6500词床头灯英语学习读本：不可不知的欧洲历史故事10（英汉对照） [Historical Stories of Europe] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　选择“床头灯”的N个理由
　　真正适合中高级英语学习者的原汁原味英语读物
　　1.难度适中：市面上大多数英语读物，要么难度过低.近似于中学水平的简写本；要么过于艰深，读者只好“知难而退”。对于中高级英语学习者而言.难度适中的英语读物的匮乏，实在是他们英语水平进一步提高的一大障碍。本套读物用英语中核心6500词写成，对于难词均有注释，使你躺在床上不用翻词典就能顺利地读下去，在不知不觉中走向英语自由境界。
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内容简介

　　许多人认为中世纪是欧洲历史上一个“黑暗时代”，是楔入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误，但不可忽视的事实是，中世纪在欧洲的发展过程中也是一个重要阶段，它是欧洲民族和文化形成的重要时期。本书讲述从5世纪蛮族入侵导致西罗马帝国灭亡一直到15世纪末16世纪初文艺复兴运动和宗教改革期间的欧洲社会封建化历程，它大致可以分为三个历史阶段：
　　中世纪早期：公元500一1000年
　　到8世纪中叶，伊斯兰、拜占庭(东罗马帝国)和西方的基督教世界将前罗马帝国的土地一分为三。尽管8世纪时有过不少动乱、战争甚至领土交换，但三足鼎立之势一直保持了几个世纪；
　　加洛林帝国诞生于一片混乱之中，瓦解后又带来新的风云变幻。但查理曼对于基督教国家——基督教界——的设想激励了后来的统治者们。后世的统治者为了仿效他的统治，将自己的领土命名为。神圣罗马帝国”。加洛林王朝把欧洲作为一个基督教帝国的设想在后来一直主宰着中世纪的政治理论和政治实践；
　　公元1000年时，穆斯林和维京人或被击败、不再出兵侵袭，或已定居下来、与当地人融为一体。过去千年里不断困扰欧洲的兵荒马乱已不复存在。
　　中世纪中期：公元1000～1300年
　　封建采邑制的发展和封建等级制度的确立，暂时稳定了这个时期现存的社会秩序。骑士兵制是随着采邑制的出现，欧洲在封建化的过程中逐步产生、确立起来的封建附庸制度。12、13世纪后，随着贵族和骑士融合，开始形成明确的贵族等级，要成为贵族必须成为骑士，等级性和集团性明显；
　　十字军远征将贵族骑士强盛的战斗欲转向了穆斯林，它聚合了当时的三大时代热潮：宗教、战争和贪欲。然而从另外一个层面讲，由于十字军战争，欧洲在贸易、文化、学术等方面和伊斯兰文化、拜占庭文化的接触达到了前所未有的密切程度； 神圣罗马帝国和教皇都想手握大权，掌控全境，但是教皇的理想——实现集中化的宗教阶层结构——直因为一些原因而无法实现，而神圣罗马帝国诸皇帝在实现自己的雄心壮志时也遇到了一些不易解决的权力腐败问题。这场拉锯式斗争的结果是两败俱伤；
　　法国、德国、英格兰、俄罗斯和北欧各国开始初具雏形。这对于国家概念模糊、仅靠基督教力量维系起来的中世纪欧洲来说无疑意义重大，因为将在此基础上形成的民族国家的出现将会带动欧洲社会的发展与根本转型。
　　中世纪晚期：公元1300—1500年
　　教廷分裂，英法百年征战，瘟疫肆虐，哀鸿遍野。中世纪晚期的欧洲大地可以说是阴云笼罩，一片颓败之势。但这并没有阻挡住欧洲生机的重焕：贯穿中世纪历史始终的宗教冲突以及因宗教而引起的种种对抗，引发了在宗教的名义下进行的激烈社会改革——宗教改革，神圣的宗教文化也成为世界文化的精彩一页；地理大发现打破了神学的桎梏。揭开了一个更神奇、更精彩、更广阔的世界；文艺复兴的巨人们更是以满腔的激情讴歌人、赞颂人、宣扬人的至高无上，人的价值终于被发现，这为一场新的革命的到来奠定了基础。从这个意义来讲，中世纪的文化孕育了近代文化，中世纪并非完全的“黑暗”，而是黎明到来前的蕴育和希冀。

