人間佛教的戒定慧 pdf epub mobi txt 電子書下載 2026

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星雲大師著

圖書標籤:

人間佛教
佛教哲學
戒定慧
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現代佛教
佛學思想
心靈成長
宗教文化
覺悟
修行

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齣版社：東方齣版社

ISBN：9787506064606

版次：1

商品編碼：11300304

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：216

具體描述

編輯推薦

　　《人間佛教的戒定慧》是一本修行的寶典，是星雲大師奉獻給所有渴望身心安頓的眾生最慈悲的禮物。在這《人間佛教的戒定慧》裏，星雲大師告訴我們，社會混亂脫序乃由於人的貪心、自私、執著，並通過“人間佛教”修持戒定慧的方法，告訴我們如何通過勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，從而獲得生命的大智慧，獲得圓滿幸福的人生。

內容簡介

　　星雲大師，2006年在香港紅磡體育館所做的第二十次也是最後一次的演講，主要內容為從“人間佛教”的角度闡明佛教的根本教理“戒定慧”及修持方法，勸誡人們要息滅貪嗔癡，勤修戒定慧，使人心迴歸安寜，社會安定有序，使人間稱為佛國淨土。

作者簡介

　　星雲大師，1927年生，江蘇江都人，為臨濟宗第四十八代傳人。1949年初來颱灣，曾主編《人生月刊》、《今日佛教》、《覺世旬刊》等佛教刊物。1967年創建佛光山，緻力推廣文化、教育、慈善等事業，先後在世界各地創設倆百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院。1985年，傳辦國際佛光會，現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。星雲大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》、《往事百語》、《迷悟之間》、《人間萬事》、《閤掌人生》、《包容的智慧》、《捨得》等，並譯成英、德、日、韓、西、葡等十餘種語言，流通世界各地。

人間佛教的戒學
一、戒的製訂──因時製宜，時開時遮
二、戒的精神──止惡行善，饒益有情
三、戒的實踐──服務奉獻，自他兩利
四、戒的終極──人格完成，菩提圓滿

人間佛教的定學
一、定的目標──不求成佛，隻求開悟
二、定的修持──清素生活，止息觀心
三、定的妙用──不隨境轉，自我提升
四、定的利益──滅除妄想，安忍身心

人間佛教的慧學
一、慧的根本──般若緣起，人間慧本
二、慧的開發──知識巧思，人間慧解
三、慧的應用──生活行儀，人間慧用
四、慧的圓滿──同體共生，人間慧圓
……

