万物有情论：怀特海与心理学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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约翰﹒布坎南 著

图书标签:

• 怀特海
• 过程哲学
• 心理学
• 生态哲学
• 存在主义
• 现象学
• 人与自然
• 关系哲学
• 心灵哲学
• 哲学史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301277041

版次：1

商品编码：12115464

包装：平装

丛书名： 未名·过程思维丛书

开本：32开

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

页数：208

字数：197000

编辑推荐

　　《万物有情论：怀特海与心理学》从过程哲学的视角出发，试图为超个人心理学搭建某种哲学基础。部分观点与中国哲学有相通之处，易于为中国读者接受。

内容简介

　　从过程哲学的视角出发，试图为超个人心理学搭建某种哲学基础；为心理学危机的解决探寻一条可行之路；甚至为21世纪全球的宇宙观和新的文明奠基。为此，布坎南博士在《万物有情论：怀特海与心理学》中不仅分别阐释了过程哲学与超个人心理学的基本观点，而且尝试把怀特海的过程哲学与格罗夫（Stanislav Grof）的超个人心理学结合起来，一方面用来自超个人心理学的研究结果来补充和廓清怀特海的宇宙论和哲学，为其理论提供证据上的支持；另一方面，运用了过程哲学提供的一些方法对来自超个人领域的证据和理论进行了阐明、解释和评价，为超个人心理学的洞见提供了一个逻辑一致的、资料丰富的基础与可供参照的理论框架，并对所有传统心理学的问题均有所启发。作者希望这种视角"有助于激励我们的文明，帮助我们廓清并面对当我们鼓足勇气进入21世纪时那些横亘在前的问题。"

目录

第一章/１
　　导论
第二章/１５
　　第四势力
第三章/３７
　　怀特海:生平、影响及形而上学
　　　　生平及影响４１
　　　　系统化的考虑４７
第四章/６２
　　对非常态的一种怀特海式的解释
　　　　合生过程６２
　　　　神秘经验６９
　　　　诱发的方法８０
　　　　自我的死亡９７
　　　　结论１０７
１
第五章/１０９
　　心灵的会合(上)
　　　　第一节１１２
　　　　第二节１３３
　　　　第三节１４１
第六章/１５６
　　心灵的会合(下)
　　　　第四节１５６
　　　　第五节１６７
第七章/１８７
　　结论
　　　　总结１８７
后记/２０５

