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[美] 高彦颐苗延威

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发表于2025-01-20

商品介绍

2021-9-1 平装 9787214056658

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书籍描述

高彦颐，（Dorothy Ko）美国斯坦福大学国际关系学学士、东亚历史系博士，专攻明清社会史及比较妇女史。曾任教加州大学圣地亚哥分校及新泽西州立罗格斯大学历史及妇女研究系，现为纽约哥伦比亚大学巴纳德分校历史系教授。近作有《步步生莲：绣鞋与缠足文物》(Every Step a Lotus：Shoes for BoundFeet）及《闺塾师：明末清初江南的才女文化》（TeaeheFS of the Inner Chambers：Women andCulture in Seventeenth—Century China）等书。

本书的前半部首先考察了缠足在现代的、全球化的世界里，逐渐失去文化光环的过程。在面临“天足”概念和“放足”运动冲击的过渡时代（19世纪80年代至20世纪30年代）里，高彦颐指出，“缠足”解组为三种层次的时间性：具有文化荣耀或正当性的缠足、作为一种社会实践的缠足，以及个体体现的缠足。这种解组使得反缠足论述的进步史观与所谓的“缠足的终结”之间，出现了某种“时间差”。人们不会在一夕之间从旧式生活翻转到新式生活。即使缠足已然丧失其文化光环，不少小脚母亲还是固着于传统思维，继续为女儿缠脚，固执地相信小脚才是值得追求的真理。换言之，过渡时代呈现出来的特色，是一种“在时间、感情和时尚之间徘徊、游移和摆荡的动态”（第7页）。缠足的终结并不是一个“从缠到解’’的直线进程；相反的，缠足既是一种普遍而且复杂多样的现象，其消逝必然历经漫长而反复的过程，也必然纠缠在上述三种时间性的错乱步调之中。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##引言缠足由于其行为之猎奇，覆盖范围之广泛以及影响之深远，无论是在民间还是在史学界的研究中绝非一个新鲜的话题。但众多的研究者们似乎在百余年的研究之中并无除过多突破，无外乎在“五四妇女史观”的框架下讨论妇女受到的压迫，并与晚清“国族主义”情绪联系起来，制造一种...

评分☆☆☆☆☆

##从史观上而言，高彦颐真的太可太可了。论证的事情有问题，但是这与史料的类型和指向性有关，毕竟不是人人都是巫鸿和蔡九迪，可以将文本融合最终从物中解读出一层又一层的信息。所以从动机和目的来看：打开一个讨论的空间并且制造不断反思的疑问——在这一层面上反观史料的运用，高彦颐的史料不是用来给出所谓权威论证的，是用来撬动反思的思绪的

评分☆☆☆☆☆

##: K892.29/0207

评分☆☆☆☆☆

##一到三章讨论近代史视角下的缠足，第四章讨论缠足在文献中起源（但感觉比较粗略），第五章阐述西北地域性与缠足中蕴含的性欲的关联，第六章从女性社会生活中的功能及处理方式来审视缠足。缠足与放足的争论背后涉及的权力关系（男性地方精英、政府官员及被展示的女性）、x光机展示对旧有文化的颠覆性影响、旧文人以鉴赏为宗的所谓女性主义，均是亮点。后面略虚，好在第六章谈了不少实物，稍为弥补。

评分☆☆☆☆☆