前言/序言

《人間佛教的戒定慧》一、導言：慈悲濟世的普世價值佛教，源遠流長，博大精深，其核心思想——戒、定、慧，猶如三根支柱，支撐起整座心靈的殿堂。然而，在曆史的長河中，佛教的實踐與傳承，也曾經曆過不同的解讀與發展。自近代以來，印順導師所倡導的“人間佛教”思潮，為古老的佛教注入瞭新的生命力，使其更加貼近世間，關懷眾生，成為一股溫暖而強大的力量。 “人間佛教”並非摒棄佛陀的根本教義，而是強調將佛陀的教法落實於人間生活，以齣離生死苦海為目標，以慈悲喜捨為動力，以莊嚴國土、利樂有情為實踐。它是一種麵嚮現實、積極入世的佛教，旨在解決當下人生和社會的問題，而非遁世避俗。本書《人間佛教的戒定慧》，正是圍繞這一核心理念，深入探討“戒”、“定”、“慧”在人間佛教語境下的具體內涵、實踐方法及其重要意義。它不是一個簡單的概念梳理，而是一次深刻的哲學探索與實踐指南，旨在幫助讀者理解並踐行一個更加貼近生活、更具現實意義的佛教。二、戒：安身立命之基石 “戒”，是佛教修行的基礎，是約束身口意，防止造作惡業，趨嚮清淨的規範。在人間佛教的視角下，“戒”不再是僵化的教條，而是生活智慧的體現，是走嚮和諧、安樂的根本保障。 1. 戒律的現代詮釋：從“不殺生”到“尊重生命” “不殺生”戒，在人間佛教中得到瞭更為廣闊和深入的理解。它不僅僅是指不殺害有情眾生，更延伸為對一切生命的尊重與珍愛。這包括瞭對自然的敬畏，對環境的保護，以及對弱勢群體的關懷。在現代社會，人與人之間的衝突、環境的汙染、資源的過度消耗，都與“殺生”的觀念有所關聯。人間佛教倡導的“不殺生”，要求我們以慈悲心對待一切生命，認識到眾生平等的價值，從而積極參與到生態保護、動物福利、人道主義援助等活動中。 2. 戒“偷盜”的深層含義：不占有、不損害 “不偷盜”戒，在人間佛教中，不僅僅是指不拿取不屬於自己的財物，更包含瞭不侵犯他人權益，不占有他人勞動成果，以及不損毀他人名譽和尊嚴。在現代社會，知識産權的保護、商業道德的規範、網絡空間的秩序，都與“不偷盜”的精神息息相關。人間佛教鼓勵我們以誠信為本，尊重他人的勞動和付齣，不以不正當手段獲取利益，共同營造一個公平、公正、有序的社會環境。 3. 戒“邪淫”的廣闊視野：身心和諧與情感健康 “不邪淫”戒，在人間佛教中，其核心在於追求身心的和諧與情感的健康。它不僅僅是指男女之間的忠貞與專一，更強調對情感的負責任，對關係的尊重，以及對身體的愛護。在現代社會，復雜的社會關係、情感的迷失、對身體的忽視，都給個體帶來瞭睏擾。人間佛教引導我們認識到情感的真摯與純粹，培養健康的性觀念，建立穩定和諧的傢庭關係，從而實現身心的健康與寜靜。 4. 戒“妄語”的真誠之道：坦誠溝通與信任建立 “不妄語”戒，在人間佛教中，是建立人際關係、促進社會和諧的關鍵。它要求我們說話真實、坦誠，不欺騙、不誹謗、不惡意中傷。在信息爆炸的時代，虛假信息的傳播、網絡謠言的泛濫，給社會帶來瞭極大的危害。人間佛教倡導的“不妄語”，鼓勵我們以真誠的態度與人溝通，建立信任，傳遞正能量，共同淨化信息空間。 5. 戒“飲酒”的清醒人生：明辨是非與專注當下 “不飲酒”戒，在人間佛教中，強調的是保持心智的清醒，明辨是非，專注當下。酒，容易亂人心智，使人失去控製，做齣後悔之事。在現代社會，酒精的濫用也帶來瞭許多社會問題。人間佛教引導我們認識到保持清醒頭腦的重要性，無論是學習、工作還是生活，都需要一份專注和覺知，纔能更好地應對挑戰，把握機遇。三、定：內心寜靜的智慧之源 “定”，是指通過禪修等方法，使散亂的心念趨於平靜、專注，從而開發齣內心的覺察力和智慧。在人間佛教中，“定”不僅僅是禪堂裏的修行，更是融入日常生活的觀照與安忍。 1. 禪定與正念：覺察當下的力量人間佛教強調的“定”，更多體現在“正念”的實踐上。正念，是指有意識地、不加評判地覺察當下。這包括覺察自己的呼吸、身體感受、情緒、想法以及周遭的環境。通過正念練習，我們可以擺脫對過去的執著和對未來的焦慮，將心安住於當下。在快節奏的現代生活中，正念的應用無處不在，例如在工作中保持專注，在與人交流時全心投入，在麵對壓力時保持冷靜。 2. 禪修的多種形式：適閤現代人的實踐本書將介紹多種適閤現代人的禪修形式，打破傳統觀念中對禪修的刻闆印象。這可能包括：行禪：在行走中保持正念，感受身體的律動和周圍的環境。生活禪：將禪修融入日常活動，如吃飯、洗碗、刷牙等，在平凡中體悟禪意。觀呼吸：最基礎也最核心的禪修方法，通過專注於呼吸來安定心神。慈心禪：培養無條件的愛與關懷，將慈悲心推己及人。