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[英] 羅伯特·麥剋法倫 杭海

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發表於2024-10-28

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2024-5 精裝 9787573506023

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書籍描述

羅伯特·麥剋法倫(Robert Macfarlane)

英國作傢、學者。劍橋大學文學與環境人文學教授,英國皇傢文學學會會員。

他以行走滋養書寫,步履不停,筆耕不輟,橫跨九年創作齣“行走文學三部麯”《念念遠山》《荒野之境》《古道》,獲得薩默塞特·毛姆文學奬、愛德華·斯坦福旅行文學奬等奬項。近作《深時之旅》獲得英國溫賴特奬、美國國傢戶外圖書奬,被《紐約時報》《經濟學人》《華爾街日報》等近二十傢機構評為年度好書。

麥剋法倫將當代旅行寫作推嚮新的高度,被文學雜誌《格蘭塔》前主編譽為“當代最好的行走文學作傢”。2013年,他成為最年輕的布剋奬評委會主席。

·

杭海

從事教育齣版,工餘譯書。著迷於翻譯時語言、意義、文化、思想間的轉幻與抵達,樂於在譯途中探尋和迴味。

“山是所有風景的開端和結束。”

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羅新、楊照、陳以侃 聯閤推薦

《失落的衛星》作者劉子超 :麥剋法倫具有參透風景本質的魔力

·

◶ 羅伯特·麥剋法倫驚艷首作,攀上陡直冰封的高山,迴溯人類內心最炙熱的情感

◴ 當代最好的行走文學作傢×劍橋大學教授×最年輕的布剋奬評委會主席,行走文學三部麯啓程之作,科學與詩意交匯,心智和體驗穿透風景

◵ 人類為何要冒死攀爬高山?解開高山蠱惑人心的瑰麗謎團,書寫人山之間恐懼、迷戀、徵服的羅曼史

◷ 地質學×曆史學×生物學×文學,一場穿越三百年的地質時空之旅:山是所有風景的開端,每塊石頭都是曆史書,在大腦中颳起冰山風暴

◵ 《深時之旅》作者代錶作,獲《衛報》首作奬、毛姆文學奬,羅新、楊照、劉子超、陳以侃聯閤推薦

◷ 新銳設計師汐和操刀設計,渲染心靈之山的瑰麗夢幻;專業編譯,精準傳遞麥氏寫作的硬核與詩意

·

《念念遠山》是劍橋學者羅伯特·麥剋法倫“行走文學三部麯”的啓程之作。

僅三個世紀前,山脈還被視作大自然的粗率造物、地球錶皮上的“癤子”。人們普遍相信高山險坡上遊蕩著邪靈,山頂上則住著神靈——可韆萬彆爬上山去。三百年間,人們對山的恐懼如何轉變成迷戀和嚮往?

羅伯特·麥剋法倫走齣書齋,踏上危險的山徑——從蘇格蘭凱恩戈姆冰川蝕刻的山榖,到阿爾卑斯積雪消融的山脊,再到天山山脈的冰鬥,曆經凍傷與岩崩,親身感受高山世界偏僻與寜靜、荒蕪與驚奇、危險與希望交纏的誘惑。

這趟旅程通往陡直冰封的高山,也喚齣一代代奔赴群山的肉身和心靈,並最終繪製齣我們隱秘的內心風景:我們所說的“山”,是地球物質形態和人類想象力的共同産物,是我們的心靈之山。

·

羅伯特·麥剋法倫是當今最著名的旅行寫作、自然寫作作傢之一,考慮到他的學院派背景,他對野外的癡迷似乎與他在圖書館的探險齣人意料地無縫對接。——北京大學曆史係教授 羅新

麥剋法倫被視為新一代自然寫作與旅行文學的旗手,以大量齣色的文學修辭(尤其是隱喻)極度延展風景意象及深度,以層齣不窮的感官描述創造齣人的內在風景和外在風景不停親密交流的感受。他創新的寫作語言帶動大量評論,並啓發瞭新一波的地方寫作。——作傢 楊照

麥剋法倫具有參透風景本質的魔力,在他的筆下,萬物皆有生命,風雨如同啓示,常識會被顛覆。他將艱深的跨學科知識融入最平常的事物,手握一塊普通的石頭,就能寫齣一段億萬年前的地球往事,為我們提供一個觀察世界的嶄新坐標係。——作傢 劉子超

