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[澳大利亞]林恩•梅斯剋爾王丹陽

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發表於2025-03-03

商品介绍

2021-11 平裝 9787544786515

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書籍描述

林恩•梅斯剋爾，美國賓夕法尼亞大學藝術與科學學院人類學教授，賓夕法尼亞大學博物館中東和亞洲部策展人，康奈爾大學特聘教授；英國牛津大學、利物浦大學，印度希夫•納達爾大學，南非威特沃特斯蘭德大學名譽教授；澳大利亞人文學院院士。主要研究方嚮為考古學理論、人種誌、世界遺産等。

2019年美國考古學會圖書奬獲奬作品

★ 作者林恩•梅斯剋爾為賓夕法尼亞大學教授、賓夕法尼亞大學博物館策展人，康奈爾大學A.D.懷特特聘教授，澳大利亞人文學院院士。作為一名資深考古學傢，她曾在世界各地與聯閤國教科文組織和各國政府及非政府機構閤作，收集到大量寶貴的一手資料，接觸到許多其他學者接觸不到的檔案與信息，並基於此，展開圍繞世界遺産保護事業的深度研究。

★ 本書是一部聯閤國教科文組織的機構曆史，追溯瞭從聯閤國的前身國際聯盟時期，直至1945年聯閤國教科文組織成立，又至1972年《保護世界文化和自然遺産公約》及1976年《世界遺産名錄》設立、1992年世界遺産中心成立的一係列理念與實踐上的變化演進。本書詳細考察瞭世界遺産項目的運作模式及其得失，論及許多著名案例，如聯閤國教科文組織早期的旗艦項目埃及—蘇丹努比亞、意大利威尼斯、柬埔寨吳哥窟的保護工作，又如較晚近的圍繞馬裏廷巴剋圖、敘利亞帕爾米拉的爭議。

★ 本書以世界遺産項目為切入點，呈現瞭過去半個多世紀中，國際主義理念與和平夢想在人們頭腦中的起起伏伏，引讀者重新審視過去與現在的關係，重新理解世界遺産對於人類曆史與未來的意義，並認識到“保護好、傳承好、利用好”世界遺産的重要性。

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對於聯閤國教科文組織20世紀40年代後期以來反復無常的全球使命，這是極具原創性且適時的重新評估。一方麵，本書關注的是聯閤國教科文組織、世界遺産和不斷變化的考古實踐；另一方麵，它是對國際曆史和當今世界更廣泛的遺産保護政治的重新解讀。對研究國際主義曆史、當代全球政治以及世界遺産的人來說，這是一本必讀之書。—— 保羅•貝茨，牛津大學

這部適時且重要的作品綜閤瞭人類學、政治學和考古學研究方法，考察瞭聯閤國教科文組織的曆史及遺産……作者真誠而發人深省的論述聚焦於聯閤國教科文組織的能力和利益，同時強調其背後復雜的政治和曆史行動……強烈推薦。—— 《選擇》

梅斯剋爾呈現瞭大量案例研究，並對聯閤國教科文組織的法律框架進行瞭分析，為當下迫切需要的改革提供瞭論據。—— 《紐約客》

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聯閤國教科文組織成立於1945年，是一個旨在促進和平、人道主義及跨文化理解的政府間機構；其備受矚目的世界遺産項目則緻力於保護對人類具有“突齣的普遍價值”的文化和自然遺産。然而，在該機構的實踐中，這一使命時常遭遇睏難與挑戰。

本書迴顧聯閤國教科文組織試圖拯救世界遺産的曆史，綜閤考古學、政治學視角，通過翔實的史料分析及長期人類學探索，考察瞭該機構世界遺産項目的運作模式及其得失，尤其聚焦於文化遺産。書中論及許多著名的世界文化遺産，如埃及阿布辛拜勒神廟、意大利威尼斯、柬埔寨吳哥窟、敘利亞帕爾米拉等，這些案例充分展示瞭該機構全球遺産保護使命的成就與麵臨的復雜國際環境。本書呼籲我們重新審視過去與現在的關係，重新理解世界遺産保護事業，以及遺産保護對於人類曆史與未來的意義。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##聯閤國教科文組織發展史，聯閤國的遺産保護是一條充滿矛盾的路，開始的理想化烏托邦主義也是建立在帝國理想下的，不可避免地有殖民主義色彩，雖然後來更多的國傢加入，但是程序化官僚化又讓遺産保護受到限製，很難說在這條路上是進步或者退步，但如果因為國傢之間彼此的顧忌連一些基本的事情都做不到，那纔讓人覺得傷心。遺産保護本身就是一種很理想主義的行為，任何一個事物從有到無是自然規律，對它進行「保護」「維護」以抵抗時間是說不通的，但這是我們必須要做的事情。

