具體描述
內容簡介
關於民國政治的邏輯，作者解釋道：“民國政治的基本特徵在於，政治與武力高度統一，政黨作為政治集團的同時，又是一個武裝集團，武力是政治的齣發點和最終依據。這一點構成瞭民國政治的基本邏輯。”
《國學經典：浮生六記》圍繞“中國之命運”這道命題，中國産生瞭兩個口號：其一，沒有國民黨就沒有中國；其二，沒有共産黨就沒有中國。兩個口號的提齣，意味著國共在繼續保持抗日民族統一戰綫的同時，又進一步澄清瞭彼此之間的階級關係。
國共兩黨尚未經過戰場上的決定性較量，卻在政治協商會議上達成瞭變更國傢政體並改組政府的協議，從這個意義上講，和平革命並不符閤武力決定國傢權力的民國政治的邏輯。國民黨六屆二中全會所爆發齣的強烈的不滿情緒，從根本上講，正是民國政治邏輯的反彈與迴歸。
目錄
第一捲 閨房記樂第二捲 閑情記趣第三捲 坎坷記愁第四捲 浪遊記快附錄第五捲 中山記曆第六捲 養生記逍精彩書摘
時有浙妓溫冷香者，寓於吳，有詠柳絮四律，沸傳吳下，好事者多和之。餘友吳江張閑憨素賞冷香，攜柳絮詩索和。蕓微①其人而置之，餘技癢而和其韻，中有“觸我春愁偏婉轉，撩他離緒更纏綿”之句，蕓甚擊節。
[注釋]
①微：輕視，看不起。
[譯文]
當時有個浙江妓女叫溫冷香，寄居在吳地，寫瞭四首詠柳絮的詩歌，在當地傳得沸沸揚揚，許多人與她唱和。我的好友張閑憨嚮來賞識溫冷香，便帶著詠柳絮詩來讓我唱和。蕓看不上這個人，就把它丟在一邊。我一時技癢，照著她的韻來寫，其中有“觸我春愁偏婉轉，撩他離緒更纏綿”這樣的句子，蕓很是贊賞。
明年乙卯鞦八月五日①，吾母將挈蕓遊虎丘②，閑憨忽至曰：“餘亦有虎丘之遊，今日特邀君作探花使者。”因請吾母先行，期於虎丘半塘相晤，拉餘至冷香寓。見冷香已半老，有女名憨園，瓜期未破③，亭亭玉立，真“一泓鞦水照人寒”④者也，款接間，頗知文墨。有妹文園，尚雛。餘此時初無癡想，且念一杯之敘，非寒士所能酬，而既入個中，私心忐忑，強為酬答。因私謂閑憨曰：“餘貧士也，子以尤物玩我乎？”閑憨笑曰：“非也，今日有友人邀憨園答我，席主為尊客拉去，我代客轉邀客，毋煩他慮也。”餘始釋然。
[注釋]
①乙卯鞦八月五日：1795牟9月17日。
②虎丘：在今蘇州城西北，有“吳中第一名勝”之譽。
③瓜期未破：古時稱女子十六歲為破瓜，此處指年紀不滿十六歲。
④一泓鞦水照人寒：化用唐崔鈺《有贈》詩，原詩為：“一眸春水照人寒。”
[譯文]
第二年，也就是乙卯年鞦八月五日，我母親準備帶著蕓去虎丘遊玩，張閑憨忽然來到我傢說：“我也要去虎丘遊玩，今天特意邀請你去做探花使者。”於是我請母親她們先走，約定在虎丘半塘見麵。張閑憨拉著我來到溫冷香的寓所，隻見人已半老。她有個女兒叫憨園，還未滿十六歲，長得亭亭玉立，真可稱得上“一泓鞦水照人寒”。寒暄之間，得知其頗通文墨。她有個妹妹叫文園，還很小。我此時並沒有癡心妄想，同時想到，一杯之敘，並不是我這個寒士所能負擔的。但已經進來瞭，心裏有些忐忑不安，隻好勉強應酬。因此私下裏對張閑憨說：“我是個貧寒之士，你不會拿這位尤物來戲弄我吧？”張閑憨笑著說：“不是的，今天有個朋友邀請憨園來款待我，可惜主人被尊客拉走，我代錶主人再來邀請客人，你不要有其他什麼顧慮。”我這纔放下瞭心。
至半塘，兩舟相遇，令憨園過舟，叩見吾母。蕓、憨相見，歡同舊識，攜手登山，備覽名勝。蕓獨愛韆頃雲高曠，坐賞良久。返至野芳濱①，暢飲甚歡，並舟而泊。及解維，蕓謂餘曰：“子陪張君，留憨陪妾，可乎？”餘諾之。返棹至都亭橋②，始過船分袂③。歸傢已三鼓，蕓曰：“今日得見美而韻者矣，頃已約憨園明日過我，當為子圖之。”餘駭曰：“此非金屋不能貯，窮措大④豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？”蕓笑曰：“我自愛之，子姑待之。”
……
用戶評價
評分《浮生六記》帶給我的，是一種返璞歸真的感動。它不像許多國學經典那般宏大敘事，而是聚焦於一個尋常傢庭的日常生活。然而，正是這份尋常，纔顯得如此動人。瀋三白將他與陳蕓的相遇、相知、相守，娓娓道來，字裏行間流淌著真摯的情感。他對妻子陳蕓的愛，不是轟轟烈烈的誓言，而是融入生活點滴的關懷與理解。他們一同經曆瞭貧睏，一同分享瞭歡樂，一同麵對瞭分離，這一切都被他用極其平和的筆調記錄下來。這種淡然，並非消極，而是一種對生命的深刻洞察和坦然接受。書中對美食的描繪，對園林景緻的細緻刻畫，都展現瞭他對生活的熱愛和審美品味。每一次閱讀，都像是在品一杯陳年的老酒，越品越有滋味，越品越能體會到其中蘊含的智慧與溫情。它讓我重新審視生活，發現原來幸福可以如此簡單，如此貼近。
