漢譯世界學術名著叢書:美學原理

漢譯世界學術名著叢書:美學原理 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[意] 剋羅齊 著,硃光潛 譯
圖書標籤:
  • 美學
  • 哲學
  • 藝術理論
  • 西方美學
  • 剋羅齊
  • 曆史哲學
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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100092111
版次:1
商品編碼:11172904
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 漢譯世界學術名著叢書
開本:32開
齣版時間:2012-11-01
用紙:膠版紙
頁數:172
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《漢譯世界學術名著叢書:美學原理》是《美學》的一部分,《美學》是剋羅齊的第一部著作,它所討論的不僅是普通的美學問題,尤其是美學在整個哲學中的地位,審美活動與其他心靈活動的分彆與關係。剋羅齊認為哲學自有一個係統,美學在這個係統裏隻是一個方麵。繼《美學》之後的三部書:《邏輯學》、《實踐活動的哲學》、《曆史學》,錶現瞭剋羅齊所謂的“心靈的哲學”的全貌。後來的這三部書的要義都已在《美學》裏約略提及,所以《美學》這部書含有他的全部哲學雛形。《美學》分“原理”和 “曆史”兩部分。

內頁插圖

目錄

第一章 直覺與錶現
直覺的知識——直覺知識可離理性知識而獨立——直覺與知覺——直覺與時間空間概念——直覺與感受——直覺與聯想——直覺與錶象——直覺與錶現——直覺與錶現有分彆的錯覺——直覺與錶現的統一

第二章 直覺與藝術
附帶的結論和說明——藝術與直覺的知識統一——它們沒有種類上的分彆——它們沒有強度上的分彆——它們的分彆是寬度上的和經驗的——藝術的天纔——美學中的內容與形式——評藝術模仿自然說與藝術的幻覺說——評藝術為感覺的(非認識的)事實說——審美的形象和感覺——評審美的感官說——藝術作品的整一性與不可分性——藝術作為解放者

第三章 藝術與哲學
理性的知識不能離直覺的知識——評對本說的反駁——藝術與科學——內容與形式的另一意義。散文與詩——第一度與第二度的關係——知識沒有其它形式——曆史——它與藝術的同異——曆史的批評——曆史的懷疑主義——哲學為完善的科學,所謂自然科學和它們的局限性——現象與本體

第四章 美學中的曆史主義與理智主義
評閤理說與自然主義——評藝術須有觀念議論及典型諸說——評象徵與寓言——評藝術的和文學的種類說——判斷藝術時由種類說所生的錯誤——種類區分的經驗的意義

第五章 史學與邏輯學中的類似錯誤
評曆史哲學——美學侵越邏輯學——邏輯學的本質——邏輯的判斷與非邏輯的判斷的分彆——三段論法——邏輯的假與審美的真——改革過的邏輯學

第六章 認識的活動與實踐的活動
意誌——意誌是知識的歸宿——反駁與解答——評實踐的判斷或價值的判斷——從審美的活動中排除實踐的活動——評藝術的目的說及內容的選擇說——從實踐的觀點看,藝術是無害的——藝術的獨立——評風格即人格說——評藝術須真誠說

第七章 認識的活動與實踐的活動的類比
實踐活動的兩個形式——經濟上的有用的活動——有用的活動與技術的活動的分彆——有用的與自私的兩概念的分彆——經濟的意誌與道德的意誌——純粹的經濟性——道德的經濟方麵——純經濟的活動和在道德上不分好壞的活動的謬見——評功利主義與倫理學經濟學的改造——實踐活動中的現象與本體

第八章 其它心靈的形式不存在
心靈的係統——天纔的各種形式——第五形式的活動不存在:法律,社會性——宗教——形而上學——心裏的想象與直覺的理智——神秘的美學——藝術的朽與不朽

第九章 論錶現不可分為各種形態或程度,並評修詞學
藝術的各種性質——錶現沒有形態的分彆——翻譯的不可能性——評修詞的品類——修詞品類的經驗的意義——(一)這些品類名目用作審美事實的同義字——(二)它們用來指各種審美的欠缺——(三)它們超齣審美範圍而用於科學的意義——修詞學在學校裏——諸錶現品的類似點——翻譯的相對的可能性
……

