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星雲大師 著

圖書標籤:

• 人間佛教
• 佛教哲學
• 戒定慧
• 中國佛教
• 現代佛教
• 佛學思想
• 心靈成長
• 宗教文化
• 覺悟
• 修行

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506064606

版次：1

商品編碼：11300304

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：216

編輯推薦

　　《人間佛教的戒定慧》是一本修行的寶典，是星雲大師奉獻給所有渴望身心安頓的眾生最慈悲的禮物。在這《人間佛教的戒定慧》裏，星雲大師告訴我們，社會混亂脫序乃由於人的貪心、自私、執著，並通過“人間佛教”修持戒定慧的方法，告訴我們如何通過勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，從而獲得生命的大智慧，獲得圓滿幸福的人生。

內容簡介

　　星雲大師，2006年在香港紅磡體育館所做的第二十次也是最後一次的演講，主要內容為從“人間佛教”的角度闡明佛教的根本教理“戒定慧”及修持方法，勸誡人們要息滅貪嗔癡，勤修戒定慧，使人心迴歸安寜，社會安定有序，使人間稱為佛國淨土。

作者簡介

　　星雲大師，1927年生，江蘇江都人，為臨濟宗第四十八代傳人。1949年初來颱灣，曾主編《人生月刊》、《今日佛教》、《覺世旬刊》等佛教刊物。1967年創建佛光山，緻力推廣文化、教育、慈善等事業，先後在世界各地創設倆百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院。1985年，傳辦國際佛光會，現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。星雲大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》、《往事百語》、《迷悟之間》、《人間萬事》、《閤掌人生》、《包容的智慧》、《捨得》等，並譯成英、德、日、韓、西、葡等十餘種語言，流通世界各地。

目錄

人間佛教的戒學
一、戒的製訂──因時製宜，時開時遮
二、戒的精神──止惡行善，饒益有情
三、戒的實踐──服務奉獻，自他兩利
四、戒的終極──人格完成，菩提圓滿

人間佛教的定學
一、定的目標──不求成佛，隻求開悟
二、定的修持──清素生活，止息觀心
三、定的妙用──不隨境轉，自我提升
四、定的利益──滅除妄想，安忍身心

人間佛教的慧學
一、慧的根本──般若緣起，人間慧本
二、慧的開發──知識巧思，人間慧解
三、慧的應用──生活行儀，人間慧用
四、慧的圓滿──同體共生，人間慧圓
……

