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编辑推荐

　　2008年12月是中共十一届三中全会召开30周年。
　　1978年12月18日至22日在北京召开的中共十一届三中全会，结束了粉碎“四人帮”之后两年中党的工作在徘徊中前进的局面，实现了建国以来党和国家历史的伟大转折。这个伟大转折，是全局性的、根本性的：全会实现了思想路线的拨乱反正；开始了系统地清理重大历史是非及其拨乱反正；恢复了党的民主集中制的传统；做出了实行改革开放的重大决策，启动了农村改革的新进程。
　　这之后的30年，中国发生了翻天覆地的变化，其发展令世界刮目相看。因此，人们比30 年前更关注中共十一届三中全会及其之前召开的中央工作会议的议题和全过程。
　　作者当时的特殊职位（1977—1980年间担任中国社会科学院院长、国务院研究室主任胡乔木同志的秘书，又于1981—1985年间担任中共中央副主席、中纪委书记陈云的秘书）使其成为亲历者。在《我所知道的十一届三中全会》他披露了会议议题的变化、讨论细节和会议文件（关于农业发展问题的决定稿、邓小平和叶剑英在中央工作会议闭幕会上的讲话稿、全会公报稿、华国锋在全会闭幕会上的讲话稿）形成的若干情况。

内容简介

　　本书作者1977-1980年间担任中国社会科学院院长、国务院研究室主任胡乔木同志的秘书，由于工作原因，近距离地接触了中共十一届三中全会前后的一些高层决策过程。在本书中，作者从独特的视角，对1978年中央工作会议和三中全会之前的背景、会议期间的进展，以及会议文件的形成等三个方面作了比较详细的介绍，重点叙述了会上关于若干重大历史遗留问题、个别领导同志的错误问题、真理标准的问题、中央人事安排问题的讨论，特别是邓小平“主题报告”的形成情况。既具有宏观的历史高度，又不乏微观的历史细节，有助于读者全面、准确地了解十一届三中全会及其意义。

内页插图

目录

一、引言
二、会议之前的若干情况
(一)关于确定全党工作重点的转移
(二)关于要求对经济体制进行认真的改革
(三)关于解决重大历史遗留问题
(四)关于肯定真理标准问题讨论和提出健全民主与法制、加强党内民主集中制

三、会议中间的若干情况
(一)关于会议的一般情况和特点
(二)关于会议的大致过程
(三)关于会议讨论最多的几个问题

四、会议文件形成的若干情况
(一)关于农业发展问题的决定稿
(二)关于邓小平在工作会议闭幕会上的讲话稿
(三)关于叶剑英在工作会议闭幕会上的讲话稿
(四)关于全会公报稿
(五)关于华国锋在全会闭幕会上的讲话稿
五、结束语

