我收到这本书的时候,就有一种“终于找到了”的感觉。我一直对儿童用药存在一种莫名的恐惧感,总觉得自己知识储备不够,害怕给孩子造成伤害。这本书的出现,让我看到了希望。我最关心的是,它会不会针对一些具体疾病,比如支气管炎、过敏性鼻炎等等,提供详细的用药方案?我希望它能告诉我,在不同病情阶段,应该如何选择药物,如何调整剂量,以及如何观察孩子的反应。而且,我对药物的储存和有效期也十分在意,希望书中能有相关的说明。有时候,看到家里存放着一些儿童常用药,但又不知道是否还在有效期内,或者储存方式是否得当,心里总是不踏实。如果这本书能在这方面提供一些实用的指导,那将极大地缓解我的焦虑。我更希望它能包含一些关于如何与医生沟通的技巧,比如,当我带孩子去看医生时,我应该如何描述病情,如何提出我的疑问,才能获得最有效的治疗建议。
评分这本书我还没来得及仔细读,但光是翻阅一下,就觉得它必定是许多新手父母的救星。现在的育儿信息实在太多了,各种声音掺杂在一起,让人眼花缭乱。我尤其担心孩子生病时,不知道该用什么药,用多少剂量,什么时候用,什么时候不用。这本书的封面设计很亲切,一看就是为家长考虑的。我特别关注的几个方面,比如孩子感冒发烧、咳嗽、腹泻等等常见病,书里有没有系统性的讲解,有没有具体的用药指导,是不是连剂量都写得很清楚?我希望它能提供一些实操性的建议,而不是空泛的理论。比如,关于退烧药,是不是有不同年龄段的推荐剂量?什么情况下需要选择哪种成分的退烧药?还有,咳嗽药水是不是有区分不同类型咳嗽的建议?我真的很需要这样一本能够解答我燃眉之急的书,它能让我更有信心,不至于在孩子生病时手足无措。虽然我还没开始深入阅读,但从整体的排版和内容的初步感受来看,它很有潜力成为我案头的必备育儿宝典。
评分作为一名对孩子健康状况格外上心的母亲,我一直在寻找一本能够真正帮助我处理孩子用药问题的权威指南。这本书的标题——“儿童用药知识”——就直接击中了我的痛点。我尤其希望它能提供一些关于如何识别孩子病情严重程度的指导,以及在什么情况下应该立刻就医,而不是自行用药。有时候,孩子看起来只是有点小毛病,但如果处理不当,可能会延误病情。我非常看重这一点,希望这本书能教会我做出正确的判断。此外,我一直对药物的副作用感到担忧,希望这本书能够详细地列出常见药物的副作用,并提供一些缓解或预防的建议。如果它还能包含一些关于中成药在儿童中的使用指导,那将是锦上添花。总而言之,我期待这本书能够成为我育儿过程中的一位值得信赖的“医生助理”,让我能够更从容地应对孩子生病时的各种状况。
评分这本书的装帧和排版都相当精美,一看就不是那种敷衍了事的出版物。我一直觉得,给孩子用药这件事,绝对不能马虎,它需要科学、严谨,但同时又要通俗易懂,让家长能够真正理解。我最头疼的就是,市面上关于儿童用药的书籍,要么过于学术化,让人望而生畏,要么就是过于简单,缺乏实际操作指导。我希望这本书能够找到一个很好的平衡点,既有科学的依据,又能用大白话讲清楚。我特别好奇,它会不会讲解一些儿童用药的常见误区?比如,是不是有些家长习惯性给孩子用成人药物的剂量,或者随意增减用药时间?这些我都想了解清楚。另外,这本书有没有考虑到不同年龄段孩子的生理特点?比如,婴幼儿和学龄儿童在用药方面肯定是有区别的。我特别期待它能有详细的图表和案例分析,这样学习起来会更直观,也更容易记住。
评分我是一个比较注重细节的家长,给孩子用药之前,我总是会查阅很多资料。这本书的出版,对我来说是一个很好的补充。我特别希望它能涵盖一些关于儿童用药的“潜规则”,比如,哪些药物是可以搭配使用的,哪些药物需要间隔服用?还有,对于一些非处方药,我该如何鉴别它们的真伪和质量?市面上有很多参差不齐的药品,我真的需要一本能够指导我辨别和选择的书。我更期待它能有一些关于儿童用药的“冷知识”,比如,为什么有些药物要空腹服用,为什么有些药物需要与食物同服?这些看似微不足道的细节,却可能直接影响药物的效果。另外,如果这本书能提供一些关于如何给孩子喂药的技巧,比如,如何让不配合的孩子乖乖吃药,这将对我来说是极大的帮助。毕竟,让孩子顺利地把药吃下去,也是一项艰巨的任务。
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评分无疑问这是一本好书,京东送货也很快,我很满意!开卷有益,读书好处多”这是自古以来人们的共识.每一个人要想在知识的山峰上,登得越高,眼前展现的景色越壮阔,就要拥有渊博的知识.知识是人类通向进步文明和发展的唯一途径.书是前人劳动与智慧的结晶.它是我们获取知识的源泉.我们要让自己变得聪明起来,必须多读书,读好书. 读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧 读书不仅可以使我们开阔视野,增长知识,培养良好的自学能力和阅读能力,还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,都有极大的帮助。 我们的知识体系是通过课内外的自主学习而逐渐建立起来的。读书是搜集和汲取知识的一条重要途径。我们从课堂上掌握的知识不是很具体和容易理解的,需要再消化才会吸收。大量的阅读,可以将自己从课内学到的知识,融汇到从课外书籍中所获取的知识中去,相得益彰,形成“立体”的,牢固的知识体系,直至形成能力。 读书不仅对我们的学习有着重要作用,对道德素质和思想意识也有重大影响。“一本好书,可以影响人的一生。”这句话是有道理的。我们都有自己心中的英雄或学习的榜样,如军人、科学家、老师、英雄人物等。这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模,也可以通过阅读各类书籍所认识。我们在进行阅读时,会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较,无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。 苏联著名教育家苏霍姆林斯基说得好:“如果学生的智力生活仅局限于教科书,如果他做完了功课就觉得任务已经完成,那么他是不可能有自己特别爱好的。”每一个学生要在书籍的世界里,有自己的生活。把读书,应视为自己的乐趣。 有的同学可能会说:功课那么多,作业要完成,那有时间看书?其实只要你肯挤时间来读书,就不愁没有时间。就像大文学家鲁迅先生说的: “时间就像海绵里的水,只要你愿意挤,总是有的。”他自己就是把大家喝咖啡、谈天的时间,用在了学习上。最终鲁迅写出了许多好文章,取得了举世瞩目的伟大成就。我们可以用午休、放学做完功课以后、节假日等点滴时间来读书。每天一小时,积少成多,积沙成塔。 同学们:“同沐四季风,共享读书乐”让我们与书交朋友吧!让读书之花,盛开四季校园。
