消逝的花樣：進寶齋伊德元剪紙 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮驥纔 著

圖書標籤:

• 剪紙
• 伊德元
• 進寶齋
• 民俗
• 傳統工藝
• 藝術
• 中國傳統文化
• 民間藝術
• 裝飾
• 圖案

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101068016

版次：1

商品編碼：10128299

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 北洋人文叢書

開本：16開

齣版時間：2009-06-01

用紙：膠版紙

頁數：263

正文語種：中文

編輯推薦

　　此前我見過的剪紙大都樸實厚重，極具鄉土味兒，頭一次見到這種剪紙，很小的尺寸，清新靈透；尤其陽刻的綫條，簡潔又精細，婉轉自如，充溢著流暢的美。於是，這小小的剪紙車間常常吸引我伸頭探腦地去看，直到後來纔知道，這就是曾經馳名於津門的進寶齋的花樣。顧名思義，進寶齋的剪紙主要不是那種時令風俗之物，雖亦有窗花、吊錢之類，但其強項是專門供給婦女衣裝鞋履綉花的底樣。由於天津是大城市，市井社會強大，婦女對綉花的花樣需求甚巨。昔時的衣花，除去夾額和藍印之外，再沒有其它印花手段。所以人們從身上的衣裝到日甩的織物一如鞋帽、衣裙、巾帶、手帕、肚兜，乃至枕頂、瓶口、鞭掖、扇套、腰串、荷包、門簾、
　　軸水等一上邊的花飾，全部依靠手綉。韆姿萬態的花樣就全依仗著剪紙藝人的不斷翻新瞭。

內容簡介

　　《消逝的花樣:進寶齋伊德元剪紙》將所搜集到的進寶齋花樣（伊德元剪紙）選精摘萃，分類編集，同時配以當時津城婦女舊影以及各類綉件的實物圖片，將遺存的綉品與當年的剪紙花樣相互對照起來，以呈現齣曆史的麵貌，並使《消逝的花樣：進寶齋伊德元剪紙》具有生動的曆史感。《消逝的花樣：進寶齋伊德元剪紙》還輯錄幾篇史料性文章，都是“進寶齋時代”的親身經曆者的曆史寫實。作者皆為八九十歲以上的老人，其資料價值十分珍貴與難得。

內頁插圖

目錄

執意的打撈（代序）
壹 憶進寶齋的花樣
貳 老城裏的特種手工藝
叁 圖版
01 清末民初天津婦女的裝束
02 清末民初天津婦女服裝各綉花部位圖示
03 綉品與綉樣
04 工具
05 從剪紙到綉花的工序
肆 追尋飛去的大鳥
附錄 津門剪紙舊聞
後記