觀身念處、觀受念處、觀心念處、觀法念處：佛陀親自教授的四念處，是係統地開發正念智慧的指導。 3. 定的益處：身心健康與情緒管理通過禪定和正念的實踐，我們可以獲得諸多益處。生理上，有助於降低血壓、緩解壓力、改善睡眠；心理上，能夠提升情緒的穩定性，減少焦慮和抑鬱，增強抗壓能力，提高自我認知，培養耐心和同情心。在麵對生活中的種種不如意時，穩定的內心能夠幫助我們更加從容地應對，做齣更明智的判斷。四、慧：洞察真相的解脫之道 “慧”，是指通過智慧的洞察，認識到事物的真相，從而擺脫無明和煩惱，實現心靈的解脫。在人間佛教的語境下，“慧”是建立在戒和定之上的，是熄滅煩惱、獲得究竟快樂的最終途徑。 1. 緣起性空：萬物相互依存的智慧 “緣起性空”是佛教的核心智慧之一。人間佛教將這一智慧應用於理解和解決現代社會的問題。我們認識到，一切現象都是由各種因緣條件和閤而成，沒有獨立不變的自性。這意味著，沒有任何事物是孤立存在的，我們與他人、與環境都是相互依存的。這一智慧有助於我們破除我執，減少衝突，培養閤作精神，並認識到環境保護的重要性，因為我們與自然是命運共同體。 2. 無常與苦：坦然麵對生命變化的智慧 “無常”和“苦”是佛陀對人生基本真相的洞察。人間佛教鼓勵我們坦然麵對生命的無常變化，認識到一切都在不斷地生滅變化中，包括我們的身體、感情、事業、乃至整個世界。同時，也要理解“苦”並非絕望，而是人生中必然存在的現象，是對生命真相的一種提醒。通過對無常和苦的深刻體悟，我們可以減少對事物的執著，減輕對失去的恐懼，從而更加珍惜當下，以積極的態度麵對人生的起伏。 3. 慈悲與智慧的融閤：利他之心與理性判斷人間佛教強調慈悲與智慧的融閤。慈悲是發自內心的對他人的關懷和愛護，而智慧則是理性地分析問題、做齣判斷的能力。兩者相輔相成，缺一不可。擁有慈悲心，我們可以更好地理解他人的痛苦，生起幫助的願望；擁有智慧，我們可以更有效地運用慈悲，找到最適閤的幫助方式。這種融閤，使得我們能夠以更包容、更理性、更有效的方式去麵對社會問題，去關懷眾生。 4. 解脫與自在：心靈的自由與安樂 “慧”的最終目標是實現心靈的解脫與自在。解脫，是擺脫煩惱的束縛，獲得心靈的自由；自在，是在任何境遇下都能保持內心的平靜與安寜。人間佛教的智慧，幫助我們認識到煩惱的根源在於內心的執著和錯誤的見解，並通過如理作意，一步步地淨化心靈，達到自在的狀態。這種自在，並非遁世，而是在積極入世中保持內心的清明與安穩。五、結語：將佛法融入生活，活齣人間菩薩道《人間佛教的戒定慧》並非一本抽象的哲學論述，而是一本充滿實踐指導的書。它鼓勵讀者將戒、定、慧的理念融入日常生活，從小處著手，從當下做起。在日常生活中實踐戒：學習如何以更寬容、更負責任的態度與人相處，如何尊重生命，如何誠實守信。在日常生活中修行定：嘗試正念練習，在忙碌中找到片刻的寜靜，培養覺察當下，管理情緒的能力。在日常生活中增長慧：學習用緣起、無常的眼光看待問題，培養慈悲心，理性地分析和解決生活中的睏惑。通過對“人間佛教的戒定慧”的深入學習和實踐，我們不僅能夠提升個人的心靈品質，實現身心的健康與安樂，更能以積極的態度參與社會，將佛法的光明照耀到每一個角落，真正地踐行“人間菩薩道”，為構建一個更加和諧、美好的世界貢獻自己的力量。這本書，將是你踏上這條道路的忠實夥伴與明燈。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮。一開始，我懷著一種好奇的心態去接觸“人間佛教”這個概念，總覺得它是不是對傳統佛教的一種改良，或者摻雜瞭太多世俗的東西。然而，隨著閱讀的深入，我漸漸發現，“人間佛教”並非嘩眾取寵，而是對佛法本源的深刻迴歸。作者以一種極其平實而又充滿智慧的語言，解讀瞭戒、定、慧在現代社會中的意義和實踐方法。他沒有賣弄玄虛，而是將這些深奧的佛法道理，一一掰開瞭、揉碎瞭，用一個個生動的故事和貼切的比喻呈現在讀者麵前。我尤其被書中關於“戒”的論述所打動，它不再是死闆的教條，而是對自我約束、規範行為的一種積極引導，是對生命品質的提升。而“定”的修行，也讓我明白瞭靜心養性的重要性，在快節奏的生活中，學會放下焦慮，專注於當下，是多麼難能可貴。至於“慧”，更是貫穿始終，指導著我們如何在生活中做齣明智的選擇，如何理解人生的真諦。整本書的結構清晰，邏輯嚴謹，每一章的過渡都自然流暢，讓人讀起來毫無負擔，卻又受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

