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张世富 著,人民教育出版社师范教材中心 编

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发表于2020-04-02

商品介绍



出版社: 人民教育出版社
ISBN:9787107129483
版次:2
商品编码:10129570
包装:平装
开本:32开
出版时间:2007-07-01
用纸:胶版纸
页数:357
字数:295000

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书籍描述

内容简介

  这本教材是根据师专的教学特点和培养目标,结合师专学生未来工作和自我教育的需要而编写的,它在普通心理学知识基础上,着重联系青少年心理特点,以阐述学习心理、德育心理、教育社会心理中的基本知识为主要内容的。在教材的组织方面,编者力求理论联系实际,注意知识的科学性和系统性,并吸收了一些国内外较新的心理科研成果。在文字上,编者力求深入浅出,通俗易懂。也考虑到了师专的心理学的教学时数有限,因此在内容上,就没有“求全”了。

目录

第一章 心理学的对象、任务和方法
第一节 心理学研究什么
第二节 为什么研究心理学
第三节 怎样研究心理学
第二章 科学的心理观
第一节 唯物主义和唯心主义的心理观
第二节 心理是脑的机能
第三节 心理是客观现实的反映
第三章 注意
第一节 注意的概述
第二节 注意的分类
第三节 注意的品质
第四节 少年期学生注意的特点与教学
第四章 感觉和知觉
第一节 感觉和知觉的概述
第二节 感觉和知觉的基本规律
第三节 少年期学生感知的特点与教学
第五章 记忆
第一节 记忆的概述
第二节 记忆过程分析
第三节 遗忘
第四节 少年期学生记忆的特点与教学
第六章 思维和想象
第一节 思维的概述
第二节 思维过程和思维形式
第三节 想象
第四节 创造性思维
第五节 少年期学生思维和想象的特点与教学
第七章 情感
第一节 情感的概述
第二节 情感的分类
第三节 少年期学生情感的特点与教育
第八章 意志
第一节 意志的概述
第二节 意志行动的心理分析
第三节 少年期学生意志的特点与教育
第九章 个性和个性倾向性
第一节 个性的概述
第二节 个性倾向性
第十章 个性心理特征
第一节 能力
第二节 性格
第三节 气质
第十一章 知识与技能学习
第一节 学习的概述
……
第十二章 学校的教育社会心理
第十三章 社会化过程中的青少年心理与教育
第十四章 学生品德的形成与培养
第十五章 心理健康与心理咨询

精彩书摘

  第一章 心理学的对象、任务和方法
  第一节 心理学研究什么
  心理学是一门既很古老又很年轻的科学。大约在二千四百多年以前,古希腊学者亚里士多德(Aristotle,前384—前322)在他的《灵魂论》一书中对心理现象就作了系统的阐述。我国古代也有一些著名的学者对人的心理现象作出了杰出的论述。如荀况(约前313—前238)认为先有身体而后才有精神,精神依附于身体。王充(27—约97)在《论死篇》中指出:“人,物也,物亦物也,物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”范缜(约450—约510)明确地认为身体是主体,而精神只是身体的作用。当时心理学的研究是包括在哲学中的。自1879年德国莱比锡大学的冯特(W.Wundt,1832—1920)创立了世界上第一个心理学实验室以来,心理学才成为一门独立的科学。
  心理学有它自己特定的研究对象。心理学是研究人的心理现象及其规律的科学。科学的心理学要求从心理现象的描述过渡到心理现象的说明,并揭示它的规律。人的心理现象极为复杂,表现形式是多种多样的。
  一、心理学研究的对象
  心理现象虽很复杂,但它的构成不外是心理过程和个性心理两个方面。
  (一)心理过程
  心理过程有认识过程、情感过程和意志过程。认识过程又有感觉与知觉、记忆、思维和想象等。
  我们闻到气味,听到声音,看见颜色;用手触摸各种物体时,是冷的、热的、硬的、软的、光滑的还是粗糙的,这就产生了不同的感觉。感觉是一种简单的心理现象,是对物体个别属性的反映(如颜色、声音、气味等)。在感觉的基础上,人能分辨出整个物体,如国旗和汽车、花草和树木,那就是知觉。知觉是对事物整体的认知,知觉比感觉要复杂一些。
  人们不仅能够感觉和知觉周围的事物,同时还能记住它。当这些事物再次出现时,我们能够认出它来,或者虽然事物并没有出现在眼前,而我们能够回忆起它来,这就是记忆。这是比感觉、知觉更为复杂的一种心理过程。
  在各种实践活动中,当我们要制订一个计划,理解一道数学题,分析一些材料时,都需要认识事物的本质和规律,必须利用感知的材料和已有的知识进行分析和思考,这种思考活动就是思维。思维是一种更为复杂的、高级的心理现象。

