每个人最注意的还是自己,在意自己的臭皮囊,任何和自己相关的问题都不容易放下、看开。所谓的七情六欲,都在影响着我们的心情。一个人如果挂念太多,心里就放不下,相应就会影响到自己的生理的机能,从而直接或间接地损害自己的健康。《黄帝内经》中有句话说:"正气存于内,邪不可干"。所以,养生或治病必须从养心开始。这些年来,一有空我就到各地去做义诊,义诊时会遇到许多疑难杂症,很有意思。给他们治好了病,病人就高兴,我也会感到很开心。例如有一位中风的太太,她是9月17日发的病,12月11日到我这里来就诊。
最近刚读完一本很棒的书,虽然书名我记不太清了,但它带给我的感受却十分深刻。这本书的作者仿佛拥有某种神奇的视角,能够洞察生活中的许多细微之处。例如,我一直以为感冒发烧只是小事,随便吃点药就能扛过去,但这本书却让我意识到,很多时候我们对身体发出的信号可能存在误解。书中并没有提供具体的治疗方法,也没有罗列各种病症的详细病理分析,而是更侧重于一种“观察”和“倾听”的态度。它让我开始留意身体在不同状况下的细微变化,比如有时候身体疲惫并不是简单的劳累,而是身体在发出需要休息的信号;又比如有时候食欲不振,可能也不是因为肠胃不适,而是某种情绪在作祟。作者用了很多生动的生活化案例,没有那些枯燥的医学术语,让我仿佛身临其境,在一个个场景中学习如何去理解身体的语言。这本书就像一位睿智的朋友,在我困惑的时候,轻轻点醒我,让我用更温和、更细致的方式与自己的身体相处。读完后,我感觉自己对“生病”这件事有了全新的认识,不再是单纯的“不舒服”和“吃药”,而是多了几分觉察和尊重。
评分这本书的叙事方式非常独特,它不像一本医学科普读物,也没有像养生手册那样罗列具体的健康建议。相反,它更像是一部充满哲学思考的散文集,作者用一种非常温和、充满人文关怀的笔触,探讨了我们与身体之间的一种微妙关系。我印象最深刻的是,它让我意识到,很多时候我们所谓的“小病”,其实是我们内心某种状态的映射。比如,长期的焦虑可能会以头痛的形式表现出来,而长期的压抑则可能导致消化不良。这本书并没有直接告诉我“你焦虑了,所以头痛”,而是通过一个个故事,让我们自己去体会和发现其中的联系。它让我学会了更加审视自己的生活方式和情绪状态,并思考它们对身体可能产生的影响。作者并没有提供一个明确的“解决方案”,而是鼓励读者去探索、去感受,去建立一种更深刻的自我觉察。读完之后,我感觉自己对身体的感受更加敏锐了,不再是那种被动地忍受不适,而是开始尝试去理解身体发出的每一个信号,并且更加珍惜身体带来的每一个“提醒”。
评分读完这本书,我最大的体会就是,原来我们对“小病”的定义,其实充满了主观性。很多时候,我们习惯性地将那些不会立刻危及生命,或者感觉用常识就能应对的身体不适,统称为“小病”,然后就凭着经验或者道听途说的偏方来处理。这本书却巧妙地颠覆了我的这种认知。它没有教我如何去诊断某种具体的“小病”,而是提供了一种非常独特的生活哲学,让我反思,为什么我们会如此急于“解决”这些“小病”,而不是去“理解”它们。作者通过一些引人入胜的故事,展现了许多看似微不足道的身体状况,背后可能隐藏着更深层次的原因,比如生活习惯的长期失衡,或者心理压力的累积。这本书让我开始学着去放慢脚步,去观察自己身体在面对不同生活压力时的反应,去感受那些被我们忽略的信号。它并非一本教你如何自我治疗的书,而是让你学会如何“与身体对话”,如何成为自己身体的“倾听者”和“照料者”。这种“不求人”并非是拒绝外界帮助,而是一种更主动、更深刻的自我关怀。
评分我最近读到一本关于身体的书,虽然我记不起来书名了,但它的内容却深深地印在了我的脑海里。这本书并没有像大多数健康类书籍那样,列出各种疾病的症状和治疗方法,也没有提供详细的饮食和运动建议。相反,它以一种非常独特的方式,引导读者去“感受”身体。作者通过一个个生动的故事,描绘了身体在不同情境下的细微反应,以及这些反应可能与我们的情绪、生活习惯、甚至所处的环境息息相关。它让我明白,很多时候,所谓的“小病”,并不是一个孤立的生理现象,而是身体在向我们传达某种信息。这本书没有直接告诉我“你应该怎么做”,而是鼓励我去观察,去倾听,去理解。它让我开始重新审视自己与身体的关系,不再是那种简单粗暴的“治病”模式,而是多了一份耐心和觉察。读完之后,我感觉自己对身体的感受更加敏锐了,并且开始尝试用一种更温和、更智慧的方式来照顾自己。它教会了我,有时候,最好的“求助”,是向自己内心深处发出信号。
评分这本书给我最大的启示在于,我们对“求助”的定义可能过于狭隘。很多时候,当身体出现不适,我们的第一反应就是去寻求药物的帮助,或者咨询医生,这是一种非常直接的“求助”。然而,这本书却引导我去思考,在许多“小病”的情况下,我们或许可以尝试一种更内省、更自觉的“求助”方式——向我们自己的身体“求助”。它并没有提供具体的治疗方案,而是通过一系列引人深思的故事,让我们去感受身体的语言,去理解那些看似微不足道的症状背后可能隐藏的深层原因。作者用一种非常诗意和哲学化的方式,讲述了身体与心灵之间的紧密联系,让我意识到,很多时候,身体的“不适”可能是心灵在呐喊。它鼓励我去倾听身体的细微声音,去关注生活中的一些被我们忽略的细节,从而找到一种更加温和、更加根本的解决之道。这本书让我明白,真正的“不求人”,是一种自我觉察能力的提升,是一种更成熟的自我关照。