《万物有情论：怀特海与心理学》 引言 在人类漫长的认知探索史中，我们始终试图理解自身存在的根本，探寻意识的起源，并解释那些驱动我们行为、塑造我们情感的内在力量。心理学，作为一门研究心灵现象及其规律的学科，在这一过程中扮演着至关重要的角色。然而，心理学的研究范畴和理论框架，常常被局限于人类自身，或以还原论的方式来解读生命现象。殊不知，在广阔的宇宙中，在生命演化的宏大叙事里，是否存在着一种更深层、更普遍的“情感”或“感应”的维度，这种维度不仅塑造着人类的心理，也维系着整个宇宙的内在秩序？ 阿尔弗雷德·诺思·怀特海（Alfred North Whitehead），这位二十世纪杰出的哲学家、数学家，以其宏大的“过程哲学”为我们打开了一个全新的视角。他所倡导的“万物有情论”（panpsychism），并非将情感简单地拟人化，而是将“感应”（prehension）这一概念作为宇宙最根本的实在。在怀特海的哲学体系中，每一个“实在体”（actual occasion）——无论是最微小的粒子，还是最复杂的生物，乃至宇宙本身——都内在地包含着对其他实在体的“感应”。这种感应，是实在体与其所处环境互动、吸收信息、形成自身经验的基本方式。它是一种“感觉”、“接受”和“融合”的过程，是实在体获得自身“事实性”（facticity）的源泉。 本书《万物有情论：怀特海与心理学》并非一本直接探讨心理学理论的书籍，它并不逐一梳理和评述弗洛伊德、荣格、行为主义、认知心理学等具体的心理学流派。它也不是一本在怀特海哲学框架下构建一套全新心理学体系的尝试。相反，本书旨在以一种更加宏大和深刻的哲学维度，重新审视我们对“心理”以及生命“内在性”的理解。它邀请读者走出传统心理学狭窄的视角，去体味怀特海哲学所蕴含的、对于理解“心”的本质以及“生命”的普遍性的独特洞见。 第一章：超越二元论的藩篱：怀特海的“过程”与“实在” 在西方哲学史中，心物二元论长期占据主导地位，将物质世界与精神世界割裂开来。这种二元论的遗留，深刻地影响了心理学的发展，使得心理学往往难以解释物质现象与精神现象之间的内在联系，也常常在研究中面临“身心整合”的困境。怀特海的“过程哲学”恰恰是对这种二元论的有力挑战。 本书将首先深入剖析怀特海“过程”的理念。在怀特海看来，实在并非是静态的、独立的实体，而是不断生成、发展的“过程”。每一个“实在体”都是短暂而独特的“事件”，它在时间和空间中不断与其他实在体发生联系，并在此过程中获得自身的实在性。这种“生成”的过程，并非是无意义的随机组合，而是充满了内在的目的性和方向性。 进而，我们将探讨怀特海的“实在体”概念。他并非承认如原子、电子等微观粒子是不可分割的“实体”，而是认为所有实在体，无论大小，都具有一种内在的“经验性”。每一个实在体都“感应”着其他实在体，并将这些感应融合进自身的生成过程中。这种“感应”并非是人类所特有的情感或意识，而是一种更普遍的、贯穿于整个宇宙的“感受性”。 本书将阐释，为何怀特海的“过程”与“实在”的观念，能够提供一种超越心物二元论的全新视角。它指出，将“经验性”作为宇宙的基本实在，意味着心智或意识并非是独立于物质之外的存在，而是物质过程内在的一部分。这为我们理解生命体的“内在性”以及“心理”的起源，提供了哲学上的可能性。 第二章：感应：宇宙的内在语言与生命的涌现 “感应”（prehension）是怀特海哲学的核心概念，也是本书探讨的重点。它指的是一个实在体对其所处环境的“吸收”、“接受”和“融合”的过程。这种感应，分为“原始感应”（primordial prehension）和“具体感应”（concrete prehension）。原始感应是实在体对其“可能”世界的感应，是一种创造性的、具有潜能的感应；而具体感应则是实在体对其“现实”世界的感应，是已经发生的、被确定的感应。 本书将深入剖析“感应”的丰富含义。它并非是简单的信息接收，而是一种对外部实在的“情感化”的接受。每一个实在体，在与他者互动时，都带有一种内在的“价值”或“意义”。这种价值的注入，使得“感应”的过程具有了方向性，也奠定了生命体“选择”和“决断”的基础。 我们将探讨，为何“感应”的概念能够解释生命现象的涌现。从最简单的生命形式，到复杂的人类意识，都可以被看作是“感应”层层叠加、日益复杂化的结果。生命的“有机性”和“整体性”，正是源于其各个构成部分的内在“感应”联系。这种联系，使得生命体并非孤立的存在，而是与其所处环境深度互动的动态系统。 本书将进一步阐释，“感应”的普遍性，意味着宇宙本身并非是一个冰冷、机械的物质机器。相反，它是一个充满内在联系、不断涌现生命现象的有机整体。这种“万物有情”的视角，挑战了机械论的宇宙观，为我们理解生命在宇宙中的位置，以及人类个体心理的深层根源，提供了全新的哲学坐标。 第三章：内在性与生命：怀特海视角下的“心”的边界 传统心理学往往将“心”的研究局限于人类，或至少是具有复杂神经系统的动物。然而，怀特海的“万物有情论”将“经验性”和“感应”的维度，普遍地应用于宇宙中的每一个实在体。这意味着，我们对“心”的理解，可能需要被极大地拓展。 本书将探讨，怀特海的哲学如何挑战了我们对“心”的狭隘定义。如果每一个微小的粒子都具有某种程度的“感应”，那么，是否存在着一个从最基本的“感应”到复杂的人类意识的连续谱？