具體描述
編輯推薦
為便於讀者閱讀，我們此次齣版《四書章句集注》，不僅原文經過精心校理，堪稱“善本”，而且對版式作瞭重新設計，使之更加醒目、美觀。同時，我們還將著名學者金良年先生對“四書”原文所作的翻譯，用藍色字體附在一旁，以幫助讀者理解。內容簡介
“四書”是儒傢的四部經典，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。其中《論語》、《孟子》是後人編撰的關於孔子、孟子言行的記錄，《大學》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇。宋代理學傢極為重視這四部經典，紛紛對其進行注釋講解，其中以硃熹的《四書章句集注》（《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》）為著名。硃熹此書去取諸傢之說，推敲注釋文字，傾注瞭其大半生的心血。宋代以後，《四書章句集注》被列為欽定的教科書，成為科舉考試的標準讀本，與“五經”具有同等的地位，對中國社會産生瞭極大的影響。作者簡介
硃熹，哲學傢、教育傢、文學傢。字元晦、仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、雲榖老人、滄洲病叟、遡翁等徽州婺源（今屬江西）人，生於南劍州尤溪（今屬福建）。宋高宗紹興十八年（1148）進士，授泉州同安主簿。曆秘書郎，直秘閣，知漳州，煥章閣待製兼侍講，提舉南京鴻慶宮。韓侂胄專政時，行僞學黨禁，落職罷祠。生平主要從事著述和講學，是宋代理學集大成者。有《楚辭集注》八捲、《詩集傳》二十捲等。文集版本甚多，生前即有無名氏編刊之《晦庵先生文集》前集十一捲，後集十八捲，卒後，有宋寜宗時浙江官刻之《晦庵先生文集》一百捲。宋度宗鹹淳元年（1265），建安書院雕印除集一百捲外，並附王遂輯續集十一捲及餘師魯輯彆集十捲。自宋末至明、清，仍續有增補、刊刻。目錄
大學章句大學章句序
大學章句
中庸章句
中庸章句序
中庸章句
論語集注
讀論語孟子法
論語序說
捲第一
學而第一
為政第二
捲第二
八佾第三
裏仁第四
捲第三
公冶長第五
雍也第六
捲第四
述而第七
泰伯第八
捲第五
子罕第九
鄉黨第十
捲第六
先進第十一
顔淵第十二
捲第七
子路第十三
憲問第十四
捲第八
衛靈公第十五
季氏第十六
捲第九
陽貨第十七
微子第十八
捲第十
子張第十九
堯曰第二十
孟子集注
孟子序說
捲第一
梁惠王章句上
捲第二
梁惠王章句下
捲第三
公孫醜章句上
捲第四
公孫醜章句下
捲第五
滕文公章句上
捲第六
滕文公章句下
捲第七
離婁章句上
捲第八
離婁章句下
捲第九
萬章章句上
捲第十
萬章章句下
捲第十一
告子章句上
捲第十二
告子章句下
捲第十三
盡心章句上
捲第十四
盡心章句下
精彩書摘
子張問道：“楚國的令尹子文，三次齣任令尹沒有喜悅的神色，三次免職沒有惱怒的神色，過去令尹任內的政措必定告訴新任令尹，怎麼樣啊？”孔子說：“忠誠。”子張說：“仁嗎？”孔子說：“還沒有達到知，怎麼稱得上仁呢？”子張說：“崔杼謀害瞭齊莊公，陳文子有十乘馬車，放棄瞭它們離開齊國，來到他國，說‘如同我國的大夫崔杼’，就離開瞭；來到另一個國傢，又說‘如同我國的大夫崔杼！，就離開瞭，怎麼樣啊？”孔子說：“清白。”子張說：“仁嗎？”孔子說：“還沒有達到知，怎麼稱得上仁呢？”②乘，去聲。崔子，齊大夫，名杼。齊君，莊公，名光。陳文子，亦齊大夫，名須無。十乘，四十匹也。違，去也。文子潔身去亂，可謂清矣。然未知其心果見義理之當然，而能脫然無所纍乎？抑不得已於利害之私，而猶未免於怨悔也。故孔子特許其清，而不許其仁。愚聞之師曰：“當理而無私心，則仁矣。”今以是而觀二子之事，雖其製行之高若不可及，然皆未有以見其必當於理而真無私心也。子張未識仁體，而悅於苟難，遂以小者信其大者，夫子之不許也宜哉。讀者於此，更以上章不知其仁、後篇仁則吾不知之語並與三仁、夷、齊之事觀之，則彼此交盡，而仁之為義可識矣。今以它書考之，子文之相楚，所謀者無非僭王猾夏之事。文子之仕齊，既失正君討賊之義，又不數歲而復反於齊焉，則其不仁亦可見矣。
①三，去聲。季文子，魯大夫，名行父。每事必；思而後行，若使晉而求遭喪之禮以行，亦其一事也。斯，語詞。程子曰：“為惡之人，未嘗知有思，有思則為吾矣。然至於再則已審，三則私意起而反惑矣，故夫子譏之。”愚按：季文子慮事如此，可謂詳審，而宜無過舉矣。而宣公篡立，文子乃不能討，反為之使齊而納賂焉，豈非程子所謂私意起而反惑之驗與？是以君子務窮理而貴果斷，不徒多思之為尚。
子曰：“寜武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
前言/序言
用戶評價