评分不错,现在基本不去书店了。读书可供消遣,可供装饰,也可以增长才干。为消遣而读书,常见于独处退之时,为装饰而读书,多用于高谈阔论之中;为增长才干而读书,主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰,过分的藻饰装璜是矫情,全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善,又需靠经验以补其不足,因为天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪整枝,而书本上的道理如不用经验加以制约,往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩,也不可轻易相信书中所言,以为当然如此,也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重,认真思考。有些书浅尝即可,另一些不妨吞咽,少数书则须咀嚼消化。这就是说,有的书只要读其中一部分,有的可以大致浏览,少数则须通读,读时要全神贯注,勤奋不懈。有些书也可请人代读,取其所需作摘要,但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一,循序渐进。朱熹说:“读书之法,莫贵于循守而致精。就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书。就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章
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评分很朴实的一本书,值得购买
评分近几年来,台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年,王汎森的著作《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》引进,颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代,余英时、许倬云算作第二代,那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长,并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森,可算是台湾人文学科的领导者,第三代学者的代表人物 胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举,但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认,他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多,虽然严格说起来,他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来,蒋介石其实到后期,一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡,认为应该坚决地推掉。 他们有很长一段时间其实是在北洋政府时代,“五四”时代是北洋政府党争的时候,那个环境和后来又不一样。这样的时代环境,不踏入你不可能去捍卫什么。你必须要一脚踏进去,一脚在外面。他们是从“仕”到知识分子过渡的这一代人,他们和后面完全专业的读书人,知识分子不太一样。 另一方面讲,他们参与现实的政治非常多,不管是评论、建言等等,非常明显。在那个时代,他们对于自由民主有很高的信念,他们也是通过和政治相当大的互动,才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系,又要保持距离。 至于我的老师余英时、许倬云先生,已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政,尤其是许先生写了很多文章,余先生也写了不少,可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜,胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同,他们说不定也不会进入政府,从他们的信里面也可以看到。 我们这一代的情况跟他们又不一样,“自由民主”已经相当成熟了,好像已经是一个不正自名的东西。而且,这一代的知识分子基本上都是受西方的影响,已经慢慢形成了专门的学者。但是,我个人认为,适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年,我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大,人跟社会抽离开来。抽离开来,对学术发展有好处,很纯,很严谨,可是也应该对社会有所关心。 对于西方研究汉学,我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野,以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候,通常都有别的领域的辅助,比如说,你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等,在历史之外,可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以,它是以众学来治一学,就不会坐井观天,这和整个学术界的培养很有关系。另外,它常常不在这个文化的限制里面,有时候跳出来,确实可以看出我们在这里面看不到的东西。 当然,它有很大的缺点,对史料以及很多文化层级,不可能做到很深入。我觉得研究汉学,很重要一个部分,是要取之于各种学问的长处,要有比较和宽大的视野。内心中有这样一个前提写出来的,跟只是就这个而写出来的东西,实际上有不同。 当然,我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家,基本上比较站在欣赏的角度,我们来共享这个知识,感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈,更试着要接近欧美学术主流,把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处,是可以做得很漂亮,坏处是这不是它原来的样子。 13年前,我们推“数位典藏国家型科技计划”时,这是全世界唯一的一个。它的极大作用,是学术资源的极大公共化。这个计划光数位典藏部分,就有将近400万件,包括资料、图片以及各式各样的东西。我们有一位研究上古史的学者,透过这个平台发现,原来有一件青铜器物的盖子在瑞典,器身在“中研院”。如果没有数位的方式,你要到仓库里面一个一个填单调出来,那是很困难的。 前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候,人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落,生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法,就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子,一个是历史博物馆,一个是中研院的民族学研究所,一个是台大的人类学系。现在不用了,输入“原住民”就可以找到相应的信息。 所以,它的作用是非常明显的。比如以前教你织传统的布,出一本书可能要180张图片,告诉你那个针要怎么弄,你还看不太懂,而现在,连录影带都典藏,你打出来就可以看到了。这些不但不用钱,而且学术知识公共化。 有很多学电脑的人认为,我有这个东西,一个礼拜可以帮你写一篇论文。而历史学家对这个看法不同,毕竟工具就是工具,不能取代人。所以为什么我尽量不去特别接触?因为还要有人没有喝醉酒,记得带大家回家。
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