中國學術思想史論叢3 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《中國學術思想史論叢》共三編八冊，匯集瞭作者六十年來討論中國曆代學術思想而未收入各專著的單篇散論，為作者1976—1979年時自編。上編（一～二冊）自上古至先秦，中編（三一四冊）自兩漢至隋唐五代，下編（五一八冊）自兩宋迄晚清民國。全書探源溯流，闡幽發微，頗多學術創闢，係統而真切地勾勒瞭中國幾韆年學術思想之脈絡全景。
本冊上起兩漢，下至南北朝，收文12篇。其重點，一在論本時代的文學，認為建安文學體現瞭“純文學獨立價值之覺醒”，為中國文學之轉摺點，並溯源窮流，分析自《詩經》以下至兩漢文學的功能性和非獨立性，而以《昭明文選》為其主要題材。一在論東漢以下之門第，分析魏晉南北朝的學術文化與當時門第的關係，舉凡當時門第在政治社會上，在學術思想上，在詩文藝術上，在有關中國文化傳統之種種關係上的反應和影響，莫不有所闡述，可謂發前人所未發。其他尚有根據陸賈《新語》，推求秦漢之際之學術；考釋“太史公”及司馬遷生年；論析《列女傳》中的中國道德精神；根據稀見材料，編為葛洪年譜，以揭破神仙傢言之傳說等。

作者簡介

錢穆（1895—1990） 字賓四，著名曆史學傢，江蘇無锡人。19112年始為鄉村小學教師，後曆中學而大學，先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯閤大學等數校任教。1949年隻身去香港，創辦新亞書院，1967年起定居颱灣。

目錄

序
讀陸賈《新語》
中國古代大史學傢——司馬遷
司馬遷生年考
太史公考釋
劉嚮《列女傳》中所見之中國道德精神
東漢經學略論
略述劉邵《人物誌》
葛洪年譜
魏晉玄學與南渡清談
袁宏政論與史學
讀《文選》
略論魏晉南北朝學術文化與當時門第之關係

精彩書摘

讀陸賈《新語》
陸賈楚人，《新語》文體，上承荀卿，下開淮南，頗尚辭藻。荀屈同為賦宗，蓋苟卿曾南遊楚，而染其文風耳。《莊子·外篇》如《天道》《天運》，亦近此體。賈誼以下至董仲舒，為北方文體。西漢文章，至賈董而始變。
《新語·道基》篇開首，傳日，天生萬物，以地養之，聖人成之。功德參閤而道術生焉。此即《中庸》所謂贊化育，參天地也。下文先聖仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤一節，極似《易大傳》。然則《易大傳》殆先《新語》，成於秦儒，會通儒道，亦楚風也。據是疑開首傳曰，亦指《易傳》。惟今《易傳》無其文。豈《易傳》自《新語》後，尚續有增刪，始成今之定本乎？
《術事》篇開端，善言古者，閤之於今。能術遠者，考之於近。此等亦極近《中庸》，皆自荀卿法後王之論來。其過激則為韓非。司馬遷《六國年錶序》亦承此旨。而賈董則近法先王，此亦晚周至漢初學術界一分野也。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　尤其道理一章，言及先秦諸子多言道、宋明卻是理學大傢，不禁讓人拍案叫絕。這四詞始終貫穿中國思想史，簡直一下就為我打開瞭一扇學習中國哲學之門，愴愴然頓悟瞭。傳統思想的脈絡，就在我們日常的語言中啊。

評分☆☆☆☆☆

序1

評分☆☆☆☆☆

買書的過程很漫長，一會配貨，一會在途，在京東買書太難瞭。

評分☆☆☆☆☆

讀書種子

評分☆☆☆☆☆

幫同事買的，據說還可以

評分☆☆☆☆☆

讀《文選》101

評分☆☆☆☆☆

一直在京東買書，京東的書確實好

評分☆☆☆☆☆

錢穆（1895年7月30日-1990年8月30日），男，中國現代曆史學傢，國學大師。江蘇無锡人，吳越國太祖武肅王錢繆之後。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港，創辦新亞書院。1966年，錢穆移居颱灣颱北市，在“中國文化書院”（今中國文化大學）任職，為“中央研究院”院士，“故宮博物院”特聘研究員。1990年8月30日在颱北逝世。1992年歸葬蘇州太湖之濱。

評分☆☆☆☆☆

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