評分老實說，我一直覺得自己對中國古代的哲學思想瞭解得不夠係統。市麵上的書很多，但總覺得不夠權威，或者過於淺顯。這套《四書章句集注》，是我經過多方比較和谘詢後選擇的。我特彆看重它作為“集注”的價值，希望能通過硃熹的解讀，理解《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部經典的核心思想。我期待著能夠在這本書中，找到關於為人處世、修身養性的智慧，並且將這些智慧運用到我的日常生活中。我明白這需要付齣時間和精力，但我相信，這份投入是值得的。我希望通過閱讀，能夠提升自己的思想境界，成為一個更有深度和內涵的人。
評分我購買這套《四書章句集注》，很大程度上是受到瞭身邊一位長輩的影響。他是一位飽讀詩書的老先生，常常在不經意間引用《論語》中的話，讓我對這些古老的智慧産生瞭濃厚的興趣。他曾經跟我說，這些書是中華民族的根，理解瞭它們，纔能真正理解我們自己。所以，我帶著一份敬畏和好奇，買下瞭這套書。我希望能夠通過閱讀，彌補我在這方麵的知識空白，也希望能與長輩進行更深入的交流。我最期待的，是將書中的道理，與現實生活中的所見所聞相結閤，去體會古聖先賢的思想是如何在今天依然具有生命力的。這對我來說，是一次嚮經典緻敬的旅程。
評分這本書，初拿到手時，就被它厚重的質感和古樸的書頁吸引瞭。我一直對儒傢經典充滿好奇，但苦於自己閱讀古籍的障礙，總覺得望而卻步。這次終於下定決心，入手瞭這套《四書章句集注》。光是翻開第一頁，那密密麻麻的字跡，以及隨處可見的硃熹批注，就讓我感受到一種曆史的沉澱感。我最期待的是，能夠通過這套書，一點點地理解古人是如何思考人生、社會和道德的。畢竟，這些思想流傳至今，必然有著深刻的道理。我希望能在這厚重的文字中，找到自己內心的指引，也希望這本書能夠幫助我更好地理解中國傳統文化。雖然我知道閱讀過程可能會充滿挑戰，但我已經做好瞭充分的心理準備，期待著在這知識的海洋中遨遊，汲取智慧的甘露。
評分我購買這套《四書章句集注》的初衷，主要是齣於工作上的需要。我從事的是與曆史文化相關的行業，深知對儒傢經典的深入理解，是進行專業研究的基礎。我希望通過這套權威的版本，能夠更準確地把握原文的含義，並且對硃熹的注釋有更清晰的認識。我特彆看重注釋的詳盡程度，以及版本是否可靠。因為在學術研究中，一個細微的偏差都可能導緻結論的誤判。我希望這本書能夠成為我案頭的常備工具書，在我遇到疑難之處時，能夠及時提供幫助。我也會將這本書的閱讀體會，融入到我未來的工作中，力求以更嚴謹的態度對待我的研究對象。
評分說實話，我買這本書更多的是一種收藏的衝動。畢竟，《四書章句集注》的名頭擺在那裏，它代錶瞭中國傳統學術的一個高峰，有著非凡的曆史地位。拿到書後，我仔細地摩挲著封麵，感受著紙張的觸感，甚至還聞瞭聞那股淡淡的油墨香。我喜歡這種實體書帶來的儀式感，它不像電子書那樣輕易獲取，每一次翻閱都帶著一種鄭重。雖然我可能無法完全領會書中的所有深意，但我相信，僅僅是擁有它，就能感受到一種文化傳承的力量。我希望它能靜靜地擺放在我的書架上，成為我書房裏的一道風景，偶爾拿起它，翻到某一頁，隨意讀上一段，也能從中獲得一些啓迪。這是一種精神上的滿足，是對傳統文化的緻敬。
很好，字跡清晰，注解詳細，一般性閱讀完全沒有問題，也會懂得很多。
評分一個字：好！（此評價雖然隻有一個字，但卻淋灕盡緻的描述齣瞭買傢內心對産品深深的熱愛之情，完美的詮釋瞭韆言萬語隻歸於一字的至高文學層次，突顯瞭買傢那非同一般的文學功底，真可謂意境深遠，乃是百年難得一見的好評價。）
評分《古文觀止譯注（套裝上中下冊）》譯注的底本采用文學古籍刊行社1956年本，此本即據映雪堂本排印。《古文觀止》是一部經典的文言散文匯編，問世於清初康熙年間，是由吳楚材、吳調侯選輯評注的，至今已有三百餘年的曆史。此次整理，譯注者同時用有關史書或彆集校勘，擇善而從，不齣校記。每篇作品均作題解、注釋，並附譯文，對吳楚材、吳調侯原有的講評，有選擇地加以輯錄，保存在題解之中。
評分完好無缺 ，物流特彆快
評分是不是我 便是你自己去爭取瞭一些什麼……是不是要考慮過我的小夥伴請客我說怎麼就沒有把握機會主義分子量或許你。
評分且夫思有利鈍，時有通塞，沐則心覆，且或反常；神之方昏，再三愈黷。是以吐納文藝，務在節宣，清和其心，調暢其氣，煩而即捨，勿使壅滯，意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以捲懷，逍遙以針勞，談笑以藥倦，常弄閑於纔鋒，賈馀於文勇，使刃發如新，腠理無滯，雖非胎息之萬術，斯亦衛氣之一方也。
評分物流很快，就是對書的保護太差瞭，一個塑料袋裹著就送來瞭
評分京東搞活動買的，物美價廉，好開心哦
評分京東搞活動買的，物美價廉，好開心哦
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