甲骨金文拓本精选释译

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马如森 著
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出版社: 上海大学出版社
ISBN:9787811186512
版次:1
商品编码:10391920
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-11-01
用纸:胶版纸
页数:198
正文语种:中文

具体描述

内容简介

东北师范大学马如森教授出自著名学者孙晓野(常叙)先生门下,上承罗王学脉,于甲骨金文造诣甚深,多有著述。日前承他寄示新作《甲骨金文拓本精选释译》书稿,嘱我写几句话。追忆1992年,他所著《殷墟甲骨文引论》书成,有胡厚宣、孙晓野先生撰序,我也厕身其间。荏苒近20年,马如森先生将三篇序移录于他这部新作,而胡、孙两先生都已过世,念此不禁感怀系之。马如森先生这部《甲骨金文拓本精选释译》,冠以“甲骨文概说”、“金文概说”,发凡起例,作为读者入门阶梯。然后列举有代表性的甲骨九片、金文七篇,循字逐句,细加论析注解,附以语体译文,其深入细致,不厌其详,可谓前所未有。书末还为学习书法者着想,附以精美的临写作品,以作示范。全书设想之周到,工作之详密,体现出马如森先生长达十年的功夫,很值得读者品味。
在这里我特别想说的,是马如森先生这部书的内容,充分反映了他多年治学谨慎稳重的特点。我认为,这对于初学的读者特别有益。几年前,为纪念王国维先生,我曾有一篇小文登在《中华读书报》,说到王国维先生强调“阙疑”的精神。1924年,王先生为容庚先生《金文编》作序,开篇便讲:“孔子曰‘多闻阙疑’,又曰‘君子于其所不知,盖阙如也’。
许叔重(慎)撰《说文解字》,窃取此义,于文字之形声义有所不知者皆注云‘阙’。至晋荀勗等写定《穆天子传》,于古文之不可识者,但如其字以隶写之,犹此志也。”至于后世学者,每每失之穿凿,强不知以为知,违背了实事求是的原则,这正是我辈晚学所应力戒的。编著甲骨金文知识的普及性读物,更应该如此,向读者介绍的须是已为学术界公认的见解,而不宜一味求新,因为在当前学术繁荣的条件下,新说层出不穷,却不是都能经得起时间的考验。介绍公认的知识,并非保守陈旧,而正是稳当矜慎的表现。实际上,细绎《甲骨金文拓本精选释译》这部书,大家都会对作者广博的学识、深厚的功力有明确的印象。成语说“金针度人”,是我们都应感谢的。相信这部书的问世,会吸引更多读者对甲骨金文产生兴趣,并由此登堂入室。

作者简介

马如森,1932年出生于辽宁省辽阳县。东北师范大学文学院教授。中国殷商文化学会会员,中国古文字研究会会员,中国甲骨文书法艺术学术委员会委员。

目录

李学勤序《甲骨金文拓本精选释译》鼓励、希望与指导
胡厚宣序
孙常叙序
李学勤序
自序
凡例
绪论
一、甲骨文概说
二、金文概说
三、关于考史的几个问题
释译文
甲骨文
一、《甲骨文合集》第137片
二、《甲骨文合集》第6057片
三、《甲骨文合集》第6834片
四、《甲骨文合集》第10405片
五、《甲骨文合集》第12051片
六、《甲骨文合集》第37986片
金文
参考文献
附录一
附录二