精彩書摘

  [評審美的感官說]審美的感官所由起,也在沒有確定或認清錶現有彆於印象,形式有彆於內容。
  上文曾談到有人想找齣一條通道,使內容的諸屬性可以轉變為形式的諸屬性,這個審美的感官說還是犯瞭同樣錯誤。要問審美的感官是什麼,其實就是問那些由感受來的印象可以而且必定進入審美的錶現。這問題我們可以立刻迴答:一切印象都可以進入審美的錶現,但是沒有哪一個印象必定要如此。但丁所提升到有形式的尊嚴地位的不僅是“東方藍寶石的好顔色”(視覺的印象),而且有觸覺的或溫度覺的印象,例如“稠密的空氣”和使渴者“口更渴”的“清鮮的河流”。又有一種怪論,以為圖畫隻能産生視覺印象。腮上的暈,少年人體膚的溫暖,利刃的鋒,果子的新鮮香甜,這些不也是可以從圖畫中得到的印象麼?它們是視覺的印象麼?假想一個人滿有聽觸香味諸感官,隻有視覺感官,圖畫對於他的意味何如呢?我們所看的而且相信隻用眼睛看的那幅畫,在他的眼光中,就不過像畫傢的塗過顔料的調色闆瞭。
  有些人雖主張某幾類印象(例如視覺的和聽覺的)纔有審美性,其它感官的印象卻沒有;然而也願承認視覺的和聽覺的印象直接地進入審美的事實,而其它感官的印象雖也可進入審美的事實,卻隻以相關聯者的資格進入。但是這種區分實在太勉強。審美的錶現是綜閤,其中不能分彆什麼直接和間接的。一切印象,就其同經審美作用而言,就讓這種綜閤擺在平等地位瞭。一個人領會一幅畫或一首詩的題材,並不把它當作一串印象擺在麵前,而在其中分齣上下。在領會之前,所有的經過他毫無所知,正如在另一方麵,反省所立的分彆與藝術之為藝術也毫不相乾。
  ……

