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王叔岷 著

圖書標籤:

• 慕廬論學集
• 慕廬
• 論學
• 哲學
• 中國哲學
• 學術
• 思想
• 文化
• 曆史
• 研究

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101058567

版次：1

商品編碼：10128135

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 王叔岷著作集

開本：16開

齣版時間：2007-10-01

用紙：膠版紙

頁數：485

編輯推薦

　　《慕廬論學集》收錄《慕廬演講稿》、《慕廬雜著》、《慕廬雑稿》、《世說新語補正》、《文心雕龍綴補》、《顔氏傢訓斠注》，並王叔岷先生手稿《呂氏春鞦校補》，共七部專著，囊括王叔岷先生治學之方方麵麵，參考價值頗大。

內容簡介

　　叔岷先生，號慕廬，一九一四年生，四川簡陽人。幼習詩書，及長，喜讀《莊子》、《史記》、《陶淵明集》，兼習古琴。一九三五年，就讀於四川大學中文係，一九四一年考入北京大學文科研究所，師從傅斯年、湯用彤先生。後任職於中央研究院曆史語言研究所。一九四九年後，齣任颱灣大學中文係副教授、教授。一九六三年後，先後任教於新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校。一九七三年，自中研院史語所及颱灣大學中文係退休，仍擔任史語所兼任研究員及中國文哲所籌備處谘詢委員。 王叔岷先生治學，由斠讎入義理，兼好詞章，尤精研先秦諸子，遍校先秦漢晉群籍，撰有專書近三十種，論文二百餘篇，是海內外廣受推崇的斠讎名傢。 該書簡介：《慕廬論學集》收錄《慕廬演講稿》、《慕廬雜著》、《慕廬雑稿》、《世說新語補正》、《文心雕龍綴補》、《顔氏傢訓斠注》，並王叔岷先生手稿《呂氏春鞦校補》，共七部專著，囊括王叔岷先生治學之方方麵麵，參考價值頗大。

作者簡介

　　王叔岷先生，號慕廬，一九一四年生，四川簡陽人。幼習詩書，及長，喜讀《莊子》、《史記》、《陶淵明集》，兼習古琴。一九三五年，就讀於四川大學中文係，一九四一年考入北京大學文科研究所，師從傅斯年、湯用彤先生。後任職於中央研究院曆史語言研究所。一九四九年後，齣任颱灣大學中文係副教授、教授。一九六三年後，先後任教於新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校。一九七三年，自中研院史語所及颱灣大學中文係退休，仍擔任史語所兼任研究員及中國文哲所籌備處谘詢委員。
　　王叔岷先生治學，由斠讎入義理，兼好詞章，尤精研先秦諸子，遍校先秦漢晉群籍，撰有專書近三十種，論文二百餘篇，是海內外廣受推崇的斠讎名傢。

內頁插圖

目錄

呂氏春鞦校補
世說新語補正
文心雕龍綴補
顔氏傢訓譯注

前言/序言

　　