前言/序言


好的,这是一份针对一本名为《甲骨金文拓本精选释译》的图书,但内容完全不涉及该书主题的详细图书简介: --- 书名:《寰宇风物志:从北极苔原到南洋群岛的奇珍异兽与风俗变迁》 导言:跨越时空的地理人文探险 本书并非一部专注于古代文字或考古发现的著作,而是一部横跨全球各大地理板块,深入探索自然生态、人文地理与地方风俗的百科全书式作品。我们旨在带领读者进行一场宏大而细腻的“空间漫游”,去理解地球上不同角落的生命形态、生存智慧以及随时间推移而发生的微妙文化演变。全书摒弃了传统的地域划分,而是以主题串联起分散的地理点,构建起一个相互关联的全球图景。 第一部分:冰封的边缘与生命的韧性——极地与寒带的生存哲学 第一章:苔原的无声守望者——北极圈内的微观世界 本章聚焦于北纬66度以北的广袤地带,着重分析了在永冻土层和极夜现象下,动植物如何演化出惊人的生存机制。我们详细考察了北极狐的换毛周期与洞穴结构,驯鹿的迁徙路径及其对苔藓植被的依赖性。更深入地,我们探讨了萨米人(Sámi)的传统放牧技术,他们如何通过对季节性变化的精准预测,维持着一种与自然高度和谐的游牧生活方式。内容涵盖了气温波动对地表水文结构的影响,以及当地社区为应对气候变化所进行的现代性适应努力。 第二章:针叶林的深呼吸——亚寒带的木质叙事 从斯堪的纳维亚半岛到西伯利亚腹地,针叶林构成了地球上最大的陆地生物群落之一。本章侧重于林木学和生态动力学。我们分析了云杉、冷杉等树种在极端低温下细胞液的防冻机制,以及火灾在这一生态系统中的周期性作用——如何清理腐殖质,为新一代树木的生长提供必要的空间与养分。此外,我们考察了俄罗斯远东地区少数民族(如鄂温克人)在林海中的传统狩猎与采集习俗,对比了工业化伐木对当地生物多样性的不可逆影响。 第二部分:水域的脉动与文明的摇篮——河流、海洋与古代贸易路线 第三章:大河的馈赠与反噬——尼罗河谷之外的灌溉奇迹 本部分将目光投向中低纬度地区,专注于大型水系对早期文明塑造的作用。除了对古埃及尼罗河灌溉系统的经典论述外,我们重点剖析了美索不达米亚两河流域之外的案例:如秘鲁莫切文明(Moche)的复杂山地引水系统,以及中国西南地区哈尼梯田的精妙水土保持工程。本章着重于水利工程的社会组织学,探讨了大规模水利建设如何催生出中央集权的政治结构,以及这些系统在遭遇长期干旱或洪涝时的社会弹性表现。 第四章:海岛上的微生物银行——太平洋珊瑚礁的生态经济学 本章将视角转移到海洋环境。我们深入分析了热带珊瑚礁生态系统的脆弱性与高生物多样性之间的辩证关系。内容包括共生藻类(虫黄藻)在钙化过程中的核心地位,以及海星捕食对珊瑚礁健康的负面冲击。在人文方面,我们研究了波利尼西亚航海民族(如毛利人和帕劳人)的“星盘导航术”——一种基于洋流、风向、海鸟习性及星辰位置的综合性导航知识体系,并探讨了这些知识在现代GPS技术普及下面临的传承危机。 第三部分:干燥的边界与人类的适应性——沙漠、草原与边缘地带的文化张力 第五章:沙丘下的记忆与流动——撒哈拉的盐路与绿洲农业 本书的重点之一是撒哈拉地区的跨文化交流。我们详细描绘了古代跨撒哈拉贸易网络,特别是对盐、黄金和奴隶的交易路线的地理重构。我们探究了柏柏尔图阿雷格人(Tuareg)的骆驼驯养技术和严苛的饮水管理策略。此外,本章对绿洲聚落的建筑学进行了专题分析,解释了厚重的土坯墙和风塔结构如何实现自然降温,创造出适宜人居的“微气候”。 第六章:高原牧歌与垂直农业——安第斯山脉的生态分层利用 本书转向南美洲,探讨了安第斯山脉(特别是秘鲁与玻利维亚交界地带)在极端海拔变化下发展的多层次农业系统。我们详细介绍了印加帝国时期对不同海拔带的生态划分:从山谷的玉米种植到高山草甸的羊驼和羊驼养殖。本章核心内容在于解读印加人如何利用“平行梯田”和复杂的灌溉渠系,在贫瘠的山区创造出粮食冗余,并讨论了块茎类作物(如马铃薯)的多样性保存对于抵御地方性饥荒的关键作用。 第四部分:湿热的迷宫与文化的交织——雨林与季风区的人文景观 第七章:垂直的森林图书馆——亚马逊雨林中的药用植物与部落知识 本书对亚马逊河流域的探讨,侧重于人类学和生物信息学的结合。我们记录了当地土著社群对雨林中数千种植物的识别、采集与应用知识,尤其关注了用于仪式和医疗用途的特殊植物群落。本章强调了这些知识的系统性,而非零散的经验积累,并探讨了现代生物制药业对原住民知识产权的潜在侵犯与保护机制。我们详细分析了在密集的植被覆盖下,当地社区如何发展出独特的声波定位和环境感知能力。 第八章:季风的节奏与稻作文明——东南亚的潮汐景观 亚洲的季风区是地球上人口密度最高的区域之一。本章考察了水稻种植在社会结构、宗教信仰与时间观念上的深刻影响。我们对比分析了泰国湄南河流域的泛滥平原耕作模式与越南红河三角洲的精细化水管理。内容的另一条主线是东南亚岛屿上(如印度尼西亚群岛)的火山活动与土壤肥力之间的良性循环,以及火山灰沉积如何支撑起复杂的群岛贸易网络与多元的海洋文化。 结语:全球化背景下的地方性未来 最终章将所有地理单元重新拉回当代语境。我们审视了全球供应链、气候变化和基础设施建设如何重塑这些传统聚落的生活方式。本书旨在强调,理解每一个独特地点的生存策略,对于构建一个更具韧性和可持续性的全球未来至关重要。这不是一本关于历史遗迹的记录,而是一份对地球生命动态系统的深度田野考察报告。

