即學即用旅遊英語會話詞典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[日] 巽一朗，[日] 巽斯基·赫特 著，李淩燕 譯

圖書標籤:

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齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787560053813

版次：1

商品編碼：10034356

品牌：外研社

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2006-02-01

用紙：膠版紙

頁數：492

編輯推薦

　　去國外旅行，英語會話水平達到初中英語程度就足以應付，但需要瞭解在旅行中特有的單詞以及說法。《即學即用旅遊英語會話詞典》在這一點上也十分注意，幾乎在所有錶達方式中都附有會話例句。同時，在場景中總結有各種在國外旅行中不可缺少的用語，為您能在齣現問題時迅速查找也下瞭一番工夫。

內容簡介

　　很多去國外旅行的人手中都會拿一本旅行用的英語會話書吧。但是書店裏擺著的旅行英語會話書中有很多錯誤的錶達方式，還有些含有語法上雖然正確、實際上在英美國傢卻不被使用的錶達方式。這是一本在收羅現今日常生活中使用的“鮮活”的英語錶達方式方麵，與同類書有明顯區彆的旅行英語會話詞典。
　　去國外旅行，英語會話水平達到初中英語程度就足以應付，但需要瞭解在旅行中特有的單詞以及說法。在本書中，設定瞭從國內乘機齣發到迴國為止的旅程的詳細情景，收錄瞭在各個情景下交織的多種多樣的錶達方式。會話就是語言的交流，理解對方的問題以及對方的反應也是很重要的。本書在這一點上也十分注意，幾乎在所有錶達方式中都附有會話例句。同時，在場景中總結有各種在國外旅行中不可缺少的用語，為您能在齣現問題時迅速查找也下瞭一番工夫。

作者簡介

　　巽一朗，齣生於日本兵庫縣西宮市。曾擔任日本NHK電視颱“英語會話2”節目的講師及美國俄亥俄州州立大學的講師。現在他除瞭擔任The Language Institute（美國加州）的校長外，還擔任NHK電視颱“袖珍英語會話——即學即用一句話”節目的講師。他以獨特的方式研究學習英語的方法，並嚮企業提供各類英語學習的建議，是一位非常活躍的英語教學專傢。他著作頗豐，有《即學即用英語會話詞典》、《聽到的英語會都能明白·海外旅行篇》（以上由DHC齣版），《島耕作成功的商業英語會話》（講談社齣版），《新版提高英語發音》、《1日1分鍾英語會話學習法》、《復習中學英語 會話更流暢》（以上由中經齣版社齣版），《隻要這些就OK！國外旅行英語會話》、《我也立刻就懂！英語入門》（以上由NHK齣版）等等。

內頁插圖

目錄

體例說明
序篇 基本用語
寒喧用語
感謝用語
緻歉
行與不行
招呼
請…
請求允許
請求復重
不明白時
遇到睏難時
遇到緊急情況時
其他各種各樣的問題

第1章 到達
找座位
機艙內的談話
機內飲食
換乘飛機
入境檢查
提取行李
在海關
兌換貨幣
在旅遊介紹中心找飯店
在市內

第2章 在飯店
預訂房間
入住
要求·抱怨
飯店的設施及設備
客房服務
其他服務項目
外齣
準備退房
退房

第3章 在飯館
找飯館
預訂
入座之前
看菜單
點飲料
點菜
點甜點
用餐中的用語
不滿
結賬
在其他飲食店

第4章 交通
詢問交通情況
乘坐齣租車
下齣租車
乘坐地鐵
乘坐公共汽車
在公共汽車上
乘坐火車
……
第5章 旅行
第6章 購物
第7章 休娛活動
第8章 遇到麻煩時
第9章 電話·郵政
第10章 迴國
對照詞錶·索引
資料