前言/序言

《人間佛教的戒定慧》 一、 導言：慈悲濟世的普世價值 佛教，源遠流長，博大精深，其核心思想——戒、定、慧，猶如三根支柱，支撐起整座心靈的殿堂。然而，在曆史的長河中，佛教的實踐與傳承，也曾經曆過不同的解讀與發展。自近代以來，印順導師所倡導的“人間佛教”思潮，為古老的佛教注入瞭新的生命力，使其更加貼近世間，關懷眾生，成為一股溫暖而強大的力量。 “人間佛教”並非摒棄佛陀的根本教義，而是強調將佛陀的教法落實於人間生活，以齣離生死苦海為目標，以慈悲喜捨為動力，以莊嚴國土、利樂有情為實踐。它是一種麵嚮現實、積極入世的佛教，旨在解決當下人生和社會的問題，而非遁世避俗。 本書《人間佛教的戒定慧》，正是圍繞這一核心理念，深入探討“戒”、“定”、“慧”在人間佛教語境下的具體內涵、實踐方法及其重要意義。它不是一個簡單的概念梳理，而是一次深刻的哲學探索與實踐指南，旨在幫助讀者理解並踐行一個更加貼近生活、更具現實意義的佛教。 二、 戒：安身立命之基石 “戒”，是佛教修行的基礎，是約束身口意，防止造作惡業，趨嚮清淨的規範。在人間佛教的視角下，“戒”不再是僵化的教條，而是生活智慧的體現，是走嚮和諧、安樂的根本保障。 1. 戒律的現代詮釋：從“不殺生”到“尊重生命” “不殺生”戒，在人間佛教中得到瞭更為廣闊和深入的理解。它不僅僅是指不殺害有情眾生，更延伸為對一切生命的尊重與珍愛。這包括瞭對自然的敬畏，對環境的保護，以及對弱勢群體的關懷。在現代社會，人與人之間的衝突、環境的汙染、資源的過度消耗，都與“殺生”的觀念有所關聯。人間佛教倡導的“不殺生”，要求我們以慈悲心對待一切生命，認識到眾生平等的價值，從而積極參與到生態保護、動物福利、人道主義援助等活動中。 2. 戒“偷盜”的深層含義：不占有、不損害 “不偷盜”戒，在人間佛教中，不僅僅是指不拿取不屬於自己的財物，更包含瞭不侵犯他人權益，不占有他人勞動成果，以及不損毀他人名譽和尊嚴。在現代社會，知識産權的保護、商業道德的規範、網絡空間的秩序，都與“不偷盜”的精神息息相關。人間佛教鼓勵我們以誠信為本，尊重他人的勞動和付齣，不以不正當手段獲取利益，共同營造一個公平、公正、有序的社會環境。 3. 戒“邪淫”的廣闊視野：身心和諧與情感健康 “不邪淫”戒，在人間佛教中，其核心在於追求身心的和諧與情感的健康。它不僅僅是指男女之間的忠貞與專一，更強調對情感的負責任，對關係的尊重，以及對身體的愛護。在現代社會，復雜的社會關係、情感的迷失、對身體的忽視，都給個體帶來瞭睏擾。人間佛教引導我們認識到情感的真摯與純粹，培養健康的性觀念，建立穩定和諧的傢庭關係，從而實現身心的健康與寜靜。 4. 戒“妄語”的真誠之道：坦誠溝通與信任建立 “不妄語”戒，在人間佛教中，是建立人際關係、促進社會和諧的關鍵。它要求我們說話真實、坦誠，不欺騙、不誹謗、不惡意中傷。在信息爆炸的時代，虛假信息的傳播、網絡謠言的泛濫，給社會帶來瞭極大的危害。人間佛教倡導的“不妄語”，鼓勵我們以真誠的態度與人溝通，建立信任，傳遞正能量，共同淨化信息空間。 5. 戒“飲酒”的清醒人生：明辨是非與專注當下 “不飲酒”戒，在人間佛教中，強調的是保持心智的清醒，明辨是非，專注當下。酒，容易亂人心智，使人失去控製，做齣後悔之事。在現代社會，酒精的濫用也帶來瞭許多社會問題。人間佛教引導我們認識到保持清醒頭腦的重要性，無論是學習、工作還是生活，都需要一份專注和覺知，纔能更好地應對挑戰，把握機遇。 三、 定：內心寜靜的智慧之源 “定”，是指通過禪修等方法，使散亂的心念趨於平靜、專注，從而開發齣內心的覺察力和智慧。在人間佛教中，“定”不僅僅是禪堂裏的修行，更是融入日常生活的觀照與安忍。 1. 禪定與正念：覺察當下的力量 人間佛教強調的“定”，更多體現在“正念”的實踐上。正念，是指有意識地、不加評判地覺察當下。這包括覺察自己的呼吸、身體感受、情緒、想法以及周遭的環境。通過正念練習，我們可以擺脫對過去的執著和對未來的焦慮，將心安住於當下。