精彩书摘

　　（四）关于肯定真理标准问题讨论和提出健全民主与法制、加强党内民主集中制三中全会在公报中对真理标准问题的讨论作了结论，认为这对于促进思想解放、端正思想路线具有深远的历史意义。公报还提出，在“过去一个时期内，民主集中制没有真正实行，离开民主讲集中，民主太少”；“为了保障人民民主，必须加强社会主义法制，使民主制度化、法律化，使这种制度和法律具有稳定性、连续性和极大的权威，做到有法可依，有法必依，违法必究”。我把真理标准讨论与民主集中制这两个问题放在一起说，是因为这两个问题看似两回事，实际上相互关联。为什么要搞真理标准问题讨论？就是因为当时有“两个凡是”的方针。“两个凡是”的实质是离开民主讲集中，是一个人说了算。一个人说了算，在理论上讲是违反实践是检验真理唯一标准的原则，在政治上讲是违反民主集中制的原则。对“两个凡是”最早提出批评的是邓小平同志。前面提到，1977年2月7日“两报一刊”社论提出“两个凡是”后，邓力群通过王震同志向邓小平反映了不同意见。1977年3月中央工作会议结束后，汪东兴、李鑫去邓小平家，邓小平同志对他们讲，“两个凡是”不行，按“两个凡是”，就说不通为我平反的问题，也说不通肯定1976年广大群众在天安门广场活动“合乎情理”的问题（这两条都是华国锋在3月工作会议临近结束时讲的——笔者注）。5月24日，他与王震、邓力群同志谈话时又明确指出：“两个凡是”的方针不行，马恩列斯和毛泽东都没有说过“凡是”，应当把毛泽东思想当作体系来看待。以后，他又多次讲，对马克思、列宁、毛泽东的话，不能照抄照搬照转；实事求是是毛泽东哲学思想的精髓，是毛泽东思想的出发点、根本点，必须完整准确地理解和运用毛泽东思想。为了呼应邓小平，也为了批驳“两个凡是”，陈云同志以纪念毛泽东逝世一周年为契机，于1977年9月在从民日报》上发表了一篇文章，题为坚持实事求是的革命作风。其他老一代革命家聂荣臻、徐向前等也纷纷写文章，强调实事求是，一切从实际出发。正是在邓小平、陈云等老一代革命家这些意见的启发和鼓舞下，理论界发起和广泛深入地开展了对真理标准问题的讨论。有关讨论的情况，现在出的书和文章很多，这里只想补充一个情况。“八九风波”之后，有一个跑到海外去的人写书，说胡乔木反对真理标准问题的讨论，并且讲了两件事。一件是讲，1978年6月20日胡乔木到胡耀邦家中说：这场争论是党校挑起的，他不同意争论下去，要立即停止争论，（锂论动抖不能再出可能引起争论的文章了。另一件是讲，有一次胡乔木在一个干部大会上讲话时说：他可以负责地讲，中央在真理标准问题上是一致的，谁说中央内部有不同意见，谁就是分裂党中央。现在，国内出版的书中也有这么写的。他们说的第一件事我不知道，事后也没听说过；第二件事我不在场，但知道确有其事。对真理标准问题的讨论，胡乔木同志当时确实有一个意见，叫做“坚持原则，坚持平稳”。我认为，这里存在两个问题，第一是这个意见对不对，第二是这个意见属于什么性质。他讲“谁说中央在真理标准问题上有不同意见谁就是分裂中央”的那次会我没去，但会后很快就接到了一位同志打来的电话，对他这个话表示强烈不满，我听后也感到迷惑不解。我把意见向他反映后，他解释说，这是针对前几天有人在公开场合说中央领导在真理标准讨论问题上有不同意见而讲的。但我觉得，即便如此，话也不该那么讲，因为广大群众并不清楚内幕，很容易误会这是针对反对“两个凡是”的同志。其实，胡乔木同志并不是也不可能是反对真理标准问题讨论的，而只是主张讲究讨论的方法。他长期在中央核心部门工作，深知对外维护中央领导团结形象的极端重要性，并且一向注意维护，担心中央的分歧暴露出去，特别是暴露在外国人面前，会削弱中央的力量。但对实践是检验真理的唯一标准这个原则，对有组织地恰当地讨论这个问题，他不仅不反对，而且一直是积极参与的。

前言/序言

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如何找书：多逛书店。在书店看书。这反映出你重视什么，重视读书，读书使人变强，给你带来乐趣。使好读书成为伴随你一生的好习惯。一个人的成功并不是偶然的。杂志，专业杂志找一二种，如：《读书》、《艺术当代》。要有知识的扩充和丰富的知识量。可以到邮局去查专业的杂志。网络，网络是学习的阵地，培养专业的素养。如何读书。精读（字句落实，玩味，背，打扎实基本功，看书要有自己的看法，有别人没看到的东西。）泛读（强调的是知识面，形成知识结构，包括扎实的专业基础，相邻学科基础、人文知识、文、史、哲的底子，要有宽厚的知识背景，要有哲学的特征，时代的特征，对国家命运的关注）浏览（强调信息量，选择性的阅读，有基本的印象，学会选择）读书的态度。知识改变命运，知识改变气度。读书肯定是有用的，可以提升个人的修养，修养是长期积累而成的，读书并不需要有很明确的目的。我们已经具备自我学习和自我发展的能力，要对读书重视，观念的转变很重要。学术的态度。学习本应有严肃的态度，要努力，有自觉的意识，学术水平的高低靠积累，不强调客观，强调人自身的努力，是对个人品质的要求。益处读书可以使人更充实、丰富，有知识。使思想训练，境界提升，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。（鲁迅）强调阅读面一定要广，要不断扩大。保持一生的阅读习惯。不断进步，终生学习。大学毕业后仍要学习。一生中都要不断丰富自己。人是要提高境界的，而人的境界是无止境的。人生应有意义，有价值。要学会自主学习。读书和没读书肯定是不一样的，境界会不同。（如有可能阅读原著），书犹药也，善读之可以医愚。

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