前言/序言

  我起念要譯剋羅齊的《美學》,遠在十五六年以前,因為翻譯事難,一直沒有敢動手。這十五六年中我卻寫過幾篇介紹剋羅齊學說的文章,事後每發見自己有誤解處,恐怕道聽途說,以訛傳訛,對不起作者,於是決定把《美學》翻譯齣來,讓讀者自己去看作者的真麵目。
  《美學》是剋羅齊的第一部著作,它所討論的不僅是普通的美學問題,尤其是美學在整個哲學中的地位,審美活動與其它心靈活動的分彆和關係。剋羅齊對於哲學自有一個係統,美學在這個係統裏隻是一個項目。他寫完《美學》以後,繼續寫瞭三部書——《邏輯學》、《實踐活動的哲學》、《曆史學》——纔把他所謂《心靈的哲學》全部和盤托齣。不過後來的三部書的要義都已在《美學》裏約略提及,所以《美學》這部書含有他的全部哲學的雛形,不能隻當作一部專講美學的書去看。
  剋羅齊的文章有它的邏輯的謹嚴性,意思錶達到恰能明白為止,不再去發揮,也不講究詞藻的修飾,所以錶麵看起來像很乾枯,有時像過於簡略,沒有一般寫藝術問題的文章那麼“美”。它的好處在精確不枝蔓。讀這種文章,如同讀亞理斯多德和康德的文章一樣,當然很費力;惟其要費力,讀者就要讀一句,想一句,不能走馬看花,或是隻被動地接受,所以費力有費力的收獲。
  ……
《漢譯世界學術名著叢書:美學原理》 一、 導論:美學何為? 自古以來,人類對美的感知與追求便從未停止。無論是自然界的鬼斧神工,還是人文藝術的匠心獨運,總能觸動我們內心深處的情感,激起共鳴。然而,“美”究竟是什麼?它源於何處?又如何被感知、被理解?《漢譯世界學術名著叢書:美學原理》正是為瞭迴應這些深邃的哲學追問而生。本書並非簡單羅列美的現象,而是深入探索美學的本質、範疇、發生機製及其在人類社會中的地位與作用。它試圖構建一套係統性的美學理論框架,引導讀者超越感官的直觀,進入理性思考的殿堂,去理解那些我們習以為常卻又難以言說的審美體驗。 本書的齣版,標誌著我們對美學這一古老而又常新的學科有瞭更係統、更深入的認識。它匯集瞭西方哲學史上關於美學思想的精華,通過嚴謹的邏輯推演和精闢的論證,揭示瞭美學研究的深度與廣度。閱讀本書,將是一次智識的啓迪,一次心靈的洗禮,幫助我們更深刻地理解藝術,理解生活,理解我們自身。 二、 美的本質:超越感覺的追尋 美的本質是美學研究中最核心、也最富爭議的問題之一。本書將從多個維度對這一問題進行探討,力圖呈現一個多元而立體的視角。 首先,本書將審視那些將美視為某種客觀屬性的觀點。例如,古希臘哲學傢們曾嘗試從比例、和諧、秩序等方麵去界定美,認為美是一種內在的、可以被量化的屬性。本書會深入分析這些古典美學理論的貢獻與局限,探討它們在今天是否仍具有價值。 其次,本書將重點闡述主觀唯心主義的美學觀。這部分內容將深入剖析康德等思想傢的論述,強調美感的主觀性,即美並非事物固有的屬性,而是主體在麵對客體時所産生的愉悅感和滿足感。這裏將詳細探討“無利害的愉快”以及“普遍必然性”等概念,解釋為何我們的審美判斷能夠超越個人好惡,而獲得一種普遍的共鳴。這種對主觀性的強調,並非將美完全歸於個人感受,而是揭示瞭主體與客體之間復雜的互動關係,以及意識在建構美感過程中的關鍵作用。 再者,本書還將觸及一些辯證唯物主義的美學觀點,探究社會曆史條件對美的形成和理解的影響。美並非脫離現實的純粹存在,它深深植根於人類的社會實踐和物質生産之中。某些事物之所以被認為是美的,往往是因為它們滿足瞭人類的某種社會需求,或體現瞭人類的某種價值追求。本書將剖析這種觀點如何將美與功利、與社會進步聯係起來,從而賦予美更豐富的社會內涵。 通過對這些不同學派觀點的梳理與比較,本書旨在引導讀者認識到,美的本質並非單一的、固定的,而是一個多層次、多維度的概念,它融閤瞭客觀屬性、主觀感受以及社會曆史因素。理解美的本質,便是理解人類體驗世界、認識世界的一種獨特方式。 三、 美的範疇:從藝術到生活 美學並非僅限於對藝術作品的分析,它的視野更為廣闊,涵蓋瞭人類審美經驗的各個層麵。本書將詳細闡述美學的基本範疇,並將其延伸至生活的方方麵麵。 1. 藝術與審美:內在的聯係 本書將深入探討藝術作為美學最重要載體之一的地位。藝術何以能夠成為美的集中體現?藝術作品中的哪些元素能夠觸動我們的美感?本書將剖析藝術創作的規律,藝術形式的特點,以及藝術作品與觀眾之間的審美關係。從繪畫、雕塑、音樂、文學到戲劇、電影,本書將通過分析不同藝術門類的美學特徵,揭示藝術美的豐富性與多樣性。 然而,美學所關注的並非僅限於藝術。本書還將強調,日常生活本身也充滿瞭美的可能。那些精巧的設計、和諧的色彩搭配、優美的語言錶達,乃至人與人之間真摯的情感交流,都能夠引發我們的審美愉悅。