好的，這是為您構思的圖書簡介，字數大約1500字，內容完全不涉及“即學即用旅遊英語會話詞典”： --- 圖書名稱：《星辰彼端的航路：全球文化探秘與深度遊學指南》 引言：超越地圖的邊界，抵達心靈的深處 在這個信息爆炸的時代，旅行早已不再是簡單的打卡留影，而成為一場深入理解世界、重塑自我的精神洗禮。我們渴望的，是觸碰那些隱藏在宏偉建築背後的曆史迴響，是聆聽不同文明交流碰撞時的真實心跳，是品嘗那些融匯瞭土地與歲月的獨特風味。《星辰彼岸的航路：全球文化探秘與深度遊學指南》正是為這樣的探索者而準備的地圖集——它不提供快速通關的捷徑，而是鋪陳齣一條通往深度理解與沉浸體驗的漫漫長路。 本書的核心在於“探秘”與“深度”，旨在引導讀者從一個純粹的遊客視角，蛻變為一個有準備、有敬畏、有洞察力的文化觀察者。我們相信，真正的旅行，始於對目的地的曆史、社會結構、藝術錶達乃至日常哲學有瞭初步的認知之後。 第一部分：文明的底色——曆史地理與人文脈絡 本部分緻力於為讀者構建一個全球視野下的文明坐標係。我們不滿足於羅列古跡名稱，而是深入探究這些遺址、城市、河流與山脈如何共同塑造瞭人類文明的底色。 第一章：地理的塑造力與人類遷徙的足跡 探討地理環境（如季風、洋流、山係）如何決定瞭早期文明的興衰軌跡。我們將分析歐亞大陸不同走廊的戰略意義，以及它們在文化傳播、技術交流中的作用。例如，絲綢之路不僅僅是一條貿易通道，更是宗教、哲學和瘟疫傳播的復雜網絡。 第二章：古典世界的遺産：從地中海到東方軸心 聚焦於對現代社會産生深遠影響的幾個古典文明。在古希臘，我們將剖析其民主思想與哲學思辨如何紮根於城邦的特定社會形態；在古羅馬，探討其法律體係與工程技術的普適性；而在東方，我們會解析儒傢思想、佛教傳播對東亞社會結構的長久影響。本書將提供關鍵的曆史節點分析，幫助讀者在親臨遺跡時，能夠“看見”曆史的層次。 第三章：全球化早期：探索時代的碰撞與融閤 本章將重點迴顧大航海時代及殖民時期，分析技術進步如何改變瞭世界版圖，以及隨之而來的文化衝擊、物種交換（哥倫布大交換）對全球生態與社會帶來的不可逆轉的變革。我們強調批判性視角，鼓勵讀者思考權力的轉移和文化身份的重塑。 第二部分：藝術的語言——審美觀念與視覺錶達 藝術是文化最直接、最濃縮的錶達形式。本部分旨在教授讀者“閱讀”藝術品和建築的能力，理解不同文化體係中“美”的定義。 第四章：建築的哲學：從功能到象徵 我們將對比不同地域的建築風格。例如，歐洲哥特式教堂尖塔對天堂的無限嚮往，與日本傳統寺廟追求的空寂（Wabi-Sabi）美學之間的巨大差異。重點分析材料選擇、空間布局如何反映齣特定社會對自然、神性與人性的理解。 第五章：色彩與敘事：繪畫與雕塑的解碼 本章將精選世界各地標誌性的藝術作品進行深度解析。對於文藝復興時期的透視法、中國山水畫中的“氣韻生動”、印度廟宇雕塑中的多重象徵意義，我們將提供入門級的解讀框架，幫助讀者理解藝術傢在特定曆史語境下所要傳達的復雜信息。 第六章：聲音的記憶：音樂與口述傳統的魅力 探討音樂在不同文化中的社會功能，從西非鼓樂的社群凝聚力，到巴洛剋音樂的復雜結構，再到傳統戲麯中程式化的錶演語言。同時，口述曆史和民間傳說的保留，也是理解一個民族集體潛意識的重要窗口。 第三部分：生活的劇場——當代社會與跨文化交流 深度遊學意味著深入當代生活。本部分側重於理解現代社會結構、日常禮儀以及如何進行有意義的文化對話。 第七章：社會結構與日常禮儀的潛規則 深入解析高語境文化（High-Context Cultures）與低語境文化（Low-Context Cultures）的差異。我們將細緻梳理在商務接待、傢庭拜訪、公共場閤中的禁忌與期望，例如，如何恰當地處理“麵子”問題，或在時間觀念上進行適應性調整。這部分內容強調尊重差異而非簡單套用規則。 第八章：飲食的地理學：餐桌上的文化史 食物是理解一個地方的終極途徑。本章將超越食譜本身，探討特定食材的地理起源、烹飪技藝的演變，以及食物在儀式、傢庭結構中的中心地位。通過分析發酵技術、香料貿易，讀者將領悟餐桌背後的全球聯係。 第九章：可持續旅行與倫理實踐 探討作為負責任的全球公民，我們在旅行中應承擔的責任。內容涵蓋生態足跡的最小化、支持本地社區經濟、與原住民文化的互動倫理，以及如何避免文化挪用（Cultural Appropriation）的陷阱。本書倡導一種慢速、深入、相互尊重的旅行哲學。 結語：成為一個“在場”的旅者 《星辰彼岸的航路》不承諾讓讀者在旅途中“無往不勝”，而是邀請他們擁抱不確定性、接受迷路，並將每一次的睏惑都視為深入學習的機會。真正的收獲，不在於收集瞭多少郵票或紀念品，而在於通過接觸異質的世界，重新審視自己所處的文化框架，最終以更開闊的胸襟和更深刻的同理心，迴歸日常生活。本書是為你準備的思維工具箱，助你將目光投嚮更遠、更深的世界。 ---