评分适合自己养生看,强身健体
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评分此书不错,很实用。要慢慢看的。
评分《中学图书馆文库:庄子浅说》在结构上分为四部分:生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。“生活篇”借助《庄子》一书中的“夫子自述”和庄子学生的散记,尝试解开可靠传记材料无多的庄子的身世之谜,勾勒出庄子的家世、家室与交游、行谊。“生死篇”借“蝴蝶梦”探讨庄子的物我两忘、人生如梦的死生和谐观。“终结篇”比较研讨了庄子哲学与西方哲学的异趣别志。而“思想篇”无疑是《中学图书馆文库:庄子浅说》中最为着力浓墨重彩的部分。 《中学图书馆文库:庄子浅说》在结构上分为四部分:生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。“生活篇”借助《庄子》一书中的“夫子自述”和庄子学生的散记,尝试解开可靠传记材料无多的庄子的身世之谜,勾勒出庄子的家世、家室与交游、行谊。“生死篇”借“蝴蝶梦”探讨庄子的物我两忘、人生如梦的死生和谐观。“终结篇”比较研讨了庄子哲学与西方哲学的异趣别志。而“思想篇”无疑是《中学图书馆文库:庄子浅说》中最为着力浓墨重彩的部分。 《中学图书馆文库:庄子浅说》在结构上分为四部分:生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。“生活篇”借助《庄子》一书中的“夫子自述”和庄子学生的散记,尝试解开可靠传记材料无多的庄子的身世之谜,勾勒出庄子的家世、家室与交游、行谊。“生死篇”借“蝴蝶梦”探讨庄子的物我两忘、人生如梦的死生和谐观。“终结篇”比较研讨了庄子哲学与西方哲学的异趣别志。而“思想篇”无疑是《中学图书馆文库:庄子浅说》中最为着力浓墨重彩的部分。 《中学图书馆文库:庄子浅说》在结构上分为四部分:生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。“生活篇”借助《庄子》一书中的“夫子自述”和庄子学生的散记,尝试解开可靠传记材料无多的庄子的身世之谜,勾勒出庄子的家世、家室与交游、行谊。“生死篇”借“蝴蝶梦”探讨庄子的物我两忘、人生如梦的死生和谐观。“终结篇”比较研讨了庄子哲学与西方哲学的异趣别志。而“思想篇”无疑是《中学图书馆文库:庄子浅说》中最为着力浓墨重彩的部分。 《中学图书馆文库:庄子浅说》在结构上分为四部分:生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。“生活篇”借助《庄子》一书中的“夫子自述”和庄子学生的散记,尝试解开可靠传记材料无多的庄子的身世之谜,勾勒出庄子的家世、家室与交游、行谊。“生死篇”借“蝴蝶梦”探讨庄子的物我两忘、人生如梦的死生和谐观。“终结篇”比较研讨了庄子哲学与西方哲学的异趣别志。而“思想篇”无疑是《中学图书馆文库:庄子浅说》中最为着力浓墨重彩的部分。 《中学图书馆文库:庄子浅说》在结构上分为四部分:生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。“生活篇”借助《庄子》一书中的“夫子自述”和庄子学生的散记,尝试解开可靠传记材料无多的庄子的身世之谜,勾勒出庄子的家世、家室与交游、行谊。“生死篇”借“蝴蝶梦”探讨庄子的物我两忘、人生如梦的死生和谐观。“终结篇”比较研讨了庄子哲学与西方哲学的异趣别志。而“思想篇”无疑是《中学图书馆文库:庄子浅说》中最为着力浓墨重彩的部分。 《中学图书馆文库:庄子浅说》在结构上分为四部分:生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。“生活篇”借助《庄子》一书中的“夫子自述”和庄子学生的散记,尝试解开可靠传记材料无多的庄子的身世之谜,勾勒出庄子的家世、家室与交游、行谊。“生死篇”借“蝴蝶梦”探讨庄子的物我两忘、人生如梦的死生和谐观。“终结篇”比较研讨了庄子哲学与西方哲学的异趣别志。而“思想篇”无疑是《中学图书馆文库:庄子浅说》中最为着力浓墨重彩的部分。 《中学图书馆文库:庄子浅说》在结构上分为四部分:生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。“生活篇”借助《庄子》一书中的“夫子自述”和庄子学生的散记,
评分虽还没有看该书,但我很喜欢
评分慕名购买的,看了一下,失望
评分正在读,印刷质量不错
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评分好书。
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