前言/序言


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读者评价

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还不错,看起来还不错的。正版的应该

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送货蛮快的,东西也不错,也是新的,感觉不错的!感觉也是正品的!

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寄来书本表面无薄膜,但也没损坏,物流速度还是可以,总体来说算不错。

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宿舍买了好多书,在书籍浩瀚海洋里遨游,总会发现不一样的视角,腹有诗书气自华,读书不一定会带来许多财富,但却可以使人明智使人升华。读好书,行好路,做好人。与君共勉

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非常有意思的一个视角,通过对清教主义在美国的发展来分析现代企业管理的本质,从新英格兰开始按照时间轴一直呈现到21世纪。“既是一部美国社会史,也是一部管理文化论”。关键是其中的观点对于我们或者说是那些“职业经理人”来说绝对是一记当头棒喝。我们这些“绅士”真的就比“寒士”更适合管理吗?无论是否信服作者的论断,我们不得不承认@对于人类的影响远远早于企业管理这个概念。如果说管理是来自于人的智慧结晶,那@作为人类的信仰在智慧结晶过程中应该会有不可忽视的影响。或者说,回归到现代企业管理之初的形态或者说形成的原因我们真的还记得吗?也许我们早已忘记了初心,只是觉得现在用有效,或者只是觉得简单就行。对于清教主义核心价值观的讨论,勤俭持家、亲力亲为、集体主义和组织能力,加上之后孕育出来的技术革新,不难发现这些基本的素养对于现代的我们影响还是那么的深刻。以至于经过“科学管理”折腾了几十年后,似乎又开始回归到“现场精神”、“精益思想”、“合作集体主义”、“工匠精神”上面。也许这些才是我们最核心的管理价值。

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还可以,应该是正品,快递超级给力。

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跨专业考研,路漫漫其修远兮??

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非常有意思的一个视角,通过对清教主义在美国的发展来分析现代企业管理的本质,从新英格兰开始按照时间轴一直呈现到21世纪。“既是一部美国社会史,也是一部管理文化论”。关键是其中的观点对于我们或者说是那些“职业经理人”来说绝对是一记当头棒喝。我们这些“绅士”真的就比“寒士”更适合管理吗?无论是否信服作者的论断,我们不得不承认@对于人类的影响远远早于企业管理这个概念。如果说管理是来自于人的智慧结晶,那@作为人类的信仰在智慧结晶过程中应该会有不可忽视的影响。或者说,回归到现代企业管理之初的形态或者说形成的原因我们真的还记得吗?也许我们早已忘记了初心,只是觉得现在用有效,或者只是觉得简单就行。对于清教主义核心价值观的讨论,勤俭持家、亲力亲为、集体主义和组织能力,加上之后孕育出来的技术革新,不难发现这些基本的素养对于现代的我们影响还是那么的深刻。以至于经过“科学管理”折腾了几十年后,似乎又开始回归到“现场精神”、“精益思想”、“合作集体主义”、“工匠精神”上面。也许这些才是我们最核心的管理价值。

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