用户评价

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我收藏了不少关于古文字的书籍,但这本书在图像质量上绝对是顶尖的。拓本的清晰度和对比度令人赞叹。很多时候,原拓片因为墨色渗透或纸张老化,很多细微的笔画特征会被掩盖,但通过这本书提供的精选图片,那些原本隐藏的结构关系和笔顺特征得以清晰显现。这种对视觉材料的精益求精,直接决定了解读的准确性。更重要的是,书中对于每一个选取的拓本都进行了细致的背景介绍,包括出土的年代、器物的性质(是鼎、簋还是甲骨贞卜之骨)等,这为我们构建一个完整的历史画面提供了必要的支撑。这种对“物”与“文”的结合研究,远比孤立地研究字形本身要来得深刻和立体。它让我意识到,文字从来都不是脱离物质载体而存在的孤魂野鬼,它们是活在特定历史场景中的有力证据。

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这本书最让我惊喜的一点,是它在“释译”部分所展现出的谦逊与开放性。面对许多仍存争议的字形或词语,作者并没有采取一锤定音的武断态度,而是列举了学界主流的几种观点,并清晰地阐述了每种观点的理据和局限。这种学理上的坦诚,反而让读者更加信服。它教会我,对古代文献的研究,很多时候是一种在不确定性中寻求最佳解释的过程,而不是寻找绝对真理。阅读时,我常常会暂停下来,对照自己已有的知识体系进行反思。它不是那种填鸭式的知识灌输,而更像是一场高水平的学术对话,邀请读者一同参与到对古代智慧的重建工作中去。这种参与感,是很多枯燥的教材所不具备的宝贵品质。

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这本关于汉字源流的书籍简直是一场穿越时空的旅行。作者似乎拥有一种神奇的能力,能将那些尘封已久的甲骨和金文符号,以一种既尊重历史又易于理解的方式呈现出来。我尤其欣赏它在解读复杂字形时的那种细致入微。很多拓本上的线条模糊不清,或者由于年代久远而残损,但书中对这些细节的考证却显得非常扎实。读这本书的过程,就像是在跟着一位经验丰富的考古学家和语言学家进行实地考察。每当我看到一个熟悉的现代汉字,再回溯到它在殷商或周朝的形态时,那种“原来如此”的顿悟感是无与伦比的。它不仅仅是文字的展示,更是一部浓缩的古代社会生活史。通过这些铭文,我仿佛能听到彼时祭祀的钟磬之声,感受到先民对天地鬼神的敬畏,甚至能窥见他们日常的农业生产和战争场景。书中的排版设计也十分考究,字体选择和布局都带着一种古朴典雅的气息,让人在阅读时就能沉浸其中,体会到文字本身的重量与美感。

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老实说,我原本以为这会是一本晦涩难懂的专业著作,毕竟涉及的是最古老的汉字形体。然而,这本书的叙述方式却出乎意料的流畅和富有洞察力。它没有陷入纯粹的符号学分析的泥沼,而是巧妙地将考证结果融入了生动的语境之中。举例来说,对于某个字的演变过程,作者并非简单地罗列出几个阶段的字形,而是会深入探讨为什么古人会选择这样的线条组合来表达那个概念,这种对“造字逻辑”的挖掘,极大地提升了阅读的趣味性。特别是那些涉及卜辞的段落,作者在释译时展现了极高的审慎态度,既不妄加揣测,又尽可能地还原了当时的语境,为我们理解早期汉语的语法结构提供了宝贵的线索。对于任何对汉字学有兴趣的初学者而言,这本书提供了一个极其友好的入口,它既有学术的深度,又保持了大众可读性,平衡得恰到好处。

