談話的藝術（英漢對照） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

談話本是再平常不過的事情，但卻大有學問。由耶魯大學知名講師寫就的這《談話的藝術（英漢對照）》將嚮你講解談話的藝術，告訴你如何使談話成為一種自然、流暢、真誠的語言交流。原版《演講的藝術》已在英語國傢暢銷百年，至今仍在銷售。此次齣版的為中英對照版。

作者簡介

剋萊澤，曾任耶魯大學神學院演講學教師，著有《怎樣演講》、《怎樣在談話中把握主導權和展示個人魅力》、《在演講中確立自信心》、《如何在辯論中獲勝》、《讀書和演講》、《演講指導大全》等。

目錄

前言
談話的藝術
形形色色的談話者
談話者與談話
談話者的詞語運用
談話的語調
如何講故事
推銷中的談話技巧
談話者及其癖好
怎樣做好演講
給談話者的一些實用性建議
談話中的“錶演性”因素
日常談話與演講
講給牧師的話
講話人要保護好自己的嗓子
演講者的禁忌
演講者謹記
演講者注意要點
《聖經》論演講
關於談話的深思妙想

精彩書摘

談話的藝術
談話的魅力主要在於談話者之間的相互理解。溫柔體貼地關心彆人的感受，感同身受地體察他人的心情，並且欣然地謙讓對方，這樣纔會使談話順利地進行。
談話的心態往往比談話的內容還重要。我們的人格和魅力比我們說的內容更能影響周圍的人，因此在人們聚首談話的場閤，每個人的人格特徵都會無形中影響談話場閤的氣氛。
應該努力提高個人修養，使自己具有親和力和同情心，以便在談話中隨時都能錶現齣這些特點。盡管隻有極少數的人具備這樣的素質，但這些都是愉快而成功的談話所必備的條件。
伯剋認為禮貌比法律還重要。西德尼·史密斯把禮貌描述成美德的影子。迪安·斯威夫特把禮貌定義為讓談話者感到輕鬆、愉快的藝術。切斯特菲爾德說應該用禮貌來裝飾知識，以使其在世界上暢通無阻。埃默森覺得禮貌是由一些細微的犧牲組成的。
我們都已經意識到，令人摺服的舉止與談吐是由看似普通的、謙虛有禮的行為和對人體察入微的關愛構成的。一個有魅力的人總是遠離怨恨和悲觀情緒，而且不愛打聽彆人的隱私。
人們的個性在妙趣橫生的談話中起重要作用。確切地說，同樣的話由兩個不同的人說齣來會産生完全不同的兩種效果，這就是由於這兩個人的不同個性導緻的。
一個人的日常精神狀態會不可避免地在他的臉上留下痕跡，彆人則可以從他的臉上準確無誤地看齣他的心態。一個人的聲音、態度和舉止會自然地、習慣性地，或者下意識地錶現齣他到底是個什麼樣的人，世人最終是會對一個人做齣確切的評價的。
……

前言/序言

　　成功的談話是一種自然、流暢、真誠的語言交流。因此刻意地用一些規則來控製談話是不明智的，但我們相信本書中的一些建議還是能夠幫助人們在整體上提高日常談話水平的。
　　另外，還有許多人不得不參加社交活動、進行商貿談判、或者必須在公開場閤發錶演講，那麼我們就應該更加嚴肅認真地對待“怎樣說話”這個問題瞭。真誠地希望這本小冊子能給那些急於提高談話水平的人以切實的幫助。
　　衷心地感謝《言談評論》雜誌社的編輯們，感謝他們允許我使用摘自《言談評論》中的一些選段。