評分☆☆☆☆☆

書到用時方恨少，事非經過不知難。 　 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 　 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時，我就決定買下來，[ZZ]的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！[BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。”所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好： 　 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。 　 若作者懷著一片真情在傾訴，那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係，不會有下對上的卑躬屈膝，也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字，讀者若真正讀懂瞭作者，他們就成為瞭知己－－讀書更像是一種交談，被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠，隻要一個小小的空間，捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。 　 不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園，梧桐飄飛，滿地金黃。一切愛書的人，可以在此讀書品茗，談書及書裏書外的世界。於是，書使人心中有夢；於是，人間有愛。

評分☆☆☆☆☆

很不錯。價位也閤適。

評分☆☆☆☆☆

日本人寫給本國人看的，再被翻譯成中文，內容的細緻度上和國內一些齣版社的垃圾齣版物有本質上的區彆

評分☆☆☆☆☆

非常實用，齣國的朋友很喜歡，每一個環節都說到瞭，對基礎薄弱的人很實用

評分☆☆☆☆☆

不錯很實用

評分☆☆☆☆☆

印刷精美，體積小巧，便於攜帶，內容詳細，價格閤理，旅遊必備！

評分☆☆☆☆☆

很喜歡（日）巽一朗（日）巽斯基·赫特，他的每一本書幾本上都有，這本即學即用旅遊英語會話詞典很不錯，去國外旅行，英語會話水平達到初中英語程度就足以應付，但需要瞭解在旅行中特有的單詞以及說法。即學即用旅遊英語會話詞典在這一點上也十分注意，幾乎在所有錶達方式中都附有會話例句。同時，在場景中總結有各種在國外旅行中不可缺少的用語，為您能在齣現問題時迅速查找也下瞭一番工夫。很多去國外旅行的人手中都會拿一本旅行用的英語會話書吧。但是書店裏擺著的旅行英語會話書中有很多錯誤的錶達方式，還有些含有語法上雖然正確、實際上在英美國傢卻不被使用的錶達方式。這是一本在收羅現今日常生活中使用的鮮活的英語錶達方式方麵，與同類書有明顯區彆的旅行英語會話詞典。去國外旅行，英語會話水平達到初中英語程度就足以應付，但需要瞭解在旅行中特有的單詞以及說法。在本書中，設定瞭從國內乘機齣發到迴國為止的旅程的詳細情景，收錄瞭在各個情景下交織的多種多樣的錶達方式。會話就是語言的交流，理解對方的問題以及對方的反應也是很重要的。本書在這一點上也十分注意，幾乎在所有錶達方式中都附有會話例句。同時，在場景中總結有各種在國外旅行中不可缺少的用語，為您能在齣現問題時迅速查找也下瞭一番工夫。很喜歡（日）巽一朗（日）巽斯基·赫特，他的每一本書幾本上都有，這本即學即用旅遊英語會話詞典很不錯，去國外旅行，英語會話水平達到初中英語程度就足以應付，但需要瞭解在旅行中特有的單詞以及說法。即學即用旅遊英語會話詞典在這一點上也十分注意，幾乎在所有錶達方式中都附有會話例句。同時，在場景中總結有各種在國外旅行中不可缺少的用語，為您能在齣現問題時迅速查找也下瞭一番工夫。很多去國外旅行的人手中都會拿一本旅行用的英語會話書吧。但是書店裏擺著的旅行英語會話書中有很多錯誤的錶達方式，還有些含有語法上雖然正確、實際上在英美國傢卻不被使用的錶達方式。這是一本在收羅現今日常生活中使用的鮮活的英語錶達方式方麵，與同類書有明顯區彆的旅行英語會話詞典。去國外旅行，英語會話水平達到初中英語程度就足以應付，但需要瞭解在旅行中特有的單詞以及說法。在本書中，設定瞭從國內乘機齣發到迴國為止的旅程的詳細情景，收錄瞭在各個情景下交織的多種多樣的錶達方式。會話就是語言的交流，理解對方的問題以及對方的反應也是很重要的。本書在這一點上也十分注意，幾乎在所有錶達方式中都附有會話例句。同時，在場景中總結有各種在國外旅行中不可缺少的用語，為您能在齣現問題時迅速查找也下瞭一番工夫。很喜歡（日）巽一朗（日）巽斯基·赫特，他的每一本書幾本上都有，這本即學即用旅遊英語會話詞典很不錯，去國外旅行，英語會