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从装帧设计上看,这本书散发着一种低调而厚重的力量感。纸张的质地选择非常棒,既能很好地承载那些精细的图像,又不至于在手中显得过于沉重。整体的装帧风格透露着对传统文化的深深敬意,没有花哨的装饰,一切设计都服务于内容的呈现与保护。我特别留意了书中的索引和附录部分,编排得极为清晰,便于查找和交叉引用。对于我这样需要时常回顾特定字形或铭文的研究者来说,一个高效的检索系统是至关重要的。这本书被精心制作成了一件值得在书架上珍藏的工具书,它兼具了案头工具的实用性和艺术品的观赏性。拿在手里,能感受到一种对历史文本的敬畏感,这使得每一次翻阅都成为一种仪式性的享受。

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《甲骨金文拓本精选释译》冠以“甲骨文概说”、“金文概说”,发凡起例,作为读者入门阶梯。然后列举有代表性的甲骨九片、金文七篇,循字逐句,细加论析注解,附以语体译文,其深入细致,不厌其详,可谓前所未有。书末还为学习书法者着想,附以精美的临写作品,以作示范。全书设想之周到,工作之详密,体现出马如森先生长达十年的功夫,很值得读者品味。马如森,1 932年出生于辽宁省辽阳县。东北师范大学文学院教授。中国殷商文化学会会员.中国古文字研究会会员.中国甲骨文书法艺术学术委员会委员。李学勤序《甲骨金文拓本精选释译》胡厚宣序孙常叙序李学勤序自序凡例绪论 一、甲骨文概说 二、金文概说 三、关于考史的几个问题释译文甲骨文 一、《甲骨文合集》第137片 释文及译文 正片 一辞(正) 二辞(正) 三辞(正) 一辞(反) 二辞(反) 三辞(反) 二、《甲骨文合集》第6057片 释文及译文 正片 二辞(正) 三辞(正) 四辞(正) 一辞(反) 二辞(反) 三、《甲骨文合集》第6834片 释文及译文 正面 一、征伐缶国 二、征伐面国 三、其他 反片 四、《甲骨文合集》第10405片 释文及译文 正片 一辞(正) 二辞(正) 三辞(正) 四辞(正) 五辞(正) 六辞(正) 反片 一辞(反) 二辞(反) 三辞(反) 四辞(反) 五、《甲骨文合集》第12051片 释文及译文 正片 一辞 二辞 三辞 四辞 反片 残辞 六、《甲骨文合集》第37986片 干支纪日表金文 一、大盂鼎 释文及译文 二、矢人盘 释文及译文 三、兮甲盘 释文及译文 四、不■簋 释文及译文 五、虢季子白盘 释文及译文 六、毛公鼎 释文及译文 七、秦公簋 释文及译文参考文献附录一 作者临帖 拓本画 大龟四版拓本 书法附录二 临习甲骨金文拓本原大标准法帖 甲骨文 1.《甲骨文合集》第137片正 2.《甲骨文合集》第137片反 3.《甲骨文合集》第6057片正 4.《甲骨文合集》第6057片反 5.《甲骨文合集》第6834片正 6.《甲骨文合集》第6834片对译 7.《甲骨文合集》第6834片反 8.《甲骨文合集》第10405片 9.《甲骨文合集》第10405片反 10.《甲骨文合集》第12051片正 11.《甲骨文合集》第12051片对译 12.《甲骨文合集》第12051片反 13.《甲骨文合集》第37986片正 14.《甲骨文合集》第37986片对译 金文 15.《大盂鼎 16.《■人盘》孙常叙 <序>汉语文字学者,往往从形、音、义三方面来研究汉字的。甚至有人认为这三者是汉字的三个要素。 我认为这种看法对古汉字来说,是不符合实际的。 我认为古代汉字不是由形、音、义三者独立股合而成的。它乃是古代汉语词和它的书写形式的对立统一体。也就是说,字是词的书写形式,而词是字所写的内容。 字形、字音、字义这三个观念由来已久,是汉语和汉字发展到一定历史阶段的产物。在先秦时代人们的认识并不是如此

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