具体描述
扬之水，1954年出生于浙江诸暨，中国社会科学院文学所研究员，文学作者、编辑。受国务院政府特殊津贴。1986年至1996年，担任《读书》编辑，被称为“《读书》四大金钗”之一。1996年，扬之水进入中国社会科学院文学研究所工作，开始深入研究文物考古，用考古学的成果来研究文学作品，对中国古代诗歌中的名物或物象有精彩的阐释，主要致力于先秦文学与古代名物研究。
唐朝，是中国古代最繁荣强盛的时代，“唐”也成为中国人或中国文化的“代称”。日本正仓院，除中国外收藏唐代文物最著名的机构。正仓院的唐代文物不同于考古出土品，均为传世品保留至今。并且文物规格很高,品相完好，其完整、精美程度是出土文物不可比拟的。因此正仓院备受日本当地及中国研究者、爱好者的关注。可以说，正仓院反映了大唐“最真实”的样子。
从2012年起，每年秋天，扬之水先生都会赶赴正仓院，她被誉为“新一代名物学开创者”。她将赴正仓院看展看成是一次次“约会”，正如她书中所说：“京城的银杏树黄了，京都的枫叶红了，便是与正仓院约会的花信，于是带着唐人故事走进正仓院。”七次“约会”之后，她将所见唐代宝物与生活史的细节以及诗歌对应的物事结合起来，十年后写成了这本书。
《与正仓院的七次约会：奈良博物馆观展散记》全书共分八个篇章，均为扬之水七赴奈良正仓院观展所得，另附录一篇与正仓院文物工艺相关的文章。她以细腻的文笔，记录在展厅观看到的点点滴滴，古琴、古镜、文房用具、香炉、棋盘、金银首饰……以一贯的严谨考证，结合诗词文献、考古材料及图像资料，带着我们品读文物背后的故事、文化，还原历史的原貌，呈现唐人的生活。
用户评价
##扬之水，正仓院，两个关键词足够了，爱好者自会珍藏。开本比我预想的要小，因此彩图尺寸也就小多了，对目力不济的阿姨读者不够友好。五篇小文，论及琵琶、书几、唐笔、人胜、唐镜、漆瓶、香具、木画、献物几等等，关于工艺的部分很有启发。流水样写来，的确是后记里说的“戋戋小册”。正仓院以唐物收藏为傲，鲜花着锦的格调，别说金银玛瑙，螺钿翠羽乃至金虫的鞘翅都不放过，繁华！所以书中有几件新罗铜器，让眼睛喝口茶，挺好！世间好物，因极致而成风格，又因极致而促成风格的反向演化。
评分 评分##一本装帧典雅的小册子，图雅、文雅、内容雅。 从书中知道了日本有个“正仓院”，但正仓院是什么，除了知道这里藏有大量中国唐代文物外，作者并未作太多的介绍。通过百度，了解到正仓院乃日本[奈良时代]的仓库。在今奈良市。始建于8世纪后半叶。756年开始启用。这一年，圣武天皇...
评分 评分##七次之约，述正仓观展之感；双掌之寸，记千年物宝之姿。这一观展记，虽是极小一册，但扬之水先生以“生活中的各种细节以及与诗歌对应的各种物事”为关注点与兴趣点，既白描正仓院藏品诸般细节，又铺陈国内出土文物与传世诗文以相比照佐证，让人领略了正仓院“唐代或深被唐风的遗存”，也是从中“寻找到与唐诗名物相互发明、相互印证的形象资料”。
评分##数次看展，有识之作。捍拨、拨镂、镂碟，很多历史工艺的细述，金银器本就扬女史的长项，白描平淡见功力，引文可见其古诗文功底。物与色相映辉发。
评分 评分 评分##还没有疫情的时候，秋季赶赴日本的人相当多，大部分的人是旅游，赏红叶、泡温泉，还有一小部分人是来自全球各地的文物研究者和爱好者，他们的目的地奈良，因为那里有正仓院一年一度的“正仓院展”，而从2012年起，扬之水先生也是这一小部分的一员，七次的正仓院展之旅，才有了...
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