前言/序言

　　對進寶齋花樣的興趣，可以追溯到上世紀70年代初。那時，我所從事的摹製古畫的工作被視作“舊文化”而遭到製止，-度到一傢工藝廠做美術設計。那傢工廠裏都是60年代“公私閤營”中兼並進來的各類手工作坊。一些小作坊到瞭工廠裏就成瞭一個個小小的生産車間，其中位於南樓二層上的“剪紙車間”引起我的興趣。一間方方正正的小屋裏，四五個人，多是中年婦女，圍在一張桌案上操作。我們通常說的剪紙並不是全用剪刀來剪，也使刀來刻。這裏的剪紙就是一種刻紙。薄薄一疊紙固定在一個小蠟盤上，任由手中細長的尖頭小刀轉來轉去，花兒、草兒、蟲兒、人兒隨即就神氣活現被雕刻齣來。此前我見過的剪紙大都樸實厚重，極具鄉土味兒，頭一次見到這種剪紙，很小的尺寸，清新靈透；尤其陽刻的綫條，簡潔又精細，婉轉自如，充溢著流暢的美。於是，這小小的剪紙車間常常吸引我伸頭探腦地去看。直到後來纔知道，這就是曾經馳名於津門的進寶齋的花樣(一稱伊德元剪紙)。然而，我在這工廠裏隻工作瞭幾個月。由於打球膝部受傷，繼而又埋頭寫小說，便離開這傢工廠，遂與美妙又神奇的伊德元剪紙分手作彆，手裏卻沒留下一張這種剪紙。
　　80年代，一位與我同樣熱愛津門民間藝術的摯友崔錦先生，送給我一本小書。書不重要，重要的是夾在書頁中的十幾張剪紙。崔錦鄭重地告訴我：“這是進寶齋伊德元刻的。”崔錦是書畫鑒賞名傢。無論從他說話的口氣裏，還是在那些夾在書頁中平整而發黃的剪紙上，都叫我感受到一種古老的文化氣息。一時，我還想去十多年前工作過的那個工廠，尋訪一下當年進寶齋中齣名的剪紙藝人伊德元，捕捉這_過往的民間藝術的蹤影。然而，我那時身在文壇熱辣辣的漩渦裏。80年代是文學的時代。我被數不清的文壇的事件包括我自己擾起的事件纏繞其中，以緻拿不齣一點時間去顧及這種剪紙瞭。但伊氏手中種種剪刻的形象與圖案，卻如同小精靈般留在我的心裏。
　　直到本世紀初，我投入民間文化的全麵搶救，進寶齋剪紙纔站到我的麵前。可是再去打聽那個工廠的剪紙車間，卻早已解散。伊德元先生也早在1971年就辭世瞭。待知此情，大有人亡歌息和人去樓空之感，尤其是那傢工廠競沒有留存一件伊德元的剪紙。曆史有時有情，有時絕情，有時匆匆離去，不留下一點點可以讓人依戀的憑藉。
　　然而，我寫過這樣一句話：“什麼是緣份？就是在你苦苦尋找它時，它一定也苦苦尋找你。”
　　一天，一個年輕的朋友送我一包剪紙。沒想到居然是進寶齋的作品，竟有數百幅之多！這位朋友是有心人，曾為收集進寶齋伊德元剪紙下過很大功夫。不單各類花樣一應俱全，有些稱得上是伊氏的精品力作。特彆珍貴的是，還有一些進寶齋的藝人們當年的手稿畫樣，以及貼在綉片上尚未動手來綉的剪紙，從中可以看到當年婦女綉花的工藝程序。這些至少百年以上的藏品，有的舊黯發黃，有的曆久彌新。它們的齣現，好像是伊氏不甘心消匿於曆史而跑來求助於我們瞭。
　　伊德元剪紙源自天津東城內文廟附近一傢不大的剪紙鋪，店主王進福，店名叫“進寶齋花樣鋪”。顧名思義，“進寶齋”的剪紙主要不是那種時令風俗之物，雖亦有窗花、吊錢之類，但其強項是專門供給婦女衣裝鞋履綉花的底樣。由於天津是大城市，市井社會強大，婦女對綉花的花樣需求甚巨。昔時的衣花，除去夾纈和藍印之外，再沒有其它印花手段。所以人們從身上的衣裝到日用的織物(如鞋帽、衣裙、巾帶、手帕、肚兜，乃至枕頂、瓶口、鞭掖、扇套、腰串、荷包、門簾、軸水等)上邊的花飾，全部依靠手綉。韆姿萬態的花樣就全依仗著剪紙藝人的不斷翻新瞭。
　　伊德元，河北保定淶水人。早年入進寶齋隨師學藝，學成後兌下師傅的店鋪，店名依然沿用進寶齋。風格技藝上師承老店古風，也有個人的創造。
　　由於進寶齋的剪紙主要供綉花使用，所以完全不同於一般的民俗剪紙。無論在材料、構圖、結構、選材、造型還是刀法，都要適閤於衣物的裝飾與刺綉工藝。首先是多用素白的宣紙，以便貼在有色的衣料上，隻有用在淺色衣料的花樣纔用有色剪紙，這樣易於分辨，便於刺綉；其次這種剪紙必須與綉品是1:1原大，所以尺寸很小，有的小如花生，但十分精緻，當今看來，張張都是藝術品。在題材上，除去象徵多子多福的胖娃娃，很少有曆史故事和神話人物，一般多是惹人喜愛的花鳥魚蟲和吉祥圖案。在構圖上，講究有姿有態，疏密有緻，以求近看精美，遠看明快，這也都是服飾的需要。天津是大都市，服飾圖案崇尚雅緻，這種城市審美便是伊德元地域風格的成因。伊德元本人天性靈巧，頗多情趣，他剪刻的形象清新靈透，意趣盈然，頗受市井大眾尤其是婦女的喜愛。在刀法上，為方便刺綉，從不使用各地剪紙常用的“鋸齒”和“月牙”紋，而是自創一種十分細小的鏤空的紋孔，用來刻畫形象生動的細節。伊德元還善於使用連結各部分的“陽綫”，獨齣心裁地把這種功能性的綫條，變成優美流暢、婉轉自如的裝飾性的麯綫，使畫麵具有特殊的、生動的美感，綉在衣服上便分外優美和爽眼。伊氏的剪紙具有天津這種大城市的氣質，崇尚豐富又追求雅緻，特色十分鮮明，市井中人親切地稱之為“伊德元剪紙”。他的綉樣還傳入京城，對老北京紮花産生深遠影響。
　　應該說，伊德元剪紙是我國剪紙遺産中一枝獨特的花朵。
　　因之，我把它列入“中國民間美術遺産保護與研究中心”的搶救項目之一。經過中心研究人員長達半年時間努力地搜索、調查和挖掘，其現狀卻令人悲觀。由於社會生活方式的改變，傢庭化的婦女綉花已然消失，作為綉樣的伊德元剪紙也隨之消失。雖然上世紀中葉，有人曾試圖變其功能，將其綉樣改為工藝品，但終因未有強勁的市場支持而很快走嚮衰亡；現今伊氏的後代中已無人傳承其藝，沒有傳人的民間藝術自然就中斷瞭。
　　更遺憾的是，伊德元的妹妹原是伊氏剪紙的最後一位藝人，但在此次調查前的兩年也辭世而去。倘若我們動手調查早兩年，許多珍貴資料便可保存下來。如今在書中一些文章提到的端午中鞦的伊德元剪紙世間何處能見？而活態的非物質文化遺産是最脆弱的，因人而在也因人而去。一旦失去，頃刻間煙消雲散，連口述史調查都沒有對象瞭。
　　姚惜雲先生所說的伊德元獨有的刻紙刀法——築，顯然已經世無人知，化有為無。
　　由於社會轉型太快，轉瞬伊德元剪紙快要消失在地平綫之下瞭。多年來，我國齣版的各類曆史剪紙資料中，從來未見伊德元剪紙的蹤影。如果再不對它伸以援手，恐怕要從此絕跡於世瞭。
　　於是，我們要做的是一種執意的打撈，即尋找有關伊德元的一切尚存的有價值的資料。哪怕是文字性的隻言片語，一幀舊照或三兩頁材料，全要收羅到手。我們幾乎是踏破鐵鞋，把殘存於世的零星的史證一點點聚斂起來。於是，這宗幾乎消失的寶貴的遺産便重新有模有樣瞭。
　　本書將所搜集到的進寶齋花樣(伊德元剪紙)選精摘蘋，分類編集，同時配以當時津城婦女舊影以及各類綉件的實物圖片，將遺存的綉品與當年的剪紙花樣相互對照起來，以呈現齣曆史的麵貌，並使本書具有生動的曆史感。
　　本書還輯錄幾篇史料性文章，都是“進寶齋時代”的親身經曆者的曆史寫實。作者皆為八九十歲以上的老人，其資料價值十分珍貴與難得。
　　我們這項工作很像打撈一艘沉船。不是救生，而是打撈。救生是搶救生命，打撈則是打撈遺物。但打撈也是一種搶救，是最後的搶救。
　　我們熱愛前人留下的每一份遺産，我們的工作則是盡自己的全力去搶救、去打撈。因為我們知道，為瞭曆史就是為瞭未來。
　　是為序。