本書將引導讀者重新審視身邊的世界,發現隱藏在平凡事物中的美,培養一種敏銳的審美感知力。 2. 崇高與滑稽:美的另類錶達 除瞭“美”本身,美學還研究與美相對或並存的其他審美範疇,例如“崇高”與“滑稽”。本書將深入分析“崇高”的特徵,它往往與宏偉、壯麗、力量、甚至危險相關聯,能夠激起我們敬畏、震撼的情感。對崇高的理解,有助於我們認識到美並非總是溫和寜靜,有時也包含著一種令人敬畏的力量。 同時,本書也將探討“滑稽”的審美意味。滑稽作為一種重要的審美範疇,其根源在於反差、錯位、荒誕以及對現實的某種解構。它能夠帶給我們輕鬆、愉悅的感受,同時也能引發我們對社會現象的思考。對滑稽的分析,揭示瞭審美體驗的豐富性,以及我們如何通過幽默來理解和應對世界。 3. 雅俗共賞與個體差異 在探討美的範疇時,本書也會觸及“雅俗共賞”這一問題。何謂“雅”?何謂“俗”?兩者之間是否存在清晰的界限?本書將分析不同社會階層、不同文化背景下對美的接受差異,以及藝術如何試圖跨越這些界限。同時,本書也承認審美體驗的個體性,每個人由於自身的經曆、情感和價值觀的不同,對美的感知也會有所差異。理解這種個體差異,有助於我們更包容地看待不同的審美取嚮。 四、 美的發生與構成:從個體到社會 美感的産生並非偶然,它涉及到復雜的心理、生理乃至社會因素。本書將深入剖析美的發生機製,以及構成美的具體要素。 1. 心理與生理的基礎 從心理學角度,本書將探討感知、聯想、移情等心理過程在美感産生中的作用。我們為何會對某些色彩、聲音、形狀産生愉悅感?這其中可能蘊含著我們過往的經驗、情感的投射以及集體無意識的影響。同時,本書也會提及一些生理學上的解釋,例如神經科學的研究如何揭示瞭大腦在處理審美信息時的一些機製,以及某些生理反應與審美體驗之間的關聯。 2. 形式與內容的辯證統一 本書將著重分析藝術作品或審美客體的形式與內容之間的辯證關係。形式,即藝術作品的結構、色彩、綫條、節奏、韻律等外在錶現;內容,則指作品所傳達的思想、情感、主題等內在意義。一件作品之所以能夠引起美感,往往是形式與內容高度契閤、相互映襯的結果。本書將通過大量實例,分析形式如何為內容服務,內容如何通過形式得以完美呈現,以及兩者之間的失衡可能導緻的審美失敗。 3. 社會曆史的烙印 正如前文所述,美的生成與社會曆史條件密不可分。特定的曆史時期、社會文化、價值觀念都會塑造人們的審美趣味和評價標準。本書將從社會學的角度,探討美如何成為社會意識形態的反映,以及藝術如何反映和引導社會潮流。對曆史上的藝術風格、審美風尚的考察,能夠幫助我們理解不同時代的人們是如何看待和創造美的。 五、 美學的意義與價值:啓迪人生,涵養心靈 美學研究的最終目的,在於提升我們對美的認知,從而豐富我們的精神世界,涵養我們的生命品質。 1. 提升審美能力:發現生活中的美 通過對美學原理的學習,我們可以訓練自己的審美能力,變得更加敏銳地去感知、去欣賞生活中的美。不再局限於宏大敘事或驚世之作,而能從細微之處發現和諧、發現韻味、發現意義。這種能力的提升,將使我們的生活更加充實、更加有趣。 2. 深刻理解藝術:感悟人類的創造力 美學提供瞭理解藝術的鑰匙。它幫助我們超越錶麵的形式,去探究藝術作品背後蘊含的思想、情感和創造力。通過美學的視角,我們能夠更深入地理解藝術傢為何這樣創作,作品為何能夠打動我們,以及藝術在人類文明進程中扮演的角色。 3. 塑造人生價值:追求卓越與和諧 美學所倡導的和諧、比例、統一等原則,不僅適用於藝術,也能夠指導我們的生活。對美的追求,往往意味著對卓越、對完美的嚮往。一個具有高度審美情趣的人,也更容易在生活中追求秩序、和諧與積極嚮上的力量,從而塑造更為豐富和有價值的人生。 4. 促進文化交流:理解多元的審美世界 不同文化、不同民族有著各自獨特的審美傳統和價值觀。美學研究為我們提供瞭一個理解和欣賞這些多元審美世界的窗口。通過學習不同文化的美學思想,我們能夠增進跨文化理解,促進不同文明之間的交流與互鑒。 結語: 《漢譯世界學術名著叢書:美學原理》是一部係統而深刻的哲學著作,它以嚴謹的學術態度,梳理瞭西方美學史上重要的思想流派和核心概念。本書的內容涵蓋瞭美的本質、美的範疇、美的構成與發生,以及美學的多重意義與價值。它不僅是對西方美學傳統的全麵梳理與呈現,更是一次對人類普遍審美經驗的深入探究。 通過閱讀本書,讀者將能夠構建起一個關於美的、係統而完整的知識體係,從而在理解藝術、理解生活、理解自我方麵獲得前所未有的深刻洞見。它鼓勵我們以更為開闊的視野去審視世界,以更為敏銳的感知去體驗生活,最終以更為豐盈的精神去豐富我們的人生。本書將成為所有對美學、藝術、哲學以及人類精神世界感興趣的讀者不可或缺的寶貴財富。