内页插图

目录

蛮族入侵罗马帝国
阿拉里克之征
阿提拉与匈奴人
法兰克人的崛起
阿里乌斯教
蛮族人在罗马的统治
查士丁尼帝国的起落——东罗马帝国所扮演的角色
大格里高利奠定教皇权力的基础
伊斯兰教的崛起
西班牙被阿拉伯人征服
撒拉逊人的战败——加洛林家族的兴起——丕平献土
查理曼的统治——神圣罗马帝国的开端
凡尔登条约——法国、意大利和德国的开端
北欧海盗的到来
在法国和英格兰的北欧海盗
俄罗斯的开端
公元1100年前后的欧洲
诺曼底人的西西里王国
斯堪的纳维亚、丹麦和瑞典的开端
斯堪的纳维亚半岛的开端——挪威
采邑制
马上比武和封地战争
神圣罗马帝国——萨克森皇帝
神圣罗马帝国——教皇与皇帝之间的斗争
法国向民族国家发展
骑士
十字军东征的开始
十字军东征：耶路撒冷基督教王国——大骑士团的建立
十字军东征：君士坦丁堡拉丁帝国
十字军东征的影响——君士坦丁堡的陷落
神圣罗马帝国——与教皇的冲突——商业的发展
法国：囚禁教皇——百年战争开始
法国：百年战争
德国：与教皇的持续斗争
法国：百年战争结束——路易十一的统治期
摩尔人被驱逐出西班牙——西班牙开始列入欧洲国家行列
发现新大陆引发的欧洲变革
俄国的发展
瑞士的崛起
意大利统一的开端被粉碎
文艺复兴时期的意大利
法国与西班牙在意势力之争
文艺复兴
新天文学
宗教改革的开端
宗教改革时期的德国
16世纪中期的欧洲
宗教改革时期的瑞士和法国
宗教改革时期的英格兰和斯堪的纳维亚
宗教改革时期的西班牙、葡萄牙、荷兰和意大利
征服美洲对西班牙的影响