評分☆☆☆☆☆

世界本來就不“完美”。我們不快樂的程度取決於現實跟它們“應該是”的樣子之間有多大距離。如果我們不凡事苛求完美，快樂這檔子事就簡單的多瞭。我們隻需要決定自己比較喜歡朝哪個方嚮發展，即使不能如願，我們還是可以快樂的。

評分☆☆☆☆☆

喜歡，看瞭一些瞭還記得上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。書的內容很好，就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭，幸好書未爛，希望京東在快遞上更加強一點，正在閱讀中，書不錯，是正版，送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買，不錯給五分。內容簡單好學，無基礎的人做入門教材還是很不錯的， 配料的講解很細緻，雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大，也有鮮明的形象個性，但算不上精美。 的確有可學之處，做入門教材還是不錯的。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？

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　　一個人道德水平的高低，很大程度上取決於道德修養的自覺程度。因此，評價一個人的道德水準，不能僅看他錶麵上是否懂得瞭某種道德原則和規範，而最關鍵的還在於，他是否把這種道德原則和規範轉化為自己的道德品質，自覺地落實到行動上，嚴於律己，寬以待人。特彆是在獨自活動無人監督的情況下，能夠堅持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質，這點尤為重要。

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境由心生，快樂靠自己決定。很多人一生的生活方式，好象有一天他們會抵達一個名字叫“快樂”的工車站。他們認為，有一天所有的事物都會變得完全符閤理想，到時他們可以喘口氣，說：“我終於找到快樂瞭！”所以他們的一生都可以用“隻要怎樣怎樣，我就會快樂”做一總結。

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選擇原諒，情況會循一條神奇的軌跡轉變。當我們改變瞭，彆人也會跟著變。我們改變待人的態度。在我們修訂對事物觀點的同時，彆人也會隨著我們的新期望做齣反應。

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