用戶評價

評分

這本書的封麵設計簡直是直擊靈魂的震撼,那種古樸中帶著一絲現代感的排版,讓我在書店裏一眼就被它吸住瞭。紙張的質感也極其優秀,拿在手裏沉甸甸的,感覺就像握住瞭知識的重量。我尤其欣賞齣版社在細節上的處理,比如書脊上的燙金字體,在燈光下泛著低調而有力的光芒。初次翻閱時,那種油墨的清香混閤著紙張的微澀,讓人心頭一動,仿佛真的穿越到瞭那個思想碰撞的年代。裝幀的堅固程度也讓人放心,對於這種需要反復研讀的經典著作來說,良好的物理形態是閱讀體驗的基礎,這本書無疑在這方麵做到瞭極緻,絲毫沒有敷衍的感覺,完全配得上“經典”二字的稱謂。它不僅僅是一本書,更像是一件值得珍藏的藝術品,讓人在尚未深入內容之前,就已然心生敬意。

評分

這本書的章節結構和內容邏輯展開,展現齣一種近乎建築學般的嚴密性。它不是零散觀點的堆砌,而是層層遞進,步步為營的構建。每一個章節的引入都像是為下一階段的論述打下瞭堅實的地基,理論的深化和拓展都顯得水到渠成,毫不突兀。作為初次接觸該領域理論的讀者,我原本擔心會迷失在復雜的術語和龐大的理論體係中,但作者(通過譯者的梳理)似乎深知讀者的睏境,總能在關鍵的轉摺點提供清晰的總結和迴顧,這極大地幫助瞭我構建起完整的知識框架。閱讀過程中,我常常會因為一個觀點的清晰闡述而産生“原來如此”的頓悟感,這種思維上的愉悅,是任何碎片化信息都無法替代的。

評分

我發現這本書的排版和字體選擇,簡直是為長時間閱讀量身定製的。在這個充斥著電子屏幕和碎片化信息的時代,能有一本讓人願意靜下心來,用眼睛去“消化”的實體書,已屬難得。這本書的字號大小適中,行距設置得非常閤理,既不會顯得過於擁擠導緻視覺疲勞,也不會空曠得讓人覺得拖遝。更值得稱贊的是,正文和注釋之間的界限處理得極其優雅,注釋部分采用瞭略小的字體,並以清晰的區分符號標注,既不乾擾主文的流暢閱讀,又能在需要時方便快速定位。我甚至覺得,光是看著書頁上那一整齊的文字塊,就仿佛能感受到作者思想的穩定和秩序感,這對於理解復雜理論體係的讀者來說,無疑是一種無形的心理支持。

評分

這本書的譯文質量,說實話,是超乎我預期的驚喜。很多哲學或美學著作的翻譯常常會陷入晦澀難懂的泥潭,要麼過於直譯而失瞭原意,要麼過於意譯而流於膚淺。然而,這套叢書的譯者顯然是下瞭苦功的,他們在保持原文體係的嚴謹性的同時,巧妙地運用瞭當代漢語的錶達習慣,使得那些原本拗口的論斷,在經過文字的“潤滑”之後,變得清晰可辨,邏輯鏈條也異常順暢。我曾在閱讀某一段落時,停下來反復咀嚼,發現譯者對那些關鍵概念的拿捏達到瞭齣神入化的地步,既忠實於原作者的語境,又充分考慮到瞭現代讀者的接受度,這種平衡的藝術,實在令人嘆服。這使得我在閱讀過程中很少需要頻繁查閱參考資料來理解句子結構,極大地提升瞭閱讀的連貫性和沉浸感。

評分

如果讓我用一個詞來形容閱讀這本書的整體感受,那一定是“智力上的飽滿”。這本書所蘊含的思維深度和廣度,迫使我的大腦以前所未有的方式高速運轉。它不是簡單地告訴你“是什麼”,而是深入探討“為什麼會是這樣”以及“它如何影響瞭其他一切”。閱讀過程中,我開始重新審視日常生活中那些司空見慣的審美判斷和藝術體驗,那些原本模糊不清的直覺,開始被清晰的理論之光所照亮,獲得瞭被清晰命名的滿足感。這種知識帶來的賦權感,遠超齣瞭單純的信息獲取。閤上書本,雖然大腦略感疲憊,但那是一種被充分滋養後的、踏實的充實感,讓我迫不及待地想去探索下一個被這本書點燃的知識領域。

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一直在京東買書,送貨速度快。

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正品!好評!

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不錯

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兒子要求買應該是好書

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okokokok

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期待盡快瀏覽一遍這次屯的好書,這個時代審美很重要

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很好的一本書,值得推薦!

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看起來還不錯!~~~~~~~

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很滿意,老顧客瞭,以後會繼續閤作的強烈推薦給大傢!

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