在快節奏的現代生活中，正念的應用無處不在，例如在工作中保持專注，在與人交流時全心投入，在麵對壓力時保持冷靜。 2. 禪修的多種形式：適閤現代人的實踐 本書將介紹多種適閤現代人的禪修形式，打破傳統觀念中對禪修的刻闆印象。這可能包括： 行禪： 在行走中保持正念，感受身體的律動和周圍的環境。 生活禪： 將禪修融入日常活動，如吃飯、洗碗、刷牙等，在平凡中體悟禪意。 觀呼吸： 最基礎也最核心的禪修方法，通過專注於呼吸來安定心神。 慈心禪： 培養無條件的愛與關懷，將慈悲心推己及人。 觀身念處、觀受念處、觀心念處、觀法念處： 佛陀親自教授的四念處，是係統地開發正念智慧的指導。 3. 定的益處：身心健康與情緒管理 通過禪定和正念的實踐，我們可以獲得諸多益處。生理上，有助於降低血壓、緩解壓力、改善睡眠；心理上，能夠提升情緒的穩定性，減少焦慮和抑鬱，增強抗壓能力，提高自我認知，培養耐心和同情心。在麵對生活中的種種不如意時，穩定的內心能夠幫助我們更加從容地應對，做齣更明智的判斷。 四、 慧：洞察真相的解脫之道 “慧”，是指通過智慧的洞察，認識到事物的真相，從而擺脫無明和煩惱，實現心靈的解脫。在人間佛教的語境下，“慧”是建立在戒和定之上的，是熄滅煩惱、獲得究竟快樂的最終途徑。 1. 緣起性空：萬物相互依存的智慧 “緣起性空”是佛教的核心智慧之一。人間佛教將這一智慧應用於理解和解決現代社會的問題。我們認識到，一切現象都是由各種因緣條件和閤而成，沒有獨立不變的自性。這意味著，沒有任何事物是孤立存在的，我們與他人、與環境都是相互依存的。這一智慧有助於我們破除我執，減少衝突，培養閤作精神，並認識到環境保護的重要性，因為我們與自然是命運共同體。 2. 無常與苦：坦然麵對生命變化的智慧 “無常”和“苦”是佛陀對人生基本真相的洞察。人間佛教鼓勵我們坦然麵對生命的無常變化，認識到一切都在不斷地生滅變化中，包括我們的身體、感情、事業、乃至整個世界。同時，也要理解“苦”並非絕望，而是人生中必然存在的現象，是對生命真相的一種提醒。通過對無常和苦的深刻體悟，我們可以減少對事物的執著，減輕對失去的恐懼，從而更加珍惜當下，以積極的態度麵對人生的起伏。 3. 慈悲與智慧的融閤：利他之心與理性判斷 人間佛教強調慈悲與智慧的融閤。慈悲是發自內心的對他人的關懷和愛護，而智慧則是理性地分析問題、做齣判斷的能力。兩者相輔相成，缺一不可。擁有慈悲心，我們可以更好地理解他人的痛苦，生起幫助的願望；擁有智慧，我們可以更有效地運用慈悲，找到最適閤的幫助方式。這種融閤，使得我們能夠以更包容、更理性、更有效的方式去麵對社會問題，去關懷眾生。 4. 解脫與自在：心靈的自由與安樂 “慧”的最終目標是實現心靈的解脫與自在。解脫，是擺脫煩惱的束縛，獲得心靈的自由；自在，是在任何境遇下都能保持內心的平靜與安寜。人間佛教的智慧，幫助我們認識到煩惱的根源在於內心的執著和錯誤的見解，並通過如理作意，一步步地淨化心靈，達到自在的狀態。這種自在，並非遁世，而是在積極入世中保持內心的清明與安穩。 五、 結語：將佛法融入生活，活齣人間菩薩道 《人間佛教的戒定慧》並非一本抽象的哲學論述，而是一本充滿實踐指導的書。它鼓勵讀者將戒、定、慧的理念融入日常生活，從小處著手，從當下做起。 在日常生活中實踐戒： 學習如何以更寬容、更負責任的態度與人相處，如何尊重生命，如何誠實守信。 在日常生活中修行定： 嘗試正念練習，在忙碌中找到片刻的寜靜，培養覺察當下，管理情緒的能力。 在日常生活中增長慧： 學習用緣起、無常的眼光看待問題，培養慈悲心，理性地分析和解決生活中的睏惑。 通過對“人間佛教的戒定慧”的深入學習和實踐，我們不僅能夠提升個人的心靈品質，實現身心的健康與安樂，更能以積極的態度參與社會，將佛法的光明照耀到每一個角落，真正地踐行“人間菩薩道”，為構建一個更加和諧、美好的世界貢獻自己的力量。這本書，將是你踏上這條道路的忠實夥伴與明燈。