《墨隱文鈔》：古文研究的沉潛之作 《墨隱文鈔》並非一部宏大的通史，也非一套包羅萬象的百科全書。它更像是一位飽學之士，在幽靜的墨隱書齋中，對古文浩瀚海洋中幾朵浪花的細緻打撈與沉潛品味。全書分為三捲，每一捲都圍繞著特定的主題或文體展開，旨在梳理、辨析、闡釋古文的精髓，挖掘其不為常人所見的妙趣與匠心。 捲一：詞章之辨——字詞微析與句法考據 捲一聚焦於古文的基石——詞匯與句法。作者並非滿足於對常見詞義的羅列，而是深入探究字詞在不同語境下的細微差彆，以及古代語法結構在後世逐漸演變中失落的微妙之處。 字詞溯源與釋義： 捲一的第一部分，作者從一些看似尋常卻易被誤解的古字古詞入手。例如，對“之”字在古漢語中多種功用的辨析，從指示代詞到動詞的賓語標誌，再到連接詞，甚至語氣詞，一一梳理其演變軌跡與使用場景。他會引用大量曆代名傢的著作，如《尚書》、《詩經》、先秦諸子，乃至唐宋八大傢的文章，通過比對，呈現同一詞匯在不同時代、不同作者筆下的 nuanced meaning。並非簡單地給齣“甲的意思是A，B的意思是B”，而是追溯詞義的本源，探討其“何以如此”的緣由，甚至會涉及古音學的考證，以求更貼近古人最初的理解。 句法解構與語感重塑： 句法是文章的骨架，而古代句法往往因與今語差異而成為閱讀的難點。《墨隱文鈔》捲一的另一重要內容，便是對古文句法的精細解構。作者會選取一些結構復雜、含義隱晦的古句，逐字逐詞地拆解，分析其主謂賓、定狀補等成分的排列組閤，以及省略、倒裝、互文等特殊句式的使用。例如，對於“抑揚之間，有若無形”這類錶述，作者會詳細分析“抑揚”在此處作為定語的用法，以及“有若無形”的狀語成分，並進一步探討這種句式如何營造齣一種含蓄而深遠的意境。他還會特彆關注那些在現代漢語中已不多見的句式結構，如“之乎者也”等助詞的靈活運用，及其對句子語氣、情感的影響。通過這樣的細緻分析，讀者不僅能理解句子的字麵意思，更能體會到古人遣詞造句的精妙之處，以及由此産生的獨特語感。 典故與用法的交叉印證： 許多古文的理解離不開對典故的掌握，而典故的正確使用也體現瞭作者的學識功底。《墨隱文鈔》捲一的一個亮點，是將詞語的用法與典故的來源緊密結閤。作者會挑選一些承載瞭豐富曆史文化信息的詞語，追溯其齣處，並考察這些詞語在後世文章中的演變與流變。例如，在談論“焚”這個字時，他不會僅僅停留在“燒毀”的意思，而是會聯想到“指鹿為馬”的典故，探討“焚”字在政治鬥爭、權力傾軋中的引申含義。又如，談及“寒”字，會將其與“風蕭蕭兮易水寒”中的慷慨悲歌聯係起來，分析“寒”字在文學作品中營造悲壯氛圍的作用。這種融會貫通的分析，讓讀者看到詞語不僅僅是符號，更是承載著曆史、文化、情感的載體。 捲二：篇章之趣——文體辨析與風格探微 捲二將目光從字詞句提升到篇章層麵，對不同的文體進行深入的辨析，並探究曆代名傢在寫作中形成的獨特風格。 文體之源流與界定： 作者認為，對文體的理解是把握文章思想內容與藝術形式的關鍵。捲二的第一部分，將對幾種主要的古文文體，如賦、頌、論、說、序、碑記等，進行溯源與界定。他會追溯這些文體的起源，分析其在不同曆史時期發展演變的過程，以及各自的特點和功能。例如，在論述“賦”時，他會分析其鋪陳排比、辭藻華麗的特點，並考察賦在漢代至唐代的發展脈絡，以及其如何從一種單純的描摹寫景的體裁，逐漸融入抒情、說理的功能。在界定“論”與“說”時，他會辨析兩者在論證方式、說理深度上的差異，以及各自所適用的題材。 風格之形成與辨識： 風格是作傢個性的集中體現，也是其文章的靈魂。《墨隱文鈔》捲二的另一重要內容，便是對古代作傢風格的探微。作者並非簡單地給某位作傢貼上“豪放”、“婉約”等標簽，而是深入分析其遣詞造句的習慣、謀篇布局的匠心、情感錶達的方式，以及思想立場的側重，從而揭示其風格形成的深層原因。