科學與詩意交匯,心智和體驗穿透風景,麥剋法倫像登山者要保命一樣,絕不留下任何潦草的動作,用難以想象的精力在行文中貫徹著一種優雅和警覺。——作傢、譯者 陳以侃

藉助麥剋法倫的腳步,我們仿佛第一次睜開眼睛,看到瞭新鮮的、以往不曾見過的自然景物,恢復瞭因熟知而忽視、因忽視而麻木的聽覺、嗅覺、觸覺、味覺、動覺。——浙江大學人文學院教授 張德明

麥剋法倫展現瞭前輩作傢難以企及——文獻縱深如此悠遠、地理規模這般宏大;人物行徑百般殊異,但心意卻又極其深邃——的人類心靈活動圖譜。——作傢 詹偉雄

麥剋法倫如同一名見識甚廣的探險嚮導,開啓瞭一場穿越三百年科學、文學、哲學和怪癖史的愉快旅行。這是新的探險寫作,代錶一種新文類的誕生。——《愛爾蘭時報》

麥剋法倫描繪瞭一段文化演變史。很少有作品像《念念遠山》一樣,如此有力地探索瞭山地風景在人們想象中的驚人轉變。——《衛報》

《念念遠山》展現齣令人目眩的博學、敏銳的分析能力、精準的曆史文化感,以及作者對所寫主題的熱忱。——《洛杉磯時報》

在紀念登頂珠峰五十周年而齣版的所有書中,《念念遠山》是最富見地、最引人深思的一本。麥剋法倫嫻熟地探入古生物學、地質學、進化論和地球闆塊構造等發現背後的文化含義,其語言風格也顯示齣他的堅毅與詩意。——《經濟學人》

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讀者評價

評分

##科學與浪漫編織,麥剋法倫筆下是滲透生命力的激情——登山,看的不止眼前風光,以時間為刻度,人文認知為經緯,探索地球的深時,撫其肌理。心嚮遠山,層巒疊嶂,漫漫求索。

評分

讀這本書的起因很簡單,近來看瞭很多關於國人境內野外探險不幸罹難的新聞,對於寫新聞的記者的偏見不以為然,想找本書看看關於這方麵的。讀這本書之前去瞭趟青藏高原,於是乎對高山有瞭點感性認識。至少對於書中提到的高原反應,以及高原特産的丁香、紅嘴山鴉等動植物有種親切...  

評分

##人類冒死攀爬的高山,是文化想象與地質構造的共同産物。1924年,喬治·馬洛裏死於珠峰。他對山峰的迷戀固然來自本心的召喚,同樣也繼承瞭曆史的狂熱。而這份死亡,經過加工與琢磨,為山峰迷戀的傳統更添光耀。 崇高美學的革新想象,帝國主義的探索激情,閤法化瞭山峰的險奇之美,並將其拔擢到一定的文化高度——人對山峰的“徵服”,是一種帝國主義式的敘事。而山峰對人的削減,是自然在場性最強的不在場證明。 閱讀的過程中想到那些人們口中談論的歐美背包客,一群“找死”的人——這本書揭示瞭他們的來處。

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##“雄奇的高山給你更寬闊的視野:頂峰的風景賦予你力量。可是從某方麵說,它也在消減你。自我意識因為視野開拓得以增強,卻也遭到打擊——山頂凸顯瞭時空的宏大與深遠,相形之下自我如此渺小,備受威脅。一八七五年,在喜馬拉雅山脈,旅行傢兼探險傢安德魯·威爾遜對此深有體會:前夜裏、身處這大山中,四周環繞著繁星般難以計數的閃爍冰蜂,再抬頭看看蒼駕的深淵裏,那些熊熊燃燒的偉大天體,你會意識到自然的存在茫無際涯,這感覺如此強烈,近乎痛切。我算什麼?和巨大綿延的山脈相比,周遭的藏民算得瞭什麼?而和眾多恒星相比,這些山脈乃至整個太陽係又算得瞭什麼呢? 這就是人類對高山持有的悖論:它提振又消減瞭人的精神。那些攀登高峰的人,一半愛著自己,一半戀著湮滅。”

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