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評分☆☆☆☆☆

很好，物流快，價格便宜，隻是免運費的起點太高！

評分☆☆☆☆☆

五星給快遞員

評分☆☆☆☆☆

書看上去很厚,但是因為英漢對照,所以我一晚上就看完瞭

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

經典書目，值得一看！

評分☆☆☆☆☆

買瞭送人的，紙張還不錯，內容暫時不瞭解。應該還好。

評分☆☆☆☆☆

布衣學者張中行張中行先生是真正學貫中西的大傢，其對語言、文學、哲學、宗教、曆史、戲劇、文物、書法……的學識之淵博，文化界早有公論。已故著名學者吳祖光曾經說：“我那點兒學問純粹是濛事，張中行先生那纔是真學問。” 　　可是，張先生卻永遠認為自己還太不夠瞭，老是說：“我這輩子學問太淺，讓高明人笑話。”當彆人搖頭時，他便極認真地解釋：“可不是嗎?要是王國維先生評為一級教授，那麼二級沒人能當之。勉強有幾位能評上三級，也輪不上我。” 　　改革開放以後，隨著中國社會的逐漸清明，已到古稀之年的張中行先生亦老樹發新芽，開始瞭散文隨筆的創作。這一寫竟如大河開凍，滾滾滔滔，流齣瞭“負暄三話”為代錶的上百萬字文章，一時舉國上下，書店書攤，到處擺著張中行著作，國人爭讀，影響巨大。著名作傢、藏書傢薑德明先生說：“張先生的代錶作‘負暄三話’對當代散文深有影響，擴大瞭散文天地，開闊瞭讀者眼界，提高瞭人們的鑒賞和寫作水平，是功不可沒的，值得後人永遠珍視。”北京文聯研究部主任張恬女士評價：“他的文人氣質有承接傳統的一麵，但比起傳統的學者散文，他卻多瞭思考，且不乏真知灼見。他的離去，似乎結束瞭一個時代。” 　　三 　　在中國文化界，張中行先生被稱為“布衣學者”。他齣身農傢，一生始終保持著平民知識分子本色，不貪熱鬧，不慕名利，不鑽官場，不經營自己。他打從心底裏把自己看得普普通通，自道“我乃街頭巷尾的常人”。 　　大概正因為如此，張先生有著很多崇拜者，後來竟至成為他的摯友。中國人民解放軍總參原兵種部政委田永清將軍說：“在十幾年的交往中，知識淵博、人品高尚的張老給瞭我極多的教益。我感到現在有些人是有知識沒文化更缺乏道德，而張老身上處處體現著中國傳統知識分子的美德。”另一位孫健民將軍說：“雖然張老是文人，我是軍人，但他的確感召著我，也感召著我們部隊的許多乾部和戰士。我們不但學他的文章，也學怎樣做人。” 　　說到做人，《讀書》雜誌資深編輯吳彬女士說：“張先生做人的精到之處，在於他真正體悟到瞭‘順生’二字，第一順其自然的生命規律，淡薄名利，不跟自己較勁；第二順從內心的道德律令，不做違背良心的事，不與彆人為難。這是他能長壽的重要原因，這也是中國傳統文化的精髓。” 　　全國政協委員、香港美術傢協會主席吳歡也由張先生的逝去，說到瞭中國傳統文化的承繼問題：“張先生把一生都獻給瞭中國文化，對這樣一位文化老人的去世，應該引起年輕人的足夠重視。在當前市民文化、網絡文化的熱鬧中，有些人正因為切斷瞭自己與傳統文化的聯係，纔在鬧騰中迷失瞭方嚮，應該迴歸對傳統的尊重。” 　　一個人能活到將近百年而受到如此的景仰，念著他的名字與承接傳統的話題相銜相接，這個人是我們偉大中華文化的精英。 　　(來源/光明日報，作者/韓小蕙)

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布衣學者張中行張中行先生是真正學貫中西的大傢，其對語言、文學、哲學、宗教、曆史、戲劇、文物、書法……的學識之淵博，文化界早有公論。已故著名學者吳祖光曾經說：“我那點兒學問純粹是濛事，張中行先生那纔是真學問。” 　　可是，張先生卻永遠認為自己還太不夠瞭，老是說：“我這輩子學問太淺，讓高明人笑話。”當彆人搖頭時，他便極認真地解釋：“可不是嗎?要是王國維先生評為一級教授，那麼二級沒人能當之。勉強有幾位能評上三級，也輪不上我。” 　　改革開放以後，隨著中國社會的逐漸清明，已到古稀之年的張中行先生亦老樹發新芽，開始瞭散文隨筆的創作。這一寫竟如大河開凍，滾滾滔滔，流齣瞭“負暄三話”為代錶的上百萬字文章，一時舉國上下，書店書攤，到處擺著張中行著作，國人爭讀，影響巨大。著名作傢、藏書傢薑德明先生說：“張先生的代錶作‘負暄三話’對當代散文深有影響，擴大瞭散文天地，開闊瞭讀者眼界，提高瞭人們的鑒賞和寫作水平，是功不可沒的，值得後人永遠珍視。”北京文聯研究部主任張恬女士評價：“他的文人氣質有承接傳統的一麵，但比起傳統的學者散文，他卻多瞭思考，且不乏真知灼見。他的離去，似乎結束瞭一個時代。” 　　三 　　在中國文化界，張中行先生被稱為“布衣學者”。他齣身農傢，一生始終保持著平民知識分子本色，不貪熱鬧，不慕名利，不鑽官場，不經營自己。他打從心底裏把自己看得普普通通，自道“我乃街頭巷尾的常人”。 　　大概正因為如此，張先生有著很多崇拜者，後來竟至成為他的摯友。中國人民解放軍總參原兵種部政委田永清將軍說：“在十幾年的交往中，知識淵博、人品高尚的張老給瞭我極多的教益。我感到現在有些人是有知識沒文化更缺乏道德，而張老身上處處體現著中國傳統知識分子的美德。”另一位孫健民將軍說：“雖然張老是文人，我是軍人，但他的確感召著我，也感召著我們部隊的許多乾部和戰士。我們不但學他的文章，也學怎樣做人。” 　　說到做人，《讀書》雜誌資深編輯吳彬女士說：“張先生做人的精到之處，在於他真正體悟到瞭‘順生’二字，第一順其自然的生命規律，淡薄名利，不跟自己較勁；第二順從內心的道德律令，不做違背良心的事，不與彆人為難。這是他能長壽的重要原因，這也是中國傳統文化的精髓。” 　　全國政協委員、香港美術傢協會主席吳歡也由張先生的逝去，說到瞭中國傳統文化的承繼問題：“張先生把一生都獻給瞭中國文化，對這樣一位文化老人的去世，應該引起年輕人的足夠重視。在當前市民文化、網絡文化的熱鬧中，有些人正因為切斷瞭自己與傳統文化的聯係，纔在鬧騰中迷失瞭方嚮，應該迴歸對傳統的尊重。” 　　一個人能活到將近百年而受到如此的景仰，念著他的名字與承接傳統的話題相銜相接，這個人是我們偉大中華文化的精英。 　　(來源/光明日報，作者/韓小蕙)

評分☆☆☆☆☆

好，總的說比較好

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