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[西汉] 焦延寿 著，尚秉和 注

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出版社： 九州出版社

ISBN：9787510806841

版次：1

商品编码：10474630

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-10-01

用纸：胶版纸

页数：512

正文语种：中文

编辑推荐

《焦氏易林》为汉朝焦延寿所著。从文学艺术方面而言，是我国秦汉时期一部绝妙的诗歌总集；从运筹帷幄方面来看，是一部神奇的智谋之书，其中的每一个断辞对于善于运用的人来说都是一条计谋。只要读者细细品味，就能理解其“趋利避害”的智慧所在。
《焦氏易林注》是尚秉和对该古籍易学书籍按照自己的理解发表注解。

内容简介

《焦氏易林》又称《易林》，西汉易学大师焦延寿所作，此书上承孟喜及先秦易学，下启京房象数易学，集秦汉易学之大成，开易学象数理论之先河，在易学史上占有重要地位，被收录于《道藏》和《四库全书》。全书一十六卷，每卷四林，共六十四林。每一林六十四卦，共四千零九十六卦。每一卦后面配上一首诗歌，共有四千零九十六首。其中每个断辞都是根据本卦、互卦、之卦等卦象推断出的预测结果，包含了事物发生、发展及结果的全部预测信息。《汉书·京房传》概括焦延寿的学术道：“其说长于灾变，分六十四卦值日用事，以风雨寒温为候，各有占验。”所以问卦的人只要察看“之卦”的断辞，便可轻易得知其结果。如查字典一样，具有预测手册的特点和作用。《焦氏易林》不仅是易学史上继往开来、别开生面的一部解经之作，也是我国现存最古老、最简便、最实用的一部预测手册。
《焦氏易林注》是晚清进士尚秉和注释版。尚秉和以《易》象探讨《易经》的筮法，着重于卦象的整理归纳和推衍，并提出了相对完整而详细的卦象解说，对易学的发展研究起到了很大的推动作用。

目录

焦氏易林注叙
焦氏易林注例言
易林逸象原本考
焦氏易林注卷一
乾之第一
坤之第二
屯之第三
蒙之第四
焦氏易林注卷二
需之和五
讼之第六
师之第七
比之第八
焦氏易林注卷三
小畜之第九
履之第十
泰之第十一
否之第十二
焦氏易林注卷四
同人之第十三
大有之第十四
谦之第十五
豫之第十六
焦氏易林注卷五
随之第十七
蛊之第十八
临之第十九
观之第二十
焦氏易林注卷六
噬嗑之第二十一
贲之第二十二
剥之第二十三
复之第二十四
焦氏易林注卷七
无妄之第二十五
大畜之第二十六
颐之第二十七
大过之第二十八
焦氏易林注卷八
坎之第二十九
离之第三十
咸之第三十一
恒之第三十二
焦氏易林注卷九
遁之第三十三
大壮之第三十四
晋之第三十五
明夷之第三十六
焦氏易林注卷十
家人之第三十七
睽之第三十八
蹇之第三十九
解之第四十
焦氏易林注卷十一
损之第四十一
益之第四十二
夬之第四十三
姤之第四十四
焦氏易林注卷十二
萃之第四十五
升之第四十六
困之第四十七
井之第四十八
焦氏易林注卷十三
革之第四十九
鼎之第五十
震之第五十一
艮之第五十二
焦氏易林注卷十四
渐之第五十三
归妹之第五十四
丰之第五十五
旅之第五十六
焦氏易林注卷十五
巽之第五十七
兑之第五十八
涣之第五十九
节之第六十
焦氏易林注卷十六
中孚之第六十一
小过之第六十二
既济之第六十三
未济之第六十四
焦氏易林注跋