本书不会将石头或电子“拟人化”，但会深入思考，在“感应”的尺度上，生命体的“内在性”是如何逐渐涌现并发展出我们所称之为“心理”的现象。 我们将分析，怀特海的“过程哲学”如何解释生命体的“整体性”与“目的性”。生命体的行为，并非是简单的刺激-反应模式，而是其内在“感应”网络涌现出的复杂反应。这种内在的“目的性”，并非是预设的蓝图，而是实在体在与其他实在体互动过程中，所形成的内在驱动力。 本书将反思，怀特海的“万物有情论”对于我们理解人类心理的意义。它提示我们，人类的意识、情感、思想，并非是空中楼阁，而是根植于宇宙深层“感应”结构之上的复杂涌现。理解这种深层联系，有助于我们摆脱孤立的个体视角，更加深刻地认识到自身与自然、与宇宙万物的相互依存关系。 第四章：哲学与心理学的对话：潜能与启发 本书并非旨在直接构建一套新的心理学理论，而是希望通过对怀特海哲学核心概念的解读，为心理学的研究提供一种全新的哲学基础和潜在的启发。 我们将探讨，怀特海的“感应”概念，能否为心理学中一些难以解释的现象，如直觉、共鸣、甚至集体无意识等，提供一种新的理解框架。这些现象，往往难以被还原为纯粹的物质过程或个人经验，而怀特海的“感应”理论，或许能提供一种跨越个体界限的解释。 本书将进一步反思，怀特海的“万物有情论”，是否能够为心理学的伦理学研究提供新的思考。如果宇宙万物都具有某种程度的“感应”和“内在价值”，那么，我们对待自然、对待其他生命的态度，是否也需要被重新审视？ 最后，本书将强调，怀特海的哲学并非是对现有心理学研究的否定，而是一种对其进行补充和拓展的尝试。它邀请心理学研究者们，在探索人类心灵奥秘的同时，也能够将目光投向更广阔的宇宙，去体悟生命在宇宙中的普遍性，并以此为基础，更加深刻地理解人类自身的“心灵”。 结语 《万物有情论：怀特海与心理学》是一次哲学与科学的跨界探索。它以怀特海的宏大哲学体系为基石，尝试打开一扇通往理解“心”与“生命”普遍性的新大门。本书不提供直接的心理学答案，但它提供了一种思考的维度，一种看待世界的方式。它引导我们去思考，在这浩瀚的宇宙中，我们每一个个体，以及我们所见的每一个存在，是否都拥有着一种内在的“情”，一种与宇宙万物共通的“感应”。这种对“万物有情”的体悟，或许正是通往真正理解自我与世界最深刻的道路。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的笔触之细腻，犹如在描绘一幅徐徐展开的古老挂毯，每一根丝线都承载着深邃的哲学意涵与生命哲思。作者似乎拥有一种近乎巫术般的魔力，能将那些抽象难懂的形而上学概念，化为触手可及的生命体验。我尤其欣赏他对“过程”这一核心概念的独到诠释，它不仅仅是一种时间的线性流逝，更是一种无休止的创造与生成，是宇宙万物生生不息的内在驱动力。阅读过程中，我常常会停下来，凝视窗外飞舞的尘埃，思考那微小粒子间蕴含的相互关联与内在张力，这让我对日常世界的感知维度被彻底颠覆。书中对于复杂系统如何涌现出新的秩序与意义的探讨，也让我对现代科学的一些局限性有了更深层次的反思，仿佛打开了一扇通往更广阔、更具生命力的世界观的大门。这种将宏大叙事与个体细微感知完美融合的叙事手法，使得整本书读起来既有智识上的挑战，又有精神上的抚慰，让人在惊叹于宇宙的精妙结构之时，也能找到自身存在的价值与定位。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的震撼，更多是源自其对传统二元对立思维模式的彻底瓦解。作者并非简单地提出一个新理论，而是提供了一种看待世界和理解经验的全新“感官”。我发现自己开始用一种全新的眼光去审视人与自然、精神与物质之间的界限，它们不再是泾渭分明的两个对立面，而是在一个持续的、动态的“关系场”中相互渗透、相互定义。这种整体论的视角，极大地缓解了我内心深处那种对“确定性”的焦虑。每当我试图用旧有的逻辑框架去捕捉书中的某些观点时，总会发现它们像流沙一样从指间溜走，迫使我必须放下预设的判断，以更开放的心态去接纳事物之间的模糊性和多义性。尤其是在论述“体验”的本质时，作者的文字充满了音乐般的节奏感和流动性，仿佛能让人直接“听见”和“感受”到思想的生成过程，而非仅仅是逻辑的推演。这本书无疑是一次对思维习惯的彻底“洗礼”，它教会我谦卑地面对未知，并珍视那些在清晰定义之外的广袤领域。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于其内在的“诗意”。尽管它探讨的是深刻的哲学问题，但作者的表达方式却充满了文学性的感染力。他很少使用生硬的术语来堆砌概念，而是通过精妙的比喻和富有洞察力的观察，将那些晦涩的真理包裹在温暖而引人入胜的叙事之中。我特别喜欢他描述“生命力”或“实在的涌现”时所使用的那些充满生命力的动词，它们让抽象的概念仿佛获得了呼吸和脉动。这让我联想到某些伟大的自然主义画家，他们用画笔捕捉的不仅仅是物体的形态，更是光线、温度和时间在物体上留下的“印记”。这本书正是这样一种思想上的“写生”，它捕捉了世界在“成为”过程中的瞬间美感。它不是一本用来“快速消化”的书籍，而是一本需要被细细品味、反复咀嚼的书，每一次重读都会带来新的领悟，仿佛面对着一座结构复杂却光影变幻的迷宫，每一次探索都会发现新的出口。