評分這本書的魅力，在於它真實地展現瞭一個文人的生活。瀋三白不是廟堂之上的偉岸君子，也不是江湖中的俠骨柔情，他隻是一個熱愛生活、追求情趣的普通讀書人。然而，正是這份“普通”，卻顯得格外可貴。他對陳蕓的愛，是那種相濡以沫、相敬如賓的典範。他們之間的情意，沒有太多矯揉造作，卻有著深刻的羈絆。書中對他們一同遊玩的場景，一同品茗賞花的細節描寫，都充滿瞭雅緻的情趣。即使生活睏苦，他們也從未放棄對精神世界的追求。這種對美的敏感，對情誼的珍視，在現代社會中更是難能可貴。每一次閱讀，都會讓我對“生活”二字有瞭更深的理解。它不僅僅是生存，更是對美好事物的感知和創造。《浮生六記》就像一麵鏡子，照見瞭生活本來的樣子，也提醒著我們，不應在忙碌中遺忘那些觸動心靈的細節。
評分這本書最大的亮點，莫過於其真摯的情感和細膩的筆觸。瀋三白用他平和而優美的語言，描繪瞭他與妻子陳蕓之間深厚的感情。他們的愛情，沒有驚天動地的誓言，卻有著細水長流的溫情。他們一同經曆瞭生活中的酸甜苦辣，一同分享瞭人生的喜怒哀樂。書中所描繪的每一個場景，都充滿瞭生活的氣息，充滿瞭詩意的美感。他對陳蕓的愛，體現在對她的一顰一笑的關注，體現在對她點滴喜好的滿足。這種愛，是如此的自然，如此的動人。讀這本書，讓我看到瞭一個文人對生活的熱愛，對美的追求，以及他對愛情的深刻理解。它不僅僅是一本記錄生活的小品，更是一部關於愛與人生的哲學。每一次閱讀，都能從中獲得一份寜靜，一份力量，一份對生活的熱情。
評分初遇《浮生六記》，便被其細膩入微的筆觸所吸引，仿佛穿越迴瞭那個詩意盎然的年代。作者以他獨特的視角，為我們勾勒瞭一幅幅生動的生活畫捲。他的文字，沒有華麗的辭藻，卻有著直擊人心的力量。讀著讀著，我仿佛置身於瀋三白的世界，感受著他與妻子陳蕓之間那份超越物質的深情。他們一起品味生活中的點滴美好，一起麵對人生的起伏跌宕。那種淡泊寜靜，那種知足常樂，在如今快節奏的生活中顯得尤為珍貴。書中所描繪的園林雅趣，筆墨的揮灑，無不展現齣作者對生活的熱愛和對藝術的追求。每一次翻開，都能從中汲取到一份平和與力量，讓人在喧囂的世界裏，找到片刻的心靈棲息地。它不僅僅是一本書，更是一種生活態度的啓迪，教會我們如何在平凡的日子裏，發現不平凡的詩意。
評分《浮生六記》給予我的，是一種淡淡的憂傷，卻又飽含著對生命的熱愛。作者瀋三白以一種極為剋製的筆調，描繪瞭他與妻子陳蕓的愛情故事。他們的相遇，他們的相守，他們的離彆，都充滿瞭世事的無奈和命運的捉弄。然而，在悲傷之中，字裏行間卻透露齣他對生活的眷戀和對美好事物的珍視。他對陳蕓的深情，他對園林景緻的描繪，他對美食的品味，都展現瞭他對生命的熱情。即使生活充滿瞭坎坷，他也從未放棄對精神世界的追求。這種淡然的態度，這種對生命的尊重，讓我深受感動。讀這本書，就像在品一杯淡淡的茶，初入口微苦，迴味卻甘醇悠長。它讓我明白，生命的意義，不在於轟轟烈烈，而在於細水長流，在於點滴的愛與溫暖。
京東618活動價格這得很給力，大愛！！！！
評分質輕，視覺感好，字體大小適中，文白對照，是不錯的旅途書
評分湊單的書，以後有耐心再去看
評分京東的書品質一直特彆好
評分還沒看，不過也不需要多說什麼瞭
評分優惠的時候買的，一大堆書，纔一百多，超劃算
評分國學經典《浮生六記》這本書看起來還不錯哦！
評分桴”的話，經指兵書；醫書有《內經》、《難經》；《墨子》有《經上》、《經下》；《荀子》曾引《道經》；賈誼《新書》有《容經》。這些書被稱為經，恐怕與所謂不變的常道沒有什麼關係。不過，章氏的說法還有其不足之處。如果經僅僅是編絲綴屬的話，那麼當時其他一些類似的書為何不都稱作經呢？《荀子》中的一段話為我們提供瞭答案：“學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。……故學數有終，若其義則不可須臾捨也。”由此看來，經是學習活動中必須誦的一種書。所謂誦經，用今天的話來說，即是背課本。上麵提到的各種經，應該都是各傢學派的教學活動中需要背誦的課本。齣於同一門派的老師對課文的講解不可能完全一緻，但課本則是相同的。從這個意義上說，用兼有“恒常”“編絲綴屬”二義的“經”來稱呼課本，可以說是最恰當不過的瞭。
評分好書，就是活動買的書很多，每個包裹裏要放上清單就好瞭~！強烈要求每個包裹裏附上清單！！！
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