評分☆☆☆☆☆

不是很實用，用處一般

評分☆☆☆☆☆

既不妄自菲薄，也不妄自尊大——對中國經驗的自信和自覺 　　“妄自菲薄”與“妄自尊大”是中國人耳熟能詳的兩個成語。前者齣自三國蜀·諸葛亮《齣師錶》：“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”諸葛亮輔佐劉禪興復漢室，但劉禪胸無大誌，諸葛亮深錶憂慮，於北上伐魏之前上書後主，勸勉他不要過分看輕自己。後者齣自南朝宋·範曄《後漢書·馬援傳》：“子陽井底蛙耳，而妄自尊大。”是說東漢初年，劉秀做瞭皇帝，但天下尚未統一，各路豪強各自為政，公孫述勢力最大。稱霸隴西的隗囂派馬援去公孫述處，商討長期割據事宜，而公孫述竟擺齣皇帝的陣勢，傲慢無禮。馬援很不愉快，迴去後對隗囂說：“公孫述是井底之蛙，看不到天下之廣大，自以為瞭不起。” 　　習近平藉用這兩個成語，旨在說明在堅持走中國特色社會主義道路過程中，要警惕社會上齣現的兩種錯誤傾嚮：一是“妄自菲薄”的虛無主義情緒，二是“妄自尊大”的封閉僵化。 　　“妄自菲薄”者通常是以西方發達國傢的現狀，來評價中國的現狀，他們不僅誇大中國與西方發達國傢的發展差距，誇大中國在發展進程中産生的社會矛盾，更關鍵的是，他們把西方文明視為人類文明普遍的、唯一的形式，認為如果拒絕照搬西方模式，這些差距是不可能縮小的，這些問題和矛盾是無解的，從而對中國的發展前途和命運悲觀失望。“妄自菲薄”者的錯誤在於，他們忽視瞭今日中國的曆史基礎，也就是從1840年開始，直至20世紀40年代，是中國人民的抗爭史。他們不願意深入認識人口多、底子薄的基本國情，更不願意承認30多年來中國改革開放所取得的發展成就和進步。總的來說，“妄自菲薄”是曆史虛無主義的一種錶現。 　　要剋服“妄自菲薄”的不健康心態，需要堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和製度自信。中國道路既不同於前蘇聯的斯大林模式，也不同於資本主義走過的道路。我們的製度使我們能確保大政方針和長遠規劃的統一性、穩定性和連續性，以及決策和執行的高效率。正如鄧小平所說：“社會主義國傢有個最大的優越性，就是乾一件事情，一下決心，一做齣決議，就立即執行，不受牽扯……就這個範圍來說，我們的效率是高的，我講的是總的效率。這方麵是我們的優勢，我們要保持這個優勢，保證社會主義的優越性。”這就是中國人應有的自信。今天，對中國經驗的自信，體現在決不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移地走好中國特色社會主義道路。 　　與“妄自菲薄”者正好相反，“妄自尊大”者則錶現為自滿、自足、自娛自樂的心態和行動。這種傾嚮的産生，是人們對改革開放30多年發展成就盲目樂觀的結果。在有些人看來，現在我們的經濟總量已躍居世界第二，國力增強瞭，人民富裕瞭，國際地位提高瞭，不必再艱苦奮鬥瞭，也不必再走和平發展的道路瞭。有這種想法的人無視中國基本國情的“三個沒有變”：一是我們仍處於社會主義初級階段；二是當前的主要矛盾依然是人民日益增長的物質文化需求同落後的社會生産力之間的矛盾；三是我們仍然是世界上最大的發展中國傢。他們掩蓋問題和矛盾，或不思進取、小富即安，喪失深入改革的動力；或好大喜功，興奢靡之風；或夜郎自大，自以為天下第一，凡此種種皆拒絕學習和藉鑒其他文明成果，導緻封閉僵化。 　　要剋服“妄自尊大”的不健康心態，需要樹立起自覺的意識。所謂自覺，就是要有憂患意識，做到居安思危。中國特色社會主義道路處在新的曆史起點上，中國特色社會主義理論還在發展當中，我們的基本製度還需要完善。鄧小平當年談到我們製度的優勢時，也同時指齣瞭高度集中體製的弊端，那就是造成“官僚主義現象，權力過分集中的現象，傢長製現象，乾部領導職務終身製現象和形形色色的特權現象”，“嚴重妨礙社會主義優越性的發揮”。這就是典型的自覺意識。脫離自覺意識的自信，就成瞭盲目的自信，就變成瞭“無知者無畏”。今天，對中國經驗的自覺，體現在決不走封閉僵化的老路，而是堅定不移地走中國特色社會主義道路。 　　“妄自菲薄”與“妄自尊大”，看似是兩個極端，但兩者都罔顧曆史與現實，都是片麵、孤立、局部地看待問題的錯誤思維方法，因此都是有害的。對於今日之中國人而言，我們需要的是自信和自覺：對中國特色社會主義的道路自信，且毫不動搖！清醒認識中國發展中的問題和矛盾，不迴避遮掩！萬眾一心，堅定建成小康社會並實現中華民族偉大復興的決心！