例如，在分析韓愈的文章時，他會指齣其“以文為詩”、“古文運動”的旗幟，並剖析其“奇崛”、“雄健”的風格是如何通過多用生僻字、強調句式變化、結構上力求險峻來實現的。在談論柳宗元時，他則會著重分析其山水遊記中那種“清麗”、“冷峻”的風格，以及這種風格如何與其孤寂憤慨的政治遭際相契閤。他還會選取一些篇幅較短的文章，通過細緻的比對，讓讀者在不熟悉作者的情況下，也能初步辨識其行文的特點。 篇章結構與謀篇布局： 一篇好的文章，結構嚴謹，謀篇布局精巧。《墨隱文鈔》捲二還會將重點放在篇章的結構分析上。作者會選取一些在結構上堪稱典範的古文篇章，分析其開篇如何點題，中間如何層層遞進，結尾如何呼應，以及段落之間的銜接是否自然流暢。例如，在分析諸葛亮的《齣師錶》時，他會細緻地解讀其“先憂後樂”的情感綫索，以及“委麯陳情”的邏輯結構，並分析每一段話在全文中的作用。他還會探討一些常見的篇章結構模式，如總分總、起承轉閤等，並分析其在不同文體中的變奏。 捲三：意境之蘊——情感之抒與哲思之妙 捲三將目光轉嚮文章的更深層次——情感的抒發與哲思的挖掘，探尋古文作品中蘊含的深邃意境。 情誌之寄托與錶達： 古文作品往往是作者情誌的寄托，而作者如何將內心的情感恰當地融入文章，是其藝術魅力的重要組成部分。《墨隱文鈔》捲三將深入探討情感的抒發方式。作者會選取一些抒情名篇，分析其情感的層次與深度，以及作者是如何通過景物描寫、敘事、議論等多種手法來傳達自己的喜怒哀樂的。例如，在談論李白的詩歌時，他會分析其“狂放”、“飄逸”的情感風格，以及這種風格如何通過誇張、比興等藝術手法得以淋灕盡緻地展現。在談論杜甫的詩歌時，他則會著重分析其“沉鬱”、“頓挫”的情感，以及這種情感如何與他對現實的關懷緊密相連。他還會探討一些錶達含蓄情感的手法，如“意在言外”、“弦外之音”等，並分析這些手法如何增強文章的感染力。 哲思之探究與闡釋： 許多古文作品不僅僅是文字的堆砌，更蘊含著深刻的哲理與人生智慧。《墨隱文鈔》捲三的另一重要內容，便是對古文作品中哲思的探究與闡釋。作者會選取一些具有哲學思辨色彩的篇章，分析其核心思想，並結閤當時的時代背景、作者的生平經曆，來解讀其思想的形成與演變。例如，在分析《論語》中的一些片段時，他會深入探討孔子關於“仁”、“禮”、“道”等核心概念的含義，並分析這些概念如何貫穿於整部《論語》之中。在談論莊子時，他會著重分析其“齊物論”、“逍遙遊”等篇章中那種“道法自然”、“順其自然”的哲學思想，並探討這種思想對後世的影響。他還會關注那些在不經意間流露齣的深刻見解，如“塞翁失馬，焉知非福”所蘊含的辯證法思想，並分析其在日常生活中的啓示意義。 意境之營造與感悟： 意境是文學作品的靈魂，也是讀者最能與之産生共鳴的部分。《墨隱文鈔》捲三的最後一部分，將著力於對意境的營造與感悟。作者會選取一些以意境見長的篇章，分析作者是如何通過對景物的白描、對人物的刻畫、對情感的渲染，來創造齣一種獨特的藝術境界，並引導讀者進入其中。例如，在分析王維的山水詩時，他會著重分析其“詩中有畫，畫中有詩”的特點，以及這種特點如何通過寥寥數筆，勾勒齣空靈、靜謐的禪意境界。他還會探討一些能夠引發讀者聯想、引發讀者共鳴的寫作技巧，如“情景交融”、“以小見大”等，並分析這些技巧如何讓文章的意境更加深遠悠長。 總而言之，《墨隱文鈔》並非一味地追求學識的廣博，而是專注於對古文研究的深度與精細。它以嚴謹的態度，紮實的考據，細膩的筆觸，為讀者呈現瞭一幅幅關於古文的精美畫捲。它是一本需要靜下心來，慢慢品讀的書，每一次閱讀，都能從中獲得新的體悟與啓發，仿佛置身於一位飽學長者與你促膝而談，共同在墨香四溢的書齋中，探尋古文的無盡魅力。

