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[日] 谷川道雄 马云超

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发表于2025-02-09

商品介绍



2020-11 精装 9787510893605

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书籍描述

▶著者简介◀

谷川道雄(1925—2013),日本东洋史学者,京都大学名誉教授,是继内藤湖南、宫崎市定后日本研究魏晋隋唐史的第三代领军人物。著有《隋唐帝国形成史论》《中国中世社会与共同体》《魏晋南北朝隋唐史学的基本问题》等。

▶译者简介◀

马云超,南京大学中国思想家研究中心科员,南京大学历史学院博士生,曾在《世界历史》《史林》《古代文明》等期刊发表论文数篇。

京都学派第三代学者的通俗作品

提纲挈领地勾勒隋唐帝国的发轫

追根求源地探索唐朝的形成过程

▶编辑推荐◀

六朝隋唐史研究核心学者谷川道雄写给大众的中古史入门读物

贯通孤立的断代史,以流动的逻辑阐释“是什么形成了隋唐这个繁荣的世界性帝国”

快速了解对中古史研究产生极大影响的“豪族共同体”理论,窥见大家治史思想之精华

▶内容简介◀

本书讲述的是自秦汉帝国崩溃后,经过三国时期、魏晋南北朝时期直到形成隋唐帝国的过程,从贵族社会的角度观察了汉末至隋唐五百年间动荡的历史沧桑,探讨了他们为重新统一进行了怎样的努力、产生了怎样的精神文化,以及在此过程中社会形态的转变。本书内容充实通俗,生动地描绘了中国中世社会的形成。

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读者评价

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##尽管这本书已经是普及读物的版本,但仍然需要联系大量的固有历史,包括赋税、政治、军事、文化等才能贯通理解。还是认为宫崎市定写中国史系列要好读些。 隋唐世界帝国的形成是传承,来自于汉帝国的矛盾与分裂。“上品无寒门,下品无世族”的门阀阶层制度,在魏晋鼎盛传承到唐朝。贵族阶层使得国家是其工具,是私有化进程辅助力量。九品官人法本意就不是为了拥护贵族制度,想要把人才引进宫廷却成了贵族阶层进入政界的有力工具,知道隋唐开始的科举制度,人才才成为天子专政的有生力量。隋唐的传承,也打破了传统的血缘关系统治模式,贵族开始转向文化层面。纸质工具、文字,文学的推崇,带来礼教的鼎盛,胡汉民族的差异也在不断缩小。分裂的帝国逐渐走向大一统。 中日两个世界的相遇 7世纪前期,正当日本大步迈向统一国家之际,中国大陆处于隋唐王朝的时代。无论圣德太子的施政,还是大化改新,都试图通过引进隋唐的文物和制度,从而实现日本的国家统一。必须承认,这一时期中日两个世界的关系极为密切,甚至更确切地说,如果没有中国文明...  

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##得到APP每天听本书分享:本书关注的是中国历史发展的第二个阶段“中世”时期。作者认为,汉帝国的崩溃不只是一个王朝的灭亡,它意味着原有的中国文明已经没法继续发展。而隋唐帝国的建立标志着中国社会进入第二阶段,在这个阶段,社会组织不再依靠传统的血缘关系,而是依靠贵族统治。谷川道雄认为,这里的贵族,看的不是他们祖上出身是否高贵,而是要看他们自身是否具有“贵族性人格”。这不一定是血缘带来的,还可以通过教育获得。隋唐科举制,正是隋唐王朝培养、筛选这类人才的手段之一。如果贵族性人格可以通过教育和选拔获得,不仅汉族内部的血缘界限被打破了,胡汉民族差异也就不存在了。其还进一步影响到整个东亚地区。东亚世界最终形成一个以隋唐为中心的贵族文化圈,日本、朝鲜也借助贵族统治模式首次实现国家统一。

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##本以为会读到很多隋唐时期的内容,但笔者落笔重在探讨隋唐世界帝国的渊源。文中出现的许多名词让人耳目一新,如国家权力私权化。对魏晋时期士大夫心态的论述十分深入。但著作欠缺点睛之笔,读来较为松散。

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##以前会觉得贵族一词是中国政治的阻碍,因为很容易走向门阀政治,垄断政治,从而形成官僚腐败。读了这本书,突然明白,其实无论古代如何选官取士,甚至看似逐渐向中下层开放的科举,其实从录取标准来讲,只不过是贵族政治在不同的变革中的化身正如作者在书中所叙述的:隋唐的科...  

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##本以为会读到很多隋唐时期的内容,但笔者落笔重在探讨隋唐世界帝国的渊源。文中出现的许多名词让人耳目一新,如国家权力私权化。对魏晋时期士大夫心态的论述十分深入。但著作欠缺点睛之笔,读来较为松散。

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