國學典藏：韓非子 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《國學典藏：韓非子》是戰國時期著名思想傢、法傢韓非的著作總集，是在其逝世後，後人輯集而成。其文善於用淺顯的寓言故事和豐富的曆史知識來說明抽象的道理，形象化地體現其思想認識。而這些寓言因其豐富的內涵、生動的故事，成為膾炙人口的成語典故。至今仍為人們廣泛運用。
　　《國學典藏：韓非子》二十捲首一捲，綜閤各傢校勘成果，還廣采博引先秦至宋的文獻資料，用以求證考辨明清各傢各本的得失。
　　《國學典藏：韓非子》以宋乾道元年（1165）黃三八郎刊本（簡稱乾道本）為主，參校瞭明正統《道藏》本（簡稱《藏》本。

作者簡介

　　王先慎，《韓非子》是戰國時期著名思想傢、法傢韓非的著作總集，是在其逝世後，後人輯集而成，，其文善於用淺顯的寓言故事和豐富的曆史知識來說明抽象的道理，形象化地體現其思想認識。而這些寓言因其豐富的內涵、生動的故事，成為膾炙人口的成語典故、至今仍為人們廣泛運用。

內頁插圖

目錄

前言（薑俊俊）
序（王先謙）
弁言（王先慎）
考證
佚文
韓非子序

捲第一
初見秦第一
存韓第二
難言第三
愛臣第四
主道第五

捲第二
有度第六
二柄第七
揚權第八
八奸第九

捲第三
十過第十

捲第四
孤憤第十一
說難第十二
和氏第十三
奸劫弑臣第十四

捲第五
亡徵第十五
三守第十六
備內第十七
南麵第十八
飾邪第十九

捲第六
解老第二十

捲第七
喻老第二十一
說林上第二十二

捲第八
說林下第二十三
觀行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大體第二十九

捲第九
內儲說上七術第三十

捲第十
內儲說下六微第三十一

捲第十一
外儲說左上第三十二

捲第十二
外儲說左下第三十三

捲第十三
外儲說右上第三十四

捲第十四
外儲說右下第三十五

捲第十五
難一第三十六
難二第三十七

捲第十六
難三第三十八
難四第三十九

捲第十七
難勢第四十
問辯第四十一
問田第四十二
定法第四十三
說疑第四十四
詭使第四十五

捲第十八
六反第四十六
八說第四十七
八經第四十八

捲第十九
五蠹第四十九
顯學第五十

捲第二十
忠孝第五十一
人主第五十二
飭令第五十三
心度第五十四
製分第五十五

前言/序言

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《國學典藏：玉颱新詠》10捲，是繼《昭明文選》之後，於公元6世紀編成的一部上繼《詩經》、《楚辭》的中國古代詩歌總集。曆來認為是南朝徐陵在南朝梁中葉時所編。計有五言詩8捲﹐歌行1捲﹐五言四句詩 1捲。除第 9捲中的《越人歌》相傳作於春鞦戰國之間外﹐其馀都是自漢迄梁的作品。內容中多收錄男女感情的記述錶達，以及日常生活的方方麵麵，刻畫齣古代女子豐富的感情世界，也展示齣深刻的社會背景和文化內涵。清代的吳兆宜對《國學典藏：玉颱新詠》作瞭箋注，後程琰又對之進行瞭刪補。此次即以吳兆宜注、程琰刪補的《國學典藏：玉颱新詠》為底本。

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物美價廉。物流也很快。不錯。

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首先，我們要知道善這個詞項是在什麼意義上麵使用。善具有四種意義。其一是在保存意義上使用的，我們在一個東西能夠持續存在一段時間時，就會稱贊它是善的，因為它具有很好的保存能力。其二是在存在這個詞項的意義性角度使用的，在一個存在者角度而言，他們都不是自己的存在，而這種存在作為本質是在天主哪裏的。依據哲學傢對於十個範疇的討論，毫無疑問的是，其餘九個範疇作為附性加入於存在這一個範疇。而由於存在使得處於泛型或者處於聖三一之中的父子的知識哪裏的東西現實化呈現於種相裏麵。所以就這個意義上，存在和善可以互換，因為成全一個東西是在意圖上麵是善的。並且天主意欲自己。

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裝潢精美，是一次非常愉快的購物，上海古籍齣版社在這方麵是全國最好的，當之無愧，希望能夠繼續努力

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而且是一套非常好的書，也是中國的第一步關於小學文字的一個技術

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王先謙給郭慶藩是否寫過序？？？

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《呂覽》，在公元前239寫成，當時正是秦國統一六國前夜。此書共分為十二紀、八覽、六論，共二十六捲，一百六十篇，二十餘萬字。書中尊崇道傢，肯定老子順應客觀的思想，但捨棄瞭其中消極的成分。同時，融閤儒、墨、法、兵眾傢長處，形成瞭包括政治、經濟、哲學、道德、軍事各方麵的理論體係。呂不韋的目的在於綜閤百傢之長，總結曆史經驗教訓，為以後的秦國統治提供長久的治國方略。

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開始全麵梳理先秦秦漢文獻，這套書陸陸續續都準備買瞭。

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不錯，經典讀物，質量非常不錯，古色古香，好評。經典文章，引人思考。整體來看還是很不錯的，而且JD物流配送也很不錯。好評。活動期間很劃算。

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