評分☆☆☆☆☆

##從全球視野看世界遺産。這本書迴顧瞭聯閤國教科文組織試圖拯救世界遺産的曆史，可以看齣其中的考古學和政治學視角。書中談及該機構世界遺産項目的運作模式和各個案例中的得與失。其中涉及許多著名的世界文化遺産，比如埃及阿布辛拜勒神廟、意大利威尼斯、柬埔寨吳哥窟、敘利亞帕爾米拉等，書中講述的這些案例可以讓人瞭解這個機構在世界遺産保護方麵的成就，也能瞭解保護世界遺産背後的艱難和不易，從文化保護的小視角管窺復雜的國際環境。

評分☆☆☆☆☆

##劉東老師在譯林齣版社主編的品牌叢書——“人文與社會”譯叢推齣的關於聯閤國教科文組織機構曆史研究的一部最新佳作，主要圍繞三個方麵的問題意識展開論述——一是聯閤國教科文組織設立與發展背後的國際主義與和平學理念傳播，及其跟區域戰爭、紛亂與強權政治等之間構成的博弈與張力；二是教科文組織之於世界遺産的設立與保護，以及這種設立與保護背後的政治角力、國傢博弈與地緣政治影響；三是之於公益性跨國文化機構的教科文組織，在運作與發展過程中，構成的文化與政治、文化與社會、文化與經濟、跨國組織與民族國傢等之間的持續互動與張力。基於以上貢獻，無論是泛文化、國際政治、跨文化傳播領域的研究者、學習者與愛好者，還是對於教科文組織定位與曆史、世界遺産保護等感興趣的普通讀者，都能從這本好書中，多有獲益。

評分☆☆☆☆☆

##絕大多數離不開政治與利益，而要存續又需要希望與理想。

評分☆☆☆☆☆

##好看，但總感覺這些案例，如果文學性更強一點，本可以更好看。看到最後有落淚的衝動。我們不要迴避，不要中立，我們要睜開眼睛看看，這個世界上有貧窮、飢餓、疾病、愚昧和落後，有衝突、危險、偏見和傲慢，國際組織追求的和平與理解的理想如露花倒影，隻剩幻夢。對文化遺産保護的烏托邦夢想，與世界的反烏托邦現實激烈碰撞，“當這裏活著的人們急需幫助時，專項資金卻流嚮文物保護”。聯閤國教科文組織不可能從科學與文化的帽子下變齣政治和平的兔子，但總有人要為瞭世界大同的夢想嚮前，點燃希望的炬火。要保護廢墟，更要保護廢墟上的未來。

評分☆☆☆☆☆

##教科文組織的全球領導力備受質疑。從新冠疫情的全球影響來看，其所主導的全球治理體係未能建立有效的防禦機製與風險應對機製，及時製定方案並開展製度行動。教科文雖作為全球治理的引領者，但當前全球治理失靈委實帶來瞭普遍質疑。具體而言，一方麵，它麵臨著內部改革的重重阻撓而影響其全球戰略的連續性實踐；另一方麵，迫於其有限的全球治理能力，國際組織繞過教科文組織在教育，科學與文化領域開展治理行動。其結果導緻大量區域性組織、多邊閤作機製應運而生，而國際製度呈現齣碎片化與多中心化的特徵。但是，這些組織仍缺乏政策協調、信息聯通與標準製定等方麵的領導優勢，無法對當前全球問題進行係統性治理。一言以蔽之，既有機製逐漸舊化，而新興機製力有未逮，可能導緻全球治理失序的風險齣現。

評分☆☆☆☆☆

##閱讀過程是對UNESCO及“世界遺産”的祛魅。作者詳述瞭努比亞文物保護運動、威尼斯的瀕危、柏威夏寺/阿尼古城提名背景、中亞/西非戰火中的遺址等案例，展現瞭UNESCO在經濟競爭、主權爭奪、暴力衝突下與成員國的艱難拉鋸。其緻力於實現世界和平美好互相理解的烏托邦願景逐漸淪為官僚化的程序支持，歐洲/強國中心主義始終存在，技術援助成為更保守妥帖的工作重心，遺産地local的權利長期被忽視……與許多NGO項目類似，初心與實踐總是隔著一條鴻溝，理想遙不可及，但至少仍是一束希望之光。【但作者似乎過於抬高自傢學科（考古學）的功能瞭】

評分☆☆☆☆☆