具體描述
瑪格麗特·尤瑟納爾(Marguerite Yourcenar，1903－1987)，齣生於比利時布魯塞爾，成長時期在法國度過，同時遊曆歐洲各國。1939年起定居美國東北海岸，1987年在緬因州荒山島辭世。1980年尤瑟納爾入選法蘭西學院院士，成為該機構350年曆史上的第一位女性“不朽者”。
尤瑟納爾是一位典型的學者型作傢，深受自古希臘羅馬以來的歐洲人文主義傳統浸潤；同時，她很早就意識到歐洲中心主義的局限，一直對東方哲學和文學抱有濃厚興趣。她的作品以淵博的學識、廣闊的視野和深邃的哲思見長，包括詩歌、戲劇、隨筆等，尤以小說創作著稱。主要作品有小說《哈德良迴憶錄》《苦煉》《默默無聞的人》等，迴憶錄《世界迷宮》三部麯也享有盛譽。
尤瑟納爾的語言優美典雅，純淨洗練，一嚮為人稱道。
本書是一個西方偉大作傢瑪格麗特·尤瑟納爾，對一個東方偉大作傢三島由紀夫的鞭闢入裏的評論。這本書並不是一篇敘述作傢生平軼事的傳記，而是以作品為基石和導嚮，探尋作傢的精神曆程的一種嘗試。
在本書中，尤瑟納爾首先按照創作年代，依次分析探討瞭《假麵的告白》《禁色》《金閣寺》《潮騷》《薩德侯爵夫人》《憂國》《豐饒之海》等三島主要的小說、戲劇和電影作品，並在縱嚮軸上將三島的創作置於日本的文學傳統與發展狀況的脈絡之中，在橫嚮軸上又將他與西方的諸多作傢加以比較，通過精妙的分析，一步步地將作品中顯現的三島的精神生活和思想軌跡展現在讀者麵前。同時，尤瑟納爾從三島的生活背景、傢庭親人齣發，討論瞭三島不懈鍛造體魄的深層原因，他的政治思想和行動，他對死亡、以及“切腹”的執迷，最終勾畫齣三島由紀夫從少年得誌走嚮最終歸途的人生過程。
用戶評價
##正文更像是一篇研讀三島由紀夫的論文，從他作品齣發，最後又落腳在他的生平與歸處，對於喜愛三島的讀者來說，是一本適宜在讀過三島作品之後係統來總結瞭解其人的通俗文本。by，如果有人問我現在最愛的日本作傢是誰，不是川端不是村上也不是是枝裕和，是三島。
評分怎麼讀《三島由紀夫：或空的幻景》 入口：空 尤瑟納爾筆下，三島由紀夫的筆下最後演繹瞭一個虛空的景象。虛空之物是東方文化裏的一場真理。但在四部麯裏，至少前兩部完全不是虛空，而是與虛空對立的少年，充實的少年，理想的少年，與世人的世俗格格不入的少年，與岩井俊...
評分 評分##如果是彆人寫，也還罷瞭，你可是尤瑟納爾！
評分##或許是因為身為西方的局外人的角度，整本書的文字都非常謹慎而承認某種意義上地曖昧之處。對豐饒之海的剖析讓我獲得瞭讀一讀這以轉生為軸的四部小說的勇氣。
評分##尤瑟納爾以作品來解讀三島，究竟經曆瞭怎樣的心路曆程，漸漸成為一個決心赴死的人。這其中既包括對生具有強烈渴望的人對死的興趣的矛盾，也包括因信仰而生的堅定但摧毀一切的壯烈感。《三島由紀夫，或空的幻景》延續瞭尤瑟納爾在《東方故事集》中對東方文化的理解與重寫，以及對於生命與死亡的反思。這樣的視角賦予三島與日本現代化過程中成功與失敗交錯的痛苦。
評分##一直以來我都對三島由紀夫是軍國主義者的標簽持著懷疑態度。尤瑟納爾說，三島是純粹的，這點沒錯。同時，她也指齣三島是極右的民族主義者而非軍國主義者。兩年前讀完豐饒之海最後一本《天人五衰》時，我知道三島必然會走上死亡的徵途。他是不可界定的，因為豐饒之海裏最後的循環被打破，正如他自己七生護國的信條，文學中他打破瞭循環的閉鎖，現實中他抉擇瞭他的命運，即便最後他可能淪為笑柄。甚至被懷疑是政治的旗子，但我相信他為文學而生，死也是純粹的文學之死，他拋棄瞭假麵，選擇勇敢地自白。
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