精彩书摘

即如是取象。三五伏艮，艮为门。巽为市贾，为利，兑折，故不利，故折亡。大坎为患。
震悬貊素餐，居非其官。失舆剥庐。休坐徙居。
悬貊素餐，《伐檀》诗语也。互艮为貊，伏巽绳，故悬貊。震为食，为白，故日“素餐”。艮为居，为官，艮覆，故居非其官。震为舆，坎失，故日“失兴”。艮为庐，艮覆，故剥庐。君子得舆，小人剥庐，《剥·上九》爻词也。艮为坐，为居，艮覆，故休坐徙居。
艮民怯城恶。奸人所伏。寇贼大至。入我郛郭。妻子俘获。
《左传·成九年》：楚伐莒，莒城恶，众溃。艮为城，坎为民，为怯，为陷，故日“民怯城恶”。坎为伏，为奸，互震为人，故日“奸人所伏”。坎为寇贼，艮为郛郭，伏巽为人，故日“人我郛郭”。震为子，伏兑为妻，艮止，故日“妻子俘获”。
渐阳低头，阴仰首。水为灾，伤我宝。进不利，难生子。
坎为首，坎伏，故低。坎阳卦而在下，离阴卦在坎上，故日“阴仰首”。坎为水灾。震为玉，为宝，震覆故伤。震为行，为子，为生，震覆故不利，故难。
归妹背北相憎，心意不同。如火与金。
兑伏艮，艮为背，坎为北，为憎，为心意。离为火，伏艮为金。《诗·十月之交篇》：蹲沓背憎。
丰太微帝室，黄帝所值。藩屏周卫。不可得入。常安无患。
离为星，故日“太微”，日“帝室”。“帝室”者，帝座，即紫微垣也。震为帝，伏坎为宫室，故日“帝室”。震为黄，故日“黄帝”。黄帝，轩辕星也。震为丛木，为屏藩，为周，为卫。巽入，巽伏故不可人。
旅茧栗牺牲。敬享鬼神。神嗜饮食。受福多孙。
互巽，故日“茧”。艮为果，故日“栗”。离为牛，故日“牺牲”。《礼》：祭天地之牛角茧栗。言其色似之也，故日“茧栗牺牲”。伏坎为鬼，震为神，为饮食，故日“神嗜饮食”。艮为孙，坎众，故多孙。
巽出门逢恶。为患为怨。更相击刺。伤我手端。
通震。互艮，故日“出门”。坎为恶，为患，为怨。初至四反正艮，艮手，故更相击刺。坎折，故伤手。

前言/序言

《易经》是我国最古老而深邃的一部经典，它是由符号系统和文字系统组成的完整体系，是我国上古预测事物发生、发展实践中形成的一个预测系统。这一预测系统是由阴阳两个符号组成八卦，由八卦两两相重而成六十四卦，每卦六爻，计有三百八十四爻，构成一个完整的符号系统。在长期的预测实践中，不断总结筮占的命中率而又形成卦辞、爻辞的文字系统。由符号系统以及与之相配的文字系统而形成的《易经》，不仅在中国，在世界上也是独一无二的。
《焦氏易林》又称《易林》，西汉易学大师焦延寿所作，此书上承孟喜及先秦易学，下启京房象数易学，集秦汉易学之大成，开易学象数理论之先河，在易学史上占有重要地位，被收录于《道藏》和《四库全书》。全书一十六卷，每卷四林，共六十四林。每一林六十四卦，共四千零九十六卦。每一卦后面配上一首诗歌，共有四千零九十六首。因为每个断辞都是根据本卦、互卦、之卦等卦象推断出的预测结果，包含了事物发生、发展及结果的全部预测信息。《汉书·京房传》概括焦延寿的学术道：“其说长于灾变，分六十四卦值日用事，以风雨寒温为候，各有占验。”所以问卦的人只要察看“之卦”的断辞，便可轻易得知其结果。如查字典一样，具有预测手册的特点和作用。《焦氏易林》不仅是易学史上继往开来、别开生面的一部解经之作，也是我国现存最古老、最简便、最实用的一部预测手册。
钱钟书先生在其所著的《管锥编》中说，《焦氏易林》和《诗经》是中国四言诗的两座高峰。从文学艺术方面而言，《焦氏易林》是我国秦汉时期一部绝妙的诗歌总集。这是因为书中的四千零九十六个断辞都是用四言诗歌形式写成的，而且这些诗大都是古韵，体裁和风格大多吸收和改编自《诗经》，赋予了占卜以优美的文学色彩。从运筹帷幄方面来看，《焦氏易林》是一部神奇的智谋之书，其中的每一个断辞对于善于运用的人来说都是一条计谋。只要读者细细品味，就能理解其“趋利避害”的智慧所在。

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