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[美] 艾里希·弗洛姆罗娜

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发表于2024-11-17

商品介绍

2021-10 平装 9787532786534

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书籍描述

艾里希•弗洛姆（1900—1980），美籍德裔犹太人，人本主义精神分析学派的代表人物，著有《爱的艺术》《逃避自由》《自我的追寻》《存在的艺术》《健全的社会》《论不服从》等。弗洛姆十分重视对人与社会的关系的研究。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。他的思想融汇了弗洛伊德的精神分析学说和马克思的人本主义学说。

《人心》是弗洛姆的心理学经典作品之一，从善恶、暴力、生死、自恋、自由等六个角度，对于人心和人性提出了独特的分析和观点。

弗洛姆认为人有行善和作恶两种潜能，每个人都在自己选定的方向上发展。他按病理程度依次论述了游戏性暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原始的“喋血渴望”，指出不同的暴力形式之间的区别在于它们各自的无意识动机因素的不同。恋尸、自恋和对母亲的共生固着在弗洛姆看来是恶的本质，它们构成了严重精神病患的核心。

弗洛姆善于将当代心理学研究同马克思主义的基本理论相结合，对于现代社会和人的行为心理做出深刻的批判。

弗洛姆《人心》语录：

人类面临的主要危险，不是穷凶极恶的人，也不是施虐狂，而是寻常人掌握着非同寻常的权力。

善是一切服务于生命的事物，恶是一切服务于死亡的事物。善是对生命的敬畏，是一切助力于生命、成长和延展的事物。恶是一切扼杀生命、缩减生命、使其支离破碎的事物。

成年男女之间的爱往往也具有自恋性质。爱上一个女人的男人，一旦她成了“他的”，他可能会把他的自恋转移到她身上。因为他带给她那些特性，他便对她心生欣赏和崇拜。仅仅因为她是他的一部分，她便成了一位具有卓越品性的女人。

恶是人类特有的现象。它是个体想要回归到前人类状态的企图，消除这一企图需要专属于人类的特质：理性、爱和自由。

在他人的痛苦不幸或亲切目光、鸟儿的婉转欢鸣或小草的青葱碧绿面前，倘若我们丧失了为之触动感怀的能力，那么没有任何认识能帮助我们。倘若人变得对生命无动于衷，那么任何他可能选择善的希望都将不复存在。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##三星半。开篇提出疑问，未来社会是往糟糕的还是往好的方向发展。这得看人心及人的本质。世界在变人心也在变，人的本质不大可能有实质性定论。向善或向恶，向生或向死。弗洛姆从恋尸癖、自恋和乱伦固着三种心理体验的返古形式分析人心与人的本质。人刚出生时只会自恋，跟外部世界尚无接触。是父母教育和大环境的影响下才让ta逐渐感受到外部世界的存在。个体自恋是忽视他人只感受自己的存在。群体性自恋则容易诱发歧视或区别对待。人的本性/本质是根植于人类存在状况的矛盾。冲突本身才是本质。矛盾接连存在，迫使人持续找寻新的解决方案。人既非良善亦非邪恶。积极活跃地把握住还能选择向善/恶的自由，意识到选择善恶的节点，才不会在醒悟时追悔莫及。人的自由，在于他有可能选择真实存在的可能性。在十字路口必须做决定时，请把握住选择的方向盘。本书属于弗洛姆的反法西斯之作。全书详细论述了良性自恋与恶性自恋；还论述了群体良性自恋和恶性自恋；分析了希特勒心理成因；法西斯形成的原因；法西斯政权追随者们的心理特征。作者作为美籍德裔犹太人的知识分子，同时也是哲学家、心理学家，在他的著作中总能感受到满满的人...

评分☆☆☆☆☆

##“构成人的本质的，是这些答案对应的问题以及寻找答案的需要；人类存在的多种形式不是人的本质，而是对冲突做出的不同回答，冲突本身才是本质。”这段话揭示了人（人心）的本质，这让我想起《分成两半的子爵》中的那两半相互冲突的子爵，子爵通过体验极善与极恶，最后达成和谐，融为一体，而《人心》一书则告诉我们，要想解决这种冲突，只有两种答案：一是回归之解（回到自己当初的来源之地——大自然、动物性的生活或者他的祖先），一是前进之解（充分发展一切专属于人的力量以及个体内在的人性，以此找到新的内心和谐）。我的选择是后者。

评分☆☆☆☆☆

##就是那种读着读着，诶，好像就是这样！读着读着，诶！原来是这个原因！全篇论证都不会觉得枯燥的书，特别好。

评分☆☆☆☆☆

##我们切不可依赖任何人的拯救，而应该清醒的认识到错误选择会使我们无法拯救自己这一事实。（错误选择导致自己无法拯救自己）人有回归和前进的倾向，这是人有向善和向恶的倾向的另一种说法。（前进，向善）

评分☆☆☆☆☆

##这本在弗洛姆看来与《爱的艺术》是姊妹篇，实际读起来并不算是了，整体探讨人如何做出善恶选择，第一章与最后一章比较有启发。对于“变态”三个方向的讨论，还挺有意思的，脑洞开了，做小说人设素材也是可以的。 “大多数人在生命的艺术中一败涂地，不是因为他们生来就坏，或者他们太缺乏意志乃至无法拥有更好的人生；而是因为他们没有觉醒，在置身于十字路口和必须作出决定的时候，自己却看不到。生命给他们抛出一个问题，在他们尚有较大选择余地的时候却无知无觉。之后在歧路上每多走一步，要他们承认自己已然误入歧途就变得愈发困难，这通常只是因为他们不得不承认自己必须回到第一次拐错弯的岔路口，而且必须接受自己已然浪费了精力和时间的事实。”

评分☆☆☆☆☆

##我好厉害，2分钟读完