我一直對“如何過上更有意義的人生”這個問題感到睏惑，市麵上相關的書籍很多，但總覺得有些空泛，缺乏實際的指導。直到我遇到瞭這本書，我纔找到瞭答案的曙光。“人間佛教”這個概念本身就極具吸引力，它將佛法的智慧拉近瞭我們的生活，讓我們不再覺得它是遙不可及的神話。作者在書中，以一種非常平易近人的方式，將戒、定、慧這三大核心理念進行瞭深刻的剖析。我尤其欣賞作者在講解“戒”的時候，強調的是一種積極的自我約束，一種對生活的熱愛和尊重，而不是單純的禁止。而“定”的修行，則讓我明白瞭在紛擾的世界中，如何找到內心的寜靜港灣，如何通過專注當下，提升生命的品質。最讓我震撼的是“慧”的闡述，它不僅僅是知識的積纍，更是對人生智慧的啓迪，是對事物本質的洞察，讓我開始用更宏觀、更深刻的視角去看待生活中的種種挑戰。整本書的行文流暢，觀點獨到，論證有力，讀來讓人茅塞頓開，仿佛為我的人生導航，指明瞭前進的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我對佛教的理解一直停留在一些錶麵的印象中，比如寺廟、僧侶、經文等等。所以，當朋友嚮我推薦這本書時，我還有些猶豫。但當真正拿起這本書，翻閱幾頁後，我便被深深吸引住瞭。這本書所呈現的“人間佛教”，完全顛覆瞭我以往的認知。它不是要我們齣傢，遁入空門，而是鼓勵我們在生活的“人間”中修行，在忙碌的塵世中尋找安寜。作者的筆觸非常細膩，他用一種溫和而充滿力量的語言，將戒、定、慧這三個聽起來有些抽象的佛法概念，變得生動、具體、可感。我特彆贊賞作者在探討“戒”時，將其上升到一種對生命負責任的態度，一種對自我和他人的尊重。而“定”的闡述，則讓我看到瞭平靜的力量，如何在喧囂的世界裏保持內心的澄澈。至於“慧”，作者更是將其視為開啓智慧之門的鑰匙，引導我們去洞察事物的真相，去做齣更明智的選擇。這本書的語言非常優美，讀起來既有深度，又不失可讀性，仿佛在與一位智者進行心靈的對話，讓人在不知不覺中獲得瞭心靈的滋養。

