欧洲文化丛书：德意志思想评论（第十三卷） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

适读人群 ：哲学、德语、文学等专业学生及教师，哲学研究者、爱好者

本书所收录的文章，大多由国内相关领域的quan威学者所撰写，在国内的德国哲学和德语文学研究领域，都具有较高的学术价值。

内容简介

本书集中展示2015年我国德国哲学研究方面的年度成果，为目前国内唯yi以德语文化为专门研究对象的专著，按年度出版（第1—5卷由同济大学出版社出版，第6卷起由商务印书馆出版），与《法国理论》（第1—5卷称《法兰西思想评论》，由同济大学出版社出版，第6卷起由商务印书馆出版）、《文艺复兴思想评论》同属“欧洲文化丛书”(即原“同济·欧洲文化丛书”)系列。本卷特设“尼采/海德格尔研究”“德国古典哲学”“德国现代哲学”“德语诗学与文化研究”等栏目，主要收录了国内学界有关尼采、海德格尔、胡塞尔、莱辛、策兰等的重要研究论文，以及其他有关德国古典哲学、德国现代哲学和德国当代小说等方面的文章。 　

本卷汇集了国内外十多位专家的*新研究成果，为读者解答了尼采在其晚期著作中是如何思考欧洲文明危机，并提出解决之道的；鲁迅是如何接触、介绍、翻译和理解尼采的；莱辛如何通过反思启蒙来调和理性与信仰的冲突；本雅明的历史哲学具有怎样的伦理维度等问题。

丛书简介：《德意志思想评论》是国内唯yi以德语文化为专门研究对象的专著，按年度出版（第1—5卷由同济大学出版社出版，第6卷起由商务印书馆出版），与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列，该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的zui前沿成果。

作者简介

孙周兴，男，浙江绍兴人，同济大学人文学院院长，哲学系教授，博士生导师，《同济大学学报》（社会科学版）主编，2012年度“长江学者”。陈家琪，男，同济大学政治哲学与法哲学研究所所长，教授，中国现代外国哲学学会理事，《德国哲学》编委，享受国务院政府特殊津贴专家。长期从事政治哲学与法哲学、德国哲学、中西比较哲学等领域的研究。

目录

尼采／海德格尔研究
国家的没落——论尼采哲学中艺术与政治的关系
尼采的晚期著作与欧洲文明危机
尼采的“同一物的永恒轮回”
“末人”时代忆“超人”——“鲁迅与尼采”六题议
尼采巴塞尔时期的荷马研究
从形而上学回到灵魂学——论尼采在《善恶的彼岸》第一章中对哲学的改造
海德格尔诗学节奏观探微
德国古典哲学
适度启蒙与人类教育——莱辛的启蒙反思及其对理性与信仰冲突的调和
论晚期谢林“启示”概念的三重内涵
德国现代哲学
马克思的“自然”概念及其政治意蕴
《逻辑研究》的“科学”概念与纯粹逻辑学
未完结的历史——论本雅明历史哲学中的伦理维度
德语诗学与文化研究
启蒙精神与市民道德下的无所适从——莱辛戏剧中的女性
颠覆与重构——1980—2000年德语诗歌
编后记

精彩书摘

由于老子和孔子的“宗教立法”，中国文明传统相当“稳定”。可是，经过欧洲启蒙思想的洗礼之后，我们开始攻击中国文明过于稳定、甚至“超稳定”。由于一百多年来我们都把“在欧洲的所有国家，甚至在美国都在滥用”的“自由精神”奉为精神楷模，我们没法理解尼采，至多给他贴个激进保守主义的标签——这倒没有问题，问题仅仅在于：既然如此，我们何以好意思说自己喜欢尼采？

……

前言/序言

　　同济大学外国哲学学科初创于2003年，先设硕士点，两年后获批博士学位授权点，2007年成为上海市重点学科。本学科自始就把德国哲学和法国哲学立为研究重点，并于2003年开始主编、出版“同济·德意志文化丛书”，次年又启动了“同济·法兰西文化丛书”。几年来，承蒙海内外学界朋友的鼎力相助，上述两套丛书共出版了50余种学术图书（均在同济大学出版社出版），获得了良好的学术反响。
　　2007年，我们整合同济大学德国哲学研究所和法国思想文化研究所，成立了国内唯一的“欧洲思想文化研究院”。稍后又与香港道风山汉语基督教文化研究所合作，在研究院内设基督教文化研究所，从而初步形成了同济大学欧洲哲学文化研究的基本框架，研究重点范围得以进一步扩展，涉及德国哲学、法国哲学、欧洲诗学（文艺）、欧洲基督教哲学等多个学科。为适应新的形势，我们随即把“德意志文化”和“法兰西文化”两个系列合并成一套丛书，并把它冠名为“欧洲文化丛书”。自2014年起，该丛书由商务印书馆出版。
　　众所周知，欧洲曾经是、现在重又是一个整体单位。中古基督教的欧洲原是一个统一的帝国，所谓“神圣罗马帝国”。文艺复兴前后，欧洲分出众多以民族语言为基础的现代民族国家。这些民族国家有大有小，有强有弱，也有早有晚（德国算是其中的一个特别迟发的国家了），风风雨雨几个世纪间，完成了工业化一现代化过程。而到20世纪的后半叶，欧洲重新开始了政治经济上的一体化进程，1993年11月1日，“欧盟”正式成立。至少在名义上，又一个统一的欧洲诞生了——是谓天下大势，分久必合，合久必分么？
　　马克思当年曾预判：要搞社会主义或者共产主义，至少得整个欧洲一起搞（但后来列宁同志单干了）。一个统一的欧洲显然也是哲人马克思的理想。而今天的欧盟似乎正在一步步实现马克思的社会理想。虽然欧盟起步不久，内部存在种种差异、矛盾和问题，但在我看来，在今天以美国主义为主导的全球文明格局中，一个崇尚民主自由的欧洲，一个重视民生福利的欧洲，一个趋向稳重节制姿态的欧洲，是有特别重要的地位和价值的。这样一个统一的欧洲的存在，不仅具有地缘战略上的显赫意义，更可以具有某种文化上的示范和警示意义。
　　欧洲是“世界历史性的”欧洲。有鉴于此，我们当年创办了“欧洲思想文化研究院”。也正因此，我们今天要继续编辑出版“欧洲文化丛书”，愿以同舟共济的精神，推进我国的欧洲文化砑究事业。

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