精彩书摘

　　蛮族入侵罗马帝国
　　在我们这个纪元的最初几个世纪。世界上的一大强国就是罗马。整个南部欧洲都臣服在罗马人的征服之剑下。非洲和亚洲也对他们的权势表示认可。因为当时那个已知世界上的重要的贸易蹈线——地中海是属于罗马人的，而且这条路沿线的国家也只不过是罗马的行省。甚至连最远处的岛屿都感觉得到他们的势力。凯撒越过英吉利海峡和爱尔兰海，把触角延伸到不列颠岛。整个帝围的版图向北延展到莱茵河和多瑙河，向南到撒哈拉沙漠，西至威尔士的边界。东至幼发拉底河和底格里斯河。
　　罗马就是这个狂放的帝国之都。她安座于七座丘陵之上，为世界之霸，所向无敌，直到公元330年，基督徒皇帝大康斯坦丁（康斯坦丁一世）决心在博斯普鲁斯海峡的海岸上建造一个和以前不一样的罗马。康斯坦丁为他的这座城市定名为新罗马。可是人们却没有欣然接受这个名字，博斯普鲁斯海岸上的这个都城被大家称为君士坦丁堡，或康斯坦丁城。今天，人们已很难记起君士坦丁堡是由一个基督徒建立起来的，并且还曾经是基督教对抗突厥人的-个保护性边界。
　　罗马人自诩为世界霸主，他们看上去也的确如此。当时世界上所有的贸易和技艺、所有的艺术和知识都是属于他们的。罗马帝国疆域以外的世界落入了原始的蛮族人之手，他们既不精于战术，也不善于维持和平。看上去罗马的文明要在他们蛮族^的愚昧面前沉沦下去是毫无可能的，可是，蛮族人胜利了，罗马沦陷，大帝国土崩瓦解。
　　罗马的沦陷是由于罗马的残酷统治造成的。没有哪个国家能够单凭暴行和刀剑的武力统治而长治久安下去。高官和征税人对人民的利益不以为意，他们只在乎金钱利益。他们把沉重不公的赋税施加在中产阶级身上。这些阶层应当一直是一个圜家的中坚力量，可在罗马帝国最后的日子里。它们却因遭受了太多的压迫而不复存在了。这个民族的支撑力量消失了。于是，当蛮族军队朝着罗马帝国边界疯狂倾泻而来时。罗马陷落了。
　　君士坦丁堡建立约六十年后，西奥多斯大帝去世，他留下了两个儿子，那时这两人都还只是孩子。他们把帝国一分为二，大儿子阿卡狄奥斯定都君士坦丁堡，统治着东罗马帝国，和诺里一个十一岁的孩子，成了西罗马帝国的统治者。都城在罗马。蛮族进攻的全部军力就集中在罗马城和西罗马帝国。
　　首先是哥特人。这些人是日耳曼人或德国人，他们分为两个部落。即维斯哥特（或西哥特），和奥托哥特（或东哥特）。他们身高体壮。眼睛碧蓝：长发金黄，无法无天，贪婪冷酷。他们先是从-个比他们自己凶恶得多的敌人——匈奴人那儿逃来，向当时仍是万能权杖的罗马寻求庇护。他们得到了他们想要的保护，可是不久就把剑头转向了给予他们保护的人。
　　阿拉里克之征
　　维斯哥特人在其年轻的国王阿拉里克的率领下，一次又一次向罗马帝国发起攻击。阿拉里克两次包围了罗马，又两次放过了这座皇城。第三次他又来了，这次他毫不留情地洗劫抢掠了它，然后，载着沉沉的珍宝，驱赶着一长歹U俘虏，他挥师南下。这座世上最尊贵的城市拜伏在了他的脚下，他被胜利冲昏了头脑，开始向非洲入侵。
　　然而，他在途中遇到了一个比罗马的征服者更为伟大的统帅。获胜的哥特人遭遇了灭顶之灾，他的所有胜利成果被一扫而光。哥特人的新国王“狼之子”阿陶尔夫，没有把阿拉里克的胜利进行到底。他不再前往非洲，而是离开了意大利荒芜的平原，把他那些疲于征战的士兵转移到高卢南部和西班牙北部，在那里定居下来。
　　与此同时，其他的蛮族军队攻击了帝国的外围区域。因为徒劳地想竭力保卫意大利和罗马城本身，帝国甚至从不列颠调回了最后几支军队，而帝国的北部边境则成了蛮族的囊中之物。
　　越过从福斯延伸到克莱德的城墙，皮克特人和苏格兰人也向罗马发起了猛烈袭击，法兰克人、勃艮第人、伦巴第人、阿勒曼尼人和汪达尔人的军队也从莱茵河和多瑙河疯狂袭来。法兰克人驻扎在高卢，那儿便称为法兰克兰得。勃艮第人也安扎在高卢，直到今天，卢瓦尔河和索恩河之间的那个美丽的法国省份还保留着勃艮第人命名的名字。汪达尔人定居在西班牙，西班牙的一个省至今仍然叫安大路西亚（王达卢西亚）。伦巴第人（或称长胡子人）占领了意大利北部，现在北部意大利的中心省份仍然叫伦巴第。

前言/序言

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书的质量有点像老古的书，小开又厚，质感差点

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物美价廉，值得信赖，省心省力的生活好帮手。

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我们不再希望学校以“好学生&rdq

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睡前读物，不错，适合闲暇时间阅读

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没有塑封，四角折皱不洁净，第一次遇到这种情况，不开心。差评一个

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这样的惺惺作态既是不负责也是胆怯。教育从本质上来说是道德事业。它的方方面面都或明或暗地充斥着价值观说教：什么东西值得学、应该以什么人为榜样等。所谓“标准”和“恰当”等辞藻圆滑地处理了教育内在的道德问题。这些辞藻只是表面中性，因为只需问“标准是什么的标准？”“恰当是什么的恰当”，就可以攫取出辞藻之价值倾向性。只有当我们设定标准指的就是统考成绩——统考会将出勤率和被开除的记录考虑在内——才不会存在道德问题。

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很好

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