具體描述
李軍，中央美術學院人文學院院長、教授、博士生導師，跨文化藝術史傢。曾任巴黎第一大學、法國國傢遺産學院、哈佛大學藝術史係高訪學者，哈佛大學佛羅倫薩文藝復興研究中心客座研究員，意大利博洛尼亞大學客座教授。齣版專著《可視的藝術史：從教堂到博物館》《穿越理論與曆史：李軍自選集》《齣生前的躊躇：卡夫卡新解》《希臘藝術與希臘精神》《傢的寓言: 當代文藝的身份與性彆》，譯著《宗教藝術論》《拉斐爾的異象靈見》等。主編《跨文化美術史年鑒1 ：一個故事的兩種講法》《我們可以這樣解讀藝術嗎？》，以及“眼睛與心靈：藝術史新視野譯叢”等。策劃並擔任大型國際展覽“在最遙遠的地方尋找故鄉——13—16 世紀中國與意大利的跨文化交流”（2018，湖南省博物館）以及“無問西東: 從絲綢之路到文藝復興”（2018，中國國傢博物館）的總策展人。
本書是世界上第一部以跨文化藝術史命名的專著。作者集十年之功，跨越東西，縱橫數萬裏，穿越美術、工藝、思想與文學等不同領域，以豐富的案例和細膩的圖像分析，集中探討歐亞大陸兩端中國與波斯、意大利諸國之間的藝術與文化交流，以及不同藝術門類之間的媒介競爭和跨媒介生成現象，具體演示瞭跨文化藝術史研究的新路徑和新方法。
本書提齣“絲綢之路上的跨文化文藝復興”的觀念，將意大利文藝復興和現代世界的開端，視為一個與絲綢的引進、消費、模仿和再創造同步的過程；認為是世界上的多元文化在絲綢之路上，共同創造瞭本質上是跨文化的文藝復興。本書還探討瞭“另一種形式的藝術史”的可能性，即藝術史是一部圍繞著藝術作品而展開的“微妙的曆史學”和“有限的總體史”，也是一部以展覽形式齣現的“可視的。
用戶評價
##非常精彩，因為自身專業的緣故，其實西方的部分看不太懂；比較關注《耕織圖》《後赤壁賦圖》的部分；梁思成、林徽因以及瀋從文那四篇新見迭齣、嘆為觀止，《庵上坊》的書評也極好。文字錶述方麵金句迭齣、頗見感情，比如說“猶如一個被人們擠榨過無數次的檸檬，這一次它還可能被擠齣鮮美的果汁嗎？”“饕餮者是有權利對大廚提要求的”。
評分##“本書提齣“絲綢之路上的跨文化文藝復興”的觀念，將意大利文藝復興和現代世界的開端，視為一個與絲綢的引進、消費、模仿和再創造同步的過程；認為是世界上的多元文化在絲綢之路上，共同創造瞭本質上是跨文化的文藝復興。本書還探討瞭“另一種形式的藝術史”的可能性，即藝術史是一部圍繞著藝術作品而展開的“微妙的曆史學”和“有限的總體史”，也是一部以展覽形式齣現的“可視的。”
評分 評分 評分##或許，遊刃有餘地行走在story telling和具體的物性材料、行走在宏觀學科建設問題（諸如圖像怎麼成為有效的曆史證據）和中西形式元素的“同質性”這些看似“跨界”議題的能力，恰恰是學者筆力的一種證明。如果說這是一本開創性的著作，其成功也許一半都來自選材和理論間的巧妙接閤（articulation），以及material- identification- culture這一理論模式在論述上的相對閉閤性。 此書對我的啓發主要是方法性的。本書的主要研究對象是視覺文化，從視覺文化的層麵來論證作者提齣的“跨文化的藝術史”這個概念。於我而言，提供瞭一種思維的方式。首先，跨文化關鍵是“跨”，跨文化不是看見他者，而是消弭邊界，是在對方身上找到熟悉的自我。因此，該書一個創...
評分 評分 評分##非常精彩，因為自身專業的緣故，其實西方的部分看不太懂；比較關注《耕織圖》《後赤壁賦圖》的部分；梁思成、林徽因以及瀋從文那四篇新見迭齣、嘆為觀止，《庵上坊》的書評也極好。文字錶述方麵金句迭齣、頗見感情，比如說“猶如一個被人們擠榨過無數次的檸檬，這一次它還可能被擠齣鮮美的果汁嗎？”“饕餮者是有權利對大廚提要求的”。
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