評分☆☆☆☆☆

打開書本[SM]，[ZZ]裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 [BJTJ]作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”[NRJJ]從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。[SZ]所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。[QY]所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

質量還可以。質量還可以。質量還可以。

評分☆☆☆☆☆

星雲大師，2006年在香港紅磡體育館所做的第二十次也是最後一次的演講，主要內容為從“人間佛教”的角度闡明佛教的根本教理“戒定慧”及修持方法，勸誡人們要息滅貪嗔癡，勤修戒定慧，使人心迴歸安寜，社會安定有序，使人間稱為佛國淨土。

評分☆☆☆☆☆

提高效益，亦可謂“教學相長”。

評分☆☆☆☆☆

張曄，解放軍309醫院營養科前主任中央電

評分☆☆☆☆☆

比喻是危險的，愛情源於一個比喻。 　　我一嚮膜拜於昆德拉語言的犀利，《不能承受的生命之輕》裏，這是我很喜歡的一句話。它暴露瞭一些愛情輕浮誇張的麵目，在看似天高雲淡，心心相映的愛之原風景裏，處處埋伏著背叛與離彆的猙獰。迴頭再看那些打動人心的美麗比喻，於是都變得輕描淡寫。 　　所以，一開始就充滿地動山搖般劫難的感情，那當然會更加沉鬱著生活坎坷的經曆。 　　同樣是關於戰爭中離彆愛人的主題，這部影片讓我想起冷山鎮的英曼和艾達，想起藍橋上的瑪拉和羅伊。在苦苦等待中呼喚迴歸的愛情，在觸覺上總是冰冷的。而《贖罪》這個片名，似乎也是那場戰爭背後人類無盡傷痛和自省拯救的隱喻。 　　 　　喬懷特的片子總是讓我覺得有湖畔詩人華茲華斯的唯美氣質。就像是一幅幅色彩豐韻的油畫，視覺是如此的清新艷麗，於是在那樣明快的節奏下，我們便有瞭那個夏日的午後——陶瓷的水壺掉進水池，蜜蜂在窗前嚶嚶。柏萊尼情緒翻湧的注視著窗外曖昧的男女。 　　迴迭的鏡頭以妹妹的視角重新閃現瞭她的心理。陽光從窗外透進，暑氣濃鬱而安靜，然而莊園池塘旁的那一幕，如蜂刺一般紮進瞭這個敏感少女的心底。 　　於是也就不難解釋瞭，柏萊尼後來夾雜著半邊清醒半邊憎惡的謊言的真實目的。那是一場微妙的因愛生恨的化學反應，在那之前還有一場相關的試驗——試驗的內容在如今的電視肥皂劇中曾無數次的齣現過，她以尋死的方式檢測他的愛意。 　　荷塘底的水草茂密，纏繞著少女的身體，她注視著嚮他遊來的男人，微笑裏隱隱透著歡喜。在岸邊的野花叢中她追逐生氣的他，她居然天真的以為自己達到瞭目的。 　　愛之深沉，恨之真切。莎士比亞筆下不是也有個掐死瞭自己妻子的奧賽羅將軍。 　　所以，我們相信，在那個夜晚，柏萊尼其實看清瞭一切。 　　她之所以變得狠毒，是因為她品嘗瞭什麼叫做嫉妒。 　　 　　柏萊尼是難堪的。她能控製她的小說和劇本中的男女主人公相愛卻無法控製真實的生活。那些在她看起來不潔的東西和畫麵，比如姐姐在羅比麵前的濕身裸體，比如那封拿錯瞭的信，再比如羅比把塞西莉亞“釘”在書架上，那個猶如耶穌受難般隱晦的性愛造型，無不在以先驗的方式確定瞭她想象中的“真相”——你必定是有罪的男人，你必須受到懲罰。 　　Yes，I saw him，I saw him with my own eyes。柏萊尼一遍遍的迴答。 　　原本對羅比淡淡的少女情懷一瞬間變得如此猙獰可怖。這是愛的開始，也是罪的起源。 　　那個午後，一切發生的這樣倉促。 　　 　　我無疑是喜歡塞西莉亞的，她以真正的，傾盡一生的愛情去迴報一封內容猥褻的信。我相信不是所有的女子都有足夠的機敏去分辨齣那些猥瑣字眼中的真情，更不是所有的女子都擁有為一個“有罪”的男人與傢庭決裂的勇氣。她更是深情的，如果不是那場該死的戰爭，明天的明天之後，他和羅比的重逢，也並非什麼遙不可及的憧憬。 　　沙灘上的長鏡頭雕齣瞭那幅雄渾蒼白的浮世繪，在絕望而末世的史詩氣質裏，猶如在海風裏帶著血腥味即將凋零的玫瑰。 　　敦剋爾刻大撤退，可能是人類戰爭史上最著名的一次戰略轉移。他保全瞭歐洲大陸上疲憊虛脫的士兵，但卻沒有來得及保全一段因為戰爭而苦苦掙紮的愛情。隔海相望的死亡，戀人們遙遠而觸不可及的蒼白夢境，一迴想起來總會讓人心痛不已。 　　最關鍵的是，柏萊尼對於自己，對於姐姐和羅比的愛，從此再也沒有任何能夠挽救的契機。 　　 　　“I gave them the happiness。” 　　麵對鏡頭，老年的柏萊尼的聲音在顫抖。 　　歲月的流逝依然沒有讓她積攢足夠的勇氣，除瞭編撰一段美好來錶達她的抱歉，在戰火紛飛的那段日子裏，她仍然不敢走到姐姐公寓的橙色圍牆下，說一聲，“賽西莉亞，對不起。” 　　 　　那個午後發生的一切，讓她一生似乎成瞭一場祈求寬恕的漫長儀式。她放棄瞭劍橋大學，她選擇瞭軍隊護士的職業，受傷的士兵讓她一次次産生幻覺，後來，她還用一生來進行《贖罪》小說的書寫。 　　的確，對善良的人來說，罪是延續的，它在生命中的糾纏，猶如帶著毒刺的藤蔓，無奈之下隻能希翼以生命來贖取心靈片刻的安寜。正譬如陀斯托夫斯基《罪與罰》中殺瞭老闆娘的拉斯柯爾尼科夫，那種無法解脫的罪孽感，讓他最終隻能妥協於終身的苦難。 　　對於柏萊尼來說，她一直都很認真的清洗著自己曾經的過錯——在我看來，她在意識到罪的刹那，她已被原諒。路加福音裏說，若懊悔，便寬恕。一個十三歲女孩的心計和齣於無知的邪惡，我想隻能歸罪於愛情本身帶來的歧義，而無須承擔更多的罪責，也無須遭受更多的懲罰。其實真正應該贖罪的，是那對在通奸幾年後還若無其事結婚的男女，是在樹林裏殺死大批孩子的劊子手們，是發起讓全世界九韆萬人喪生在絞肉機一樣戰爭裏的戰犯。 　　隻是柏萊尼的自省和救贖，讓我看到瞭波德萊爾所謂盛開在人性之中淒美的 “惡之花”，那纔是人類對於自身罪惡的唯一的拯救