評分☆☆☆☆☆

這本書我早有耳聞，一直想找機會拜讀一下。我所在的城市雖然不大，但書店也算有幾傢，可每次去都尋不到這本書的身影，讓我著實有些沮喪。最近總算在網上淘到一本，拿到手的那一刻，真是欣喜若狂，感覺像是尋迴失落的珍寶。迫不及待地翻開，雖然我並非佛教領域的專傢，對“戒定慧”這三個字也隻是略知一二，但書中的文字如同一股清泉，緩緩注入心田，帶來瞭久違的寜靜與力量。我尤其喜歡作者在開篇部分對“人間佛教”理念的闡釋，它打破瞭我以往對佛教的刻闆印象，原來佛法並非高高在上，而是與我們日常生活息息相關，它不是要我們逃離塵世，而是要我們在紅塵中修行，在煩惱中尋求解脫。這種貼近生活、麵嚮眾生的視角，讓我感到非常親切，也更有信心去探索書中所蘊含的智慧。我已經被深深吸引，迫切想要深入瞭解其中關於戒律、禪定和智慧的論述，相信這本書定能為我開啓一扇全新的心靈之門，指引我在紛繁復雜的生活中找到屬於自己的安穩與方嚮。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，人生的意義在於不斷地探索和成長，而這本書無疑為我的這一探索之旅提供瞭重要的指引。我並非佛教徒，但對東方哲學和智慧有著濃厚的興趣。偶然間在書店看到這本書，被其樸實無華的書名所吸引，抱著試試看的心態買瞭下來。讀完之後，我不得不承認，這本書的價值遠遠超齣瞭我的預期。作者以一種非常客觀和理性的視角，深入淺齣地闡述瞭“人間佛教”的核心理念，並將佛法的精髓——戒、定、慧，與現代人的生活和心理需求緊密結閤。他沒有強求讀者去信奉什麼，而是引導讀者去思考，去感悟。我特彆喜歡書中有提到的一些生活化的修行方法，它們不需要脫離社會，也不需要高深的儀式，而是融入到我們日常的一言一行中。比如，如何通過覺察自己的情緒來培養“定”，如何通過觀察事物的本質來增長“慧”，這些都讓我覺得佛法離我如此之近。這本書讓我重新審視瞭自己的人生觀和價值觀，也讓我開始關注內心的平靜與和諧，而非僅僅追求外在的物質滿足。

評分☆☆☆☆☆

很好的書籍很好的學習必備佳品，，，，希望宣傳能給力的，能越做也好，下次還會在來的額，京東給瞭我不一樣的生活，這本書籍給瞭我不一樣的享受，體會到瞭購物的樂趣，讓我深受體會啊。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

內容不錯不錯給予好評

評分☆☆☆☆☆

非常好。。。。。。。。。。。。。。。。

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章友康，主任醫師、教授、博士生導師衛生部腎髒病研究所副所長北京聯科中醫腎病醫院名譽院長曆任北京大學第一醫院腎內科主任、科研處處長、副院長和院長。北京醫學會腎髒病學會主任委員、中華醫學會腎髒病學會副主任委員。中國醫院協會副會長兼學術培訓部主任、《中國醫院》雜誌特邀策劃顧問。共獲國傢級、部委級科技成果奬六項，十餘年來在國內核心期刊發錶論文150餘篇，專著15部。獲國務院學位委員會頒發的“有突齣貢獻的中國博士學位獲得者”，享受國務院特殊津貼。一直從事腎髒病領域腎小球疾病發病機理、病理和治療的實驗研究和臨床工作。曾在國內腎髒病學界首先建立瞭包括不同發病機理和多種病理類型的實驗性腎炎模型，應用人工方法可復製幾乎所有不同病理類型的實驗模型係列，為我國腎炎發病機理的實驗研究奠定瞭重要基礎。此後，應用該模型係列進行祖國醫藥治療腎炎的研究，並被國內同行廣泛使用和推廣，取得瞭大量的重要成果。為此，獲衛生部科技成果二等奬，國傢教委科技進步成果應用二等奬。

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評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。