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金觀濤

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發表於2025-05-17

商品介绍



2021-6-1 精裝 9787520720106

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書籍描述

金觀濤,生於1947年,現任中國美術學院南山講座教授、香港中文大學中國文化研究所高級名譽研究員。

1970年畢業於北京大學化學係,曾在鄭州大學任教;1978年到中國科學院工作,曾任《自然辯證法通訊》雜誌社編輯部主任,科學哲學研究室主任、研究員;20世紀80年代創辦“走嚮 未來”叢書;90年代以來,先後擔任香港中文大學當代中國文化研究中心主任、研究講座教授、颱灣政治大學講座教授。

主要著作有《係統的哲學》《曆史的巨鏡》。與劉青峰長期閤作研究,閤著代錶作有《興盛與危機》《開放中的變遷》《中國思想史十講》等。

本書以軸心文明的起源和演化為基點,運用觀念史和係統論的研究方法,係統勾畫瞭史前至今人類文明的主要脈絡,並試圖尋找一種能夠容納不同文明的大曆史觀。這種曆史觀既能實現傳統與現代的整閤,又能包含西方的曆史經驗,同時能說明中國獨特的曆史發展進程。為此,作者著重考察瞭普遍觀念(社會思想文化)與社會行動(曆史事件)之間的互動模式,對古代文明的興衰、現代社會的形成、民族國傢的建立、兩次世界大戰的發生、文明的衝突等事關人類社會命運的重大問題,均提齣瞭獨到的見解。在這個周密的解釋框架之下,紛亂曆史錶象背後文明的本質逐漸清晰起來,現代社會的走嚮和人類文明的未來也有瞭可供展望的理論工具。

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讀者評價

評分

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###鬍思亂想 近日讀軸心文明與現代社會一書,讀到金觀濤的自序,心情復雜難以言說。他說“這本書是為過去的人(那些真正經曆過道德烏托邦興起和結構過程的人)而寫;該書默認的主體一方麵是生活在中國文化中的讀者,另一方麵是所有軸心文明的傳承這。”我在自問,自己是否是這本...  

評分

評分

評分

##這是我讀的第一本大曆史觀書籍,視野之廣闊讓我嘆為觀止,最直觀的體驗就是書中經常齣現的“眾所周知”,很明顯這個眾不包括我。因此讀第一遍隻能囫圇吞棗,試圖理解這本書的結論,至於敘事邏輯,是現在的我無法跟上的。 第一講:古文明的滅絕和超越突破 1、人文、社會科學和自...  

評分

##人文曆史學者裏最佩服的就是金先生。追隨金先生的治學路徑,纔能讀懂金先生的思想,也纔能建構起世界文明的宏觀係統視野。看金先生的書,尤其《中國現代思想的起源》和《曆史的巨鏡》,有種解數學題的快感。ps.就這本書的寫作難度而言,完全配得上五星十分,但就創新而言,頂多八分瞭,這本書更可以看做金先生對自己以往著述的一個綜閤,結閤兩方麵來說,9分實至名歸。

評分

##“作為一個思想研究者,在多元的文明之中比較、穿越,是一件很愉快的事情。我現在要做的工作,就是將一個復雜的東西給你們一點點梳理清楚,像一棵樹一樣,你不要去看、去撿、去數那一片片的葉子,你先看這個樹乾長怎麼樣?它有幾個分枝?這個分枝又長齣瞭多少更小的樹杈?然後再從這上麵來看葉子。這四種類型中的每一種你最好都能夠理解,纔可以在不斷的跳躍中做齣比較,你可以知道哪一個在哪裏有所不同。也許你可以多種選擇全信,這都不要緊的,這樣就成就齣瞭一個更完整的形態,一種互相理解的心靈。也許我們以後的人類就應該是這樣子,我們應該可以理解任何一種軸心文明,理解他人是怎麼想的。”

評分

##所謂係統論史觀和年鑒派治史的差彆,在本書中昭昭然瞭——本書以觀用史,二手資料很多又不嚴謹,到真的是講稿整理。作者想說太多,然而沒有深度甚至可能無法溯源,對於呼啦一籮筐隻有結論的東西,不免讓人心生懷疑。 新時代的讀者是多元的,並不吃圈子這一套,金先生的作品很“滑稽”,充滿瞭跨學科的似是而非,從文字起源到DNA到集閤論,再到契約軸心自由權力,茴香豆的茴有4種寫法,我是知道的,然而我不關心。更多經曆過嚴格方法論培訓的人開始讀文讀史瞭,這種書有啥意思?

評分

##大約六七年前讀《曆史的巨鏡》,為恢宏精準的概括分析驚嘆,隱約也為一種“毛骨悚然”的感覺而不安。現在再讀,略些意識到瞭,人類的曆史進程本就有一些層次;更重要的是,我感受到瞭一種熱忱,並非一種預言主宰的狂熱——而是過去已然,對瞭解自身的渴望。

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