評分☆☆☆☆☆

很好 物流又很快 正版

評分☆☆☆☆☆

書很棒，物流很給力。 還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！我是從2011年8月開始網絡購書的，算起來快5年瞭。師傅是我的女友“好夢”，她是個樣樣時尚都能搞懂的女子，若乾年前我看她拿瞭一摞書在付款，纔知道還有這等方便之事：網上選書，書到付款。於是趕緊迴傢登錄京東書城，挑選，下單。果然，很快書就送到瞭。從那時起到現在，我不知在京東下瞭多少訂單，四五十次應該有瞭吧，因為我早已是VIP鑽石用戶啦。好瞭，廢話不多說。愛玲女士在文字上的天纔，固然令人傾倒。但是她的兩個男友，前者鬍蘭成，後者賴雅，對於愛玲，均算不得佳偶。有人分析說，愛玲欠缺良好父愛的童年陰影，使得她終生都在尋找壞男人的圈子裏打轉轉。父母對人的影響之重大，往往齣乎人自身的意料。很多人一生的目標，都在追求彆人的認同或者羨慕，甚或是鬼魂——已經過世的父母或祖輩的鬼魂的錶彰。在伴侶關係中，人們尋找另一半的類型，往往會是父親或母親的形象投射，然後加以理想的修飾。遺憾的是，這兩種人格模型，愛玲都具有。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。給大傢介紹本好書《小時代3.0：刺金時代》內容簡介《小時代3.0：刺金時代》是郭敬明的第五部長篇小說，於2007年11月開始在《最小說》上獨傢連載，獲得讀者們空前熱烈的追捧，各大媒體的相關討論和爭議也層齣不窮，一場火爆的《小時代3.0：刺金時代》風潮由此掀起。郭敬明在《小時代3.0：刺金時代》的創作中，又一次展現瞭對多種文字風格的完美駕馭能力。他以全新的敘事風格和敏感而細微的筆觸，將當代青少年、大學生、都市白領的生活和情感故事集中、加工、娓娓道來，從小角度展現瞭作者對整個社會的觀察和思考。這部長篇係列正式開始前，郭敬明曾許諾將要連續創作五年，而在五年終結之際，《小時代3.0：刺金時代》係列將如約迎來它輝煌的謝幕。林蕭、簡溪、顧源、顧裏、南湘、唐宛如……五年間，他們已然成為陪伴讀者們度過青春時期的夥伴，他們仿佛活生生地站在讀者身邊，呼吸著，微笑著，與每一個人共同歡樂，共同哭泣。故事有終結的一天，然而人物卻能躍齣故事，在讀者心中長長久久地鮮活下去，從這個意義上來講，《小時代3.0：刺金時代》是每一個讀者的小時代，它永遠也不會完結。

評分☆☆☆☆☆

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