周易評注 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　主要講述瞭：《周易》注疏，數以韆計，文字內容，鮮有確詁；文化價值，迄無定評。本不積細流無以緻江海之旨，願將此書公諸同好，期獻韆慮之一得。於《周易》體例之改變，作瞭大膽嘗試。堅持經、傳區分原則，將《彖》、《象》、《文言》獨立，破韆餘年來經、傳間雜陳例，俾於經、傳文化內涵之剖析以提供方便。然分中有閤，閤中有分。《彖》與《小、象》同經文聯係較緊，獨立之後，仍殿經文，以便參照。
　　經、傳內容之評注，既重義理剖判，亦重象數分析。剋服“以象解經”的局限，力避牽附。欲視《周易》為最古百科知識小集，竭力從政治、經濟、軍事、文學、史學、宗教、民俗、科技諸方麵，發掘其文化內涵；於其哲學思想閃光，尤加注意。

目錄

編寫體例
緒論
一《周易——東方文化之奇葩
二《易經》的結構及其文化內涵
三、《易傳》對《易經》思想的重大發展
四 易學及其發展曆史
五《周易》蘊涵的民族意識特徵
六《周易》——打開宇宙迷宮之門的金鑰匙
七《周易》對現代科學方法論的啓迪
八、《周易》研究的新進展

經上 彖傳上 象傳上
乾
坤
屯
濛
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
謙
豫
隨
蟲
臨
觀
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
坎
離
鹹

經下 彖傳下 象傳下
恒
遁
大壯
晉
明夷
傢人
睽
蹇
解
損
益
夬
姤
萃
升
睏
井
革
鼎
震
良
漸
歸妹
豐
旅
巽
兌
渙
節
中孚
小過
既濟
未濟

易傳
文言傳
大象傳
係辭上傳
係辭下傳
說卦傳
序卦傳
雜卦傳

附錄：易學名詞概念淺釋
三易
《周易》
《易經》
《易傳》
太極
兩儀
四象
八卦
六十四卦
卦序
象、卦象、爻象
卦爻辭
爻題、爻性、爻位
三纔
中（得中）
當位與不當位
乘、承與比、應
互體
四營十八變
大衍之數
占斷之辭
河圖洛書
人更三聖
文王八卦方位圖
文王八卦次序圖
伏羲八卦方位圖
伏羲八卦次序圖
伏羲六十四卦次序圖
伏羲六十四卦方圓閤一圖
伏羲六十四卦方位圖
伏羲六十四卦方圖

後記

精彩書摘

　　【評析】
　　同人，強調和諧相處的重要性。和諧的範圍越廣越好。最理想的是“同人於野”，其次是“同人於郊”，再次是“同人於門”，最末是“同人於宗”。“同人於宗”，已難免給自己帶來睏難，但它仍比主動與彆人為敵為好。“伏戎於莽”，是主動齣擊，全無“同人”精神，故遭來“三歲不興”的大禍。如能主動改悔，尚可轉危為安。錶現瞭先民熱愛和平、反對侵略的美好願望。
　　【彖傳】
　　同人：柔得位得中，而應乎乾，日“同人”①。《同人》曰：“同人於野，亨，利涉大川”，乾行也②。文明以健，中正而應，“君子”正也。唯君子為能通天下之誌③。
　　【注釋】
　　①《同人》之六二，陰居中位，此為“柔得位得中”；《同人》之上卦為“乾”，“九五”乃陽居中位，六二與之相應，故日“應乎乾”。全卦隻此陰爻，眾陽應一陰，正含有齊同、和睦之意，故稱“同人”。②“同人日”三字，疑衍。“乾行”，即君道得以推行。③同人，上乾下離，乾為健，離象日，象文明，故日“文明以健”。“六二”與“九五”剛柔相應，又居中正之位，是“中正而應”，故利君子。同人於郊、同人於野，故“能通天下之誌”。
　　【評析】
　　《彖傳》提齣“唯君子為能通天下之誌”的命題，其意是說，君子能洞察天下人心之所好所惡，所取所捨，所是所非，因而能夠作齣順民心、閤民意的種種決策，充分說明瞭統治者體察民情的重要性，具有民本思想。

前言/序言

　　本書問世已有十餘年，曾多次印刷。其初稿齣自20世紀八十年代末，當時《周易》研究尚待深入，某些注評未免粗疏。近20年，易學熱潮蓬勃興起，新論迭齣，碩果纍纍。本書編者亦有深入探討。故趁此再版機會，保持原書體例，作局部修訂。原則是：依照簡明扼要特點，訂正某些注釋訛誤；深化評析內容，力求予讀者以更多啓迪；附錄之易學名詞概念，增加必要辭目。為此，注釋部分修改350餘處，重要者有60餘處。評析部分修訂50餘條，其中20餘條屬重寫；辭目略有增加。目的在力求反映《周易》研究之新進展。修訂任務由唐明邦、黃釗、羅熾三人共同完成。唐明邦通讀全稿。期盼此書再版能為重振國學，弘揚易學，光大祖國傳統文化貢獻綿薄之力。《周易》詮釋，與時俱進，日新又新；此次修訂亦難免疏漏偏頗，尚乞方傢指正。中華書局編輯部為此書再版鼎力相助，深錶謝忱。　

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5、《古典自由主義：入門讀物》同心齣版社。

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很好，繁體竪版，非常不錯喲

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故用辛是也

評分☆☆☆☆☆

古色古香的綫裝好書，是君子那你值得擁有！

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1、《古典經濟學：奧地利學派視角下的經濟思想史》商務印書館、羅斯巴德著。

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內容不錯，適閤入門，發貨快

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裝訂普通，印刷挺清晰。整體可以。

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王注周易和注老子一樣，都是開宗立派。青年哲人，殆天授乎！

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