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：慕廬論學集2 haoshu .bucuo

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王叔岷先生治學，由斠讎入義理，兼好詞章，尤精研先秦諸子，遍校先秦漢晉群籍，撰有專書近三十種，論文二百餘篇，是海內外廣受推崇的斠讎名傢。

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王叔岷先生傢境書香小康，世居於龍泉山西麓的洛帶鎮，父諱增榮（1876-1950），字耀卿，號槐齋，晚清秀纔，四川紳法班法政彆科卒業，曾任四川高等法院書記官長，後任教於成都南薰中學，再與人閤辦並任教於成都私立協和女子師範學校，晚年迴鄉。太夫人張氏，諱厚坤。祖父諱澤銀（1851-1923），字鬆茂，一生慷慨好義，教子女以讀書為貴，清末至1921年被公推為洛帶鎮保正。1914年4月29日，先生誕於洛帶下街。當時川、滇、黔三省軍閥在成都至龍泉山一帶混戰，兵燹四起，每過鄉境，一夕數驚。三四歲時，耀卿公授以唐詩；七歲入私塾；十一歲入鎮上的高級小學（前身為鳳梧書院）；十三歲隨父至成都，耀卿公親授《詩經》、《左傳》、《史記》、左太衝、陶淵明、李太白、杜工部諸傢詩；暇時喜讀《莊子》、《史記》、《陶淵明集》，尤好《莊子》，先生學兼四部，蓋植基於此；暇則習七弦古琴，耀卿公重金購得明代連珠式古琴一張，請南北名師教先生彈奏，這也成為先生一生的雅趣。十四歲，先生考入成都華陽中學，在校好讀書，亦好運動，曾入選校籃球、足球隊。十七歲入聯閤中學高中部（石室中學），與同儕結為“梅花五子”，彆號孤鶴，其一生孤傲之性始現端倪。先生十九歲時以第一名考進國立四川大學中文係，受教於硃光潛、劉大傑、林山腴等諸名師。1937年與潼南縣雙江鎮望族楊姓女公子尚淑結為伉儷，川大校長張真如證婚，張校長之子即梅花好友張文達任儐相，硃光潛、林山腴等諸師長撰贈喜聯。

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慕廬演講稿 　小引 　說“悠然見南山” 　談“池塘生春草” 　論“荒塗橫古今” 　古書中的校勘訓詁問題 　中國文學與其他學科的關係　 　談“好讀書不求甚解” 　培養事實求是的學風 慕廬雜著 　尚書敘證 　論語敘理 　論語“傷人乎不問馬”新解 　孟子敘理 　老子勝義 　書治要節本慎子義證 　司馬遷述慎到、申不害之學及韓非之學 　論今本列子 　劉子集論補錄 慕廬雜稿 論莊子所瞭解之孔子 論司馬遷所瞭解之老子 老子通論 論莊子之齊物觀 《申子·大體篇》義證 論戰國法傢三派兼論三派與儒傢之關係 陶淵明《五柳先生傳》箋證 陶淵明《感士不遇賦並序》箋證 陶淵明《與子儼等疏》箋證 陶淵明《讀史述九章》箋證 陶淵明《扇上畫贊》箋證 談校書

評分☆☆☆☆☆

圖書很好，可以購買。

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大陸的學者要嚮王叔岷學習，彆總是掉在名利的眼裏齣不來。

評分☆☆☆☆☆

先生報考北大文科研究所，初審順利通過。因戰事拖纍瞭筆試，遂應邀任教於長壽縣的重慶聯閤高級中學，假期再迴成都應考。1940年9月得到時在昆明的傅斯年先生親筆錄取通知。先生與傅先生之緣分至此開始。北京大學文科研究所，因抗戰附入中央研究院曆史語言研究所，1940年12月遷四川宜賓李莊的栗峰，傅斯年先生為所長。先生於1941年鞦整裝抱琴離傢赴李莊，“李莊”，既含地名，又寓李耳與莊周，並為先生伏下一生的學術之緣。先生迴憶第一次見到傅斯年先生的情景：“我將寫的詩文呈上，嚮他請教，他說說笑笑，學識之淵博，言談之風趣，氣度之高昂，我震驚而敬慕……既而傅先生問我：‘你將研究何書？’答雲：‘《莊子》。’傅先生笑笑，就背誦《齊物論》最後‘昔者莊周夢為鬍蝶’章，一副怡然自得的樣子。傅先生忽又嚴肅地說：‘研究《莊子》當從校勘訓詁入手，纔切實。’怎麼研究空靈超脫的《莊子》，要從校勘訓詁入手？我懷疑有這個必要嗎？傅先生繼續翻翻我寫的詩，又說：‘要把纔子氣洗乾淨，三年之內不許發錶文章。’我當時很不自在，又無可奈何，既然來到研究所，隻得決心下苦工，從基礎功夫研究《莊子》。”後來據任繼愈迴憶，“傅斯年背後說王叔岷‘有纔性’。傅先生說的‘纔性’，是《世說新語》用的詞匯，指有史纔，有史識，悟性好，並不是專指‘纔子氣’。那時傅斯年就發現王叔岷是個可造之材，著意培養，並用金條買瞭一部宋本的《莊子》，專給王叔岷用，用完鎖在保險櫃裏。”先生師從傅斯年，在與遠在昆明的副導師湯用彤書信請教時，也得到要不持纔自傲，須“痛下功夫”的勉勵。

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二 三位老師

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