解已经不再是形而上的空洞概念，而是一个有血有肉、充满张力的逻辑构造。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验简直是峰回路转，时而如沐春风，时而又像置身于迷雾之中，但正是这种起伏，才让整个学习过程充满了挑战与乐趣。我特别喜欢作者在处理那些经典辩证法案例时的处理手法。他没有直接给出标准答案，而是先引导我们进入那个特定历史情境，去感受当时的思想家们是如何一步步构建他们的体系的。这不仅仅是对知识的传授，更像是一场智力的探险。我常常需要停下来，合上书本，对着天花板琢磨半天，试图在自己的思维网络中找到那个缺失的连接点。这种强迫性的内省和反思，正是好书带给读者的最大馈赠。而且，这本书的注释系统做得相当到位，那些看似无关紧要的小注，往往蕴含着作者对某个细节的深思熟虑，它们像散落在地图上的路标，指引着我不要在次要的分支上迷失太久。读完某几个章节后，我甚至会忍不住去找寻原著中的相关段落进行对照阅读，那种“原来如此”的顿悟感，成就感爆棚。这套书的价值，正在于它激发了读者的主动探索欲，而不是被动接受。