具體描述
內容簡介
《社會契約論(英漢雙語)》是一本影響曆史進程的書，是世界政治法律學說史上最重要的經典之一，是震撼世界的1789年法國大革命的號角和福音書。它闡述的許多原則原理不僅在革命之初被載入法國《人權宣言》等重要文獻中，在革命後的長時期裏成為資産階級的政治法律製度的基石。內頁插圖
目錄
第一捲第二捲
第三捲
第四捲
精彩書摘
第一捲我寫本文的意圖是想思考，從人的現實情況與法律的可能情況來看，是否在政治社會中會存在什麼閤法又明確的政權法則。為探究這一目的，我必須始終努力將權利容許什麼與利益規定什麼結閤起來，以便使公正性與實用性毫無分歧。
我一開始並不試圖證明主題的．重要性。或許人們會問，我是一位君主還是一名草擬政綱的立法者。我要迴答：都不是。實際上，這正是我要討論政治的理由。我若是一位君主或是一名立法者，就不應該在談論本該做什麼的問題上浪費時間，而應該當好我的君主或立法者，否則就保持沉默。
既然我生來是一個自由國傢的公民，是主權國傢的一員，無論我的呼聲對公共事務的影響多麼微弱，我擁有的選舉權賦予我研究公共事務的責任。無論何時，細想到各種政權，我就會很高興地發現，我的研究總能給予我新奇的理由，以此來贊美我自己國傢的政權。
第一章 第一捲的主題
人生來是自由的，卻無處不受枷鎖的束縛。那些自認為可以主宰他人的人，實際上更成為他人的奴隸。這種從主人到奴隸的角色轉換是如何發生的呢?我不得而知。我們又如何能夠使這種轉換閤法化呢?我相信這個問題我能夠解答。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的譯文質量，簡直可以用“信達雅”來形容，這在我閱讀眾多經典譯本中，絕對是名列前茅的。我特意對比瞭幾處關鍵的哲學論述，譯者顯然對洛剋的思想體係有著深刻的洞察力，許多晦澀難懂的句子，經過他們的處理後，變得清晰而富有邏輯性，卻又絲毫不失原文那種嚴謹的思辨色彩。那種翻譯腔的痕跡非常淡，讀起來完全沒有生硬的拗口感，更像是一篇齣自深厚文學底蘊的中文論述。這種高水準的翻譯，極大地降低瞭理解門檻，讓那些原本被認為遙不可及的政治哲學概念，變得觸手可及。對於那些對原著望而卻步，卻又渴望瞭解其核心思想的讀者來說，這套譯本無疑是架設在他們與偉大思想之間的堅實橋梁。可以說，好的翻譯是理解原著的“靈魂鑰匙”，而這本的翻譯工作，無疑是極其成功的，它讓思想得以在不同的語言土壤中自由呼吸。
評分這個版本的排版布局，簡直是教科書級彆的典範，對於長時間閱讀的讀者來說，簡直是福音。不同於某些版本將英漢內容簡單地左右對分或上下堆砌，它采用瞭更科學的版心設計，文字的行距、字距都經過瞭精心的調整，視覺壓力非常小。尤其是雙語對照閱讀時，眼睛無需頻繁跳躍，能夠順暢地在兩種語言之間進行切換和比對，極大地提高瞭閱讀效率。這種細緻入微的排版考量，體現瞭齣版者對讀者使用體驗的尊重。我可以清晰地感受到，設計者在排版時，不僅僅考慮瞭美觀，更優先考慮瞭長時間閱讀的舒適度和功能性。這種對“閱讀舒適度”的執著，使得原本略顯枯燥的理論閱讀過程，變得輕鬆而富有節奏感。這對於需要反復研讀復雜論證的讀者來說，無疑是巨大的幫助，它讓思想的接收過程變得更加順暢自然。
評分這本書的整體呈現，散發齣一種沉靜而有力的學術氣息，它成功地將一本經典的政治學著作，轉化為一件既適閤嚴肅研讀又適閤日常品味的佳作。從封麵到內頁的墨色深淺，都經過瞭細緻的考量，沒有齣現任何反光或墨跡滲透的問題，保證瞭視覺上的純淨感。拿在手上，重量和尺寸的比例拿捏得恰到好處，既不會因為太厚重而不便攜帶，又保證瞭足夠的閱讀留白和內容承載量。它讓我感覺自己擁有的不是一本快消品，而是一份可以長期陪伴、隨時翻閱的知識載體。這種對品質的堅持，在如今快速迭代的圖書市場中顯得尤為珍貴。它無聲地宣告著：真正的經典，值得用最好的工藝去呈現和守護。這份對品質的執著，絕對是打動我購買並推薦給其他人的關鍵因素。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手裏沉甸甸的，紙張的質感也相當不錯，那種微微泛黃的紙頁，讀起來有一種穿越時空的厚重感。而且，這個英漢雙語的排版處理得非常巧妙，無論是習慣於閱讀原文的讀者，還是需要對照翻譯的讀者，都能找到最舒適的閱讀節奏。我特彆欣賞它在排版上花費的心思，注釋和正文之間的留白恰到好處，既保證瞭閱讀的流暢性，又方便瞭隨時查閱和對比。對於我這種既想深入理解原著的精髓，又希望藉助精準翻譯來掃清語言障礙的讀者來說，這無疑是市麵上少有的精品。每當我翻開它，那種儀式感油然而生，仿佛在與曆史上最偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，放在書架上，本身就是一種對知識和經典的緻敬。它的存在，讓閱讀本身變成瞭一種享受，而不是一種任務。這種對細節的極緻追求，真的體現瞭齣版方對經典作品應有的尊重。
評分這本書的裝幀設計在觸感上給我留下瞭深刻的印象。封麵材質的紋理粗糲而富有質感，那種略帶磨砂的觸感，讓它在眾多光滑封麵的書籍中脫穎而齣。我通常會傾嚮於選擇那些在裝幀上能體現齣曆史厚重感的書籍，而這一本恰恰滿足瞭我的偏好。內頁的裁切工藝也十分精湛，邊緣平整光滑，沒有絲毫毛糙感，顯示齣製作過程中的一絲不苟。更值得一提的是，書脊的裝訂方式非常牢固，即使我反復翻閱並夾放書簽，也絲毫沒有鬆動或脫頁的跡象，這對於需要經常研讀的學術性著作來說至關重要。一本好書，不僅要內容卓越，其外在的形態也應是內容價值的有力承載。這種對物理形態的重視，讓每一次的翻開都變成瞭一次愉悅的體驗，讓人願意花更多時間與它為伴。它不僅僅是一本閱讀材料，更像是陪伴我思想成長的夥伴。
[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分任憑我再有細膩婉轉的心思、料事先機的智謀，在旁人的眼裏，也不過是一個平凡無奇的尋常女子，過目即忘。
評分16條
評分若無花謝，怎看花開？若無昏醉，怎嘗美酒？若不經曆痛苦，又怎現那動人的美麗……
評分非常好的叢書，滿減加券非常閤適，可惜一部分缺貨，爭取買齊
評分若曦，一眼之念，一念執著，穿越一場為一人。即使在另一個世界，愛也會一直持續。
評分翻譯的比較一般，有些句子不太通順
評分我的師父是江湖上鼎鼎大名的"毒手藥王"，使毒手法已臻化境。但卻沒有人知道，他絕不是隨意使毒的人。因為師父常常告誡我，無論對方如何大奸大惡，都始終要給他一個自新悔悟的機會。毒下可解，所以使毒傷人，卻比兵刃相殘多瞭一層慈悲。
評分不錯，現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長纔乾。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神
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