印度佛教漢文資料選編 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《印度佛教漢文資料選編》是湯用彤先生的遺稿。湯先生於1954年前後以卡片記錄和抄寫的材料匯集編選瞭《印度佛教漢文資料選編》的內容，今由中國社會科學院的李建欣副研究員和北京師範大學的強昱教授校點整理。漢文佛經中保存瞭很多印度佛教的原典，而這些原典的梵文本早已失傳，因此具有特殊的史料價值。誠如湯先生所言：“在大藏經中廣泛抄集，無論經論或章疏中的有關資料長篇或零片均行編入。目的為今後研究印度哲學者之用，不作任何加工，隻於資料注明齣處或譯者人名年代等。”

作者簡介

湯用彤（1893-1964），字锡予，中國著名哲學史傢、佛教史傢、教育傢、著名學者。曾任北京大學副校長、校長，中國科學院哲學社會科學部委員。中國現代學術史上會通中西、接通華梵、博古通今的國學大師之一。湯先生通曉梵語、巴利語等多種語言，熟悉中國哲學、印度哲學、西方哲學，畢生緻力於中國佛教史、魏晉玄學和印度哲學的研究。生前齣版的著作包括：《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《湯用彤學術論文集》（包括“魏晉玄學論稿”、“往日雜稿”、“康復劄記”）、《印度哲學史略》等。

目錄

湯用彤先生《印度佛教漢文資料選編》序
一、原始佛教
1.《沙門果經》
2.《梵動經》
3.《箭喻經》
4.《五陰譬喻經》
5.《度經》
6.《法句經》第三十七
7.《大緣方便經》
8.《四姓經》
二、分部及一切有部
分部及一切有部之一
1.《（異部宗輪論）述記》（捲中）
2.《（異部宗輪論）述記》（捲下）
分部及一切有部之二
1.《入阿毗達磨論》（捲上）
2.《入阿毗達磨論》（捲下）
3.附錄：《（入阿毗達磨論）通解》
4.《雜心論》摘錄
三、般若空宗
般若空宗之
1.《道行般若波羅蜜經·分別品》
2.《大般若經（第十會）·般若理趣分》
3.第十六般若波羅蜜多分之一
4.第十六般若波羅蜜多分之二
般若空宗之二
1.《中論·觀因緣品》
2.《中論·觀本住品第九》
3.《中論·觀法品第十八》
4.《中論·觀涅槃品第二十五》
5.《中論》校勘說明
6.《百論·破情品》
7.《百論·破塵品》
四、經部及其發展
經部及其發展之一：《成實論》摘抄（一）
1.論門及立論
2.三世有無問題
3.一切有、一切無問題
4.有中陰、無中陰問題
經部及其發展之二：《成實論》摘抄（二）
5.心性本淨因客塵故不淨問題
6.有我、無我（有人、無人）問題
7.根知、識知
8，成實關於假名之學說
9.附錄：金陵刻經處版本敘文
經部及其發展之三：《俱捨論》（附《光記》）摘錄（一）
1.無為法
2.無錶色的有無
3.從眼、耳、鼻談到蘊、處、界三項假實問題
4.根見、識見之討論
經部及其發展之四：《俱捨論》（附《光記》）摘錄（二）
5.論俱生法之一——色法俱生
6.論俱生法之二
（1）心、心所法俱生
（附錄：《成實論·立無數品》）
（2）論不相應行——得非得
經部及其發展之五：《俱捨論》（附《光記》）摘錄（三）
7.論不相應行——四相
（附錄：《成實論.不相應行品》）
8.無為非因非實有
9.論有錶、無錶
經部及其發展之六：《俱捨論》（附《光記》）摘錄（四）
10.論無錶之有無
11.三世有之討論
經部及其發展之七：《俱捨論·破我執品》（附《光記》）摘錄（五）
經部及其發展之八：《俱捨論記》捲第九十九、一00
五、唯識法相學說
（一）唯識阿賴耶識緣起
（二）法相百六法
附錄一印度非外道的或關於佛教的資料{備存）
附錄二印度哲學的資料（非外道或有關佛教、另存的）
附錄三存檔
附錄四有關資料匯編
1.關於用彤先生編選《印度佛教漢文資料選編》的說明
2.佛典舉要
3.湯用彤先生談印度佛教哲學
4.湯用彤先生對印度佛教思想的研究
5.湯用彤有關印度佛教的研究
6.湯用彤哈佛大學時期宗教學文稿探賾
7.迴憶湯用彤先生的治學精神及其兩篇逸稿
《印度佛教漢文資料選編》整理說明

前言/序言

　　名學者湯用彤先生已經辭世近50年，但是他的音容笑貌至今還在我的腦海裏不能忘懷。1956年我考上北京大學哲學係副博士研究生後，從此就與湯先生結下瞭深厚的師生情誼。我進學校以後，開始被分配跟隨任華先生學習希臘哲學，後來又根據教學需要，轉到瞭湯先生門下學習印度哲學與佛教，由於任先生和湯先生都是當代哲學大傢，所以我從他們那裏學到瞭係統而深入的知識，為我後來的東西方哲學研究打下瞭基礎。
　　20世紀50年代後期，我國的政治形勢已經受到極“左”思想的影響，知識分子接受思想改造的運動開始發起，之後，“反右運動”接著發生，我的同事裏麵有好幾位都被錯劃成右派。北大哲學係曆來是人纔集中的地方，像陳獨秀、張國燾等著名人物，都與哲學係有著密切的聯係，在中國現代史上留下瞭痕跡。湯先生是哲學係的老教師，他曾經講過西方哲學，也講過印度哲學，還講過中國哲學，是一位全纔型的老師。由於他的博學，這時他被推舉為北京大學的副校長，讓他主持學校的行政工作，而我則被任命為係秘書，為校內外的教授（當時有的教授雖然工作關係屬於哲學係，但是從不來係裏，如熊十力即是其一）服務，除瞭授課、做服務工作之外，就是跟著湯先生學習，這讓我耳濡目染地學到瞭不少的知識，更重要的是學習瞭他的治學方法和高尚的情操。

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