评分☆☆☆☆☆

对于长期关注人类心智运作机制的读者来说，这本书提供了一个极其宏大却又异常精微的背景框架。它巧妙地避开了将心智视为一台独立计算机的简单模型，转而将其置于一个更加广阔的、与环境深度交织的“关系网络”中进行考察。书中对于“意义的生成”过程的描绘，非常具有颠覆性，它暗示了我们的认知结构并非预先固定的蓝图，而是在与外部世界的持续互动中被动态塑造和重塑的。这种动态构建的视角，极大地提升了我对自身思维局限性的警惕。我不再盲目相信自己“看到”的就是全部的实在，而是意识到“看见”本身就是一个积极参与和建构的过程。这种对经验本质的深刻剖析，使我对自己过往的许多判断和感受产生了全新的审视角度。总而言之，这本书的价值在于它提供了一种超越学科壁垒的整合视角，它要求读者从根本上重新思考“我们如何知道”这个永恒的命题，并为我们提供了一套全新的、充满生机的工具去面对日益复杂的现实世界。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初读此书时，我曾被其中大量引用的古典哲学和当代科学术语所震慑，觉得它是一座难以攀登的知识高峰。然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到，作者的真正目的并非炫耀学识的广博，而是要构建一座坚实的桥梁，连接看似遥远的知识领域。他那种将古希腊的形而上学思想与最前沿的物理学、生物学概念进行对话的勇气和能力，令人叹服。尤其是一些关于“实在性”和“潜能性”的论述，它们不仅在理论层面上极具启发性，更在实际生活中给予了我解决困境的全新思路——即承认变化和不确定性本身就是一种强大的稳定力量。书中的论证结构严谨而富有张力，如同精密的钟表，每一个齿轮的咬合都服务于整体的运转，丝毫没有松散或多余之处。读完后，我感觉自己的知识体系被重新校准了，那些原本零散的知识点，如今被赋予了一个更为统一和有机的背景框架，这对于任何一个